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台灣大地文教基金會

  1. 「228七O」 二二八事件將近七十年,在歷史的長河裡也許不算久遠,對多數人而言也許不那麼切身,然而作為開展臺灣近代政治發展的關鍵事件,它深深地在臺灣社會留下烙印,影響著下一代、下下一代的我們。 而今,親身經歷事件的人都已是八、九十歲了,身為臺灣社會主幹的我們,是怎樣理解、認識,而在這樣的理解與認識之上,又如何建構讓我們得以共榮共存的社會呢? 這個展覽,起於對二二八事件的追思與紀念,彙整長期以來相關議題的成果,希望在這些文獻、文物的面前,我們認真地面對歷史,並從真相與記憶的對話中—找到自己。
  2. |🎶2017音樂禮讚🎶| 2017年的春天,連續4場音樂會,將於清水、彰化、雲林各地舉辦,除了演出台灣現代民族音樂之父郭芝苑的作品,還有藝術歌曲之王-舒伯特、 西洋樂聖-貝多芬的作品演出喔! 四場活動皆為免費入場(部分場次需要索取免費票卷對號入座),歡迎大家共襄盛舉!
  3. 活動簡介 二二八事件七十周年,臺史博將以綜觀、微觀及當代三個面向,辦理「228‧七O:我們的二二八講座」,特邀陳芳明、陳永興、潘小俠、楊碧川、李筱峰、許雪姬、花亦芬、薛化元等講師,為二二八之後的我們指引方向。 活動對象及名額:一般觀眾,各場次100名。 各場次時間詳活動內容 展示教育大樓階梯教室、展示教育大樓4樓特展室
  4. 【欲行ê路-臺灣民主事件版畫展】 屆逢二二八七十週年,當我們想起二二八的印象,最深刻的畫作啟蒙便是黃榮燦先生的木刻版畫《恐怖的檢查——臺灣二二八事件》,版畫裡殺害臺灣人民的刺刀深深地刻入我們的腦海,倒在黑色血泊裡的人民是時代刻下最沈痛的拓印。1938年黃榮燦先生受到魯迅「木刻主義」和「社會主義」精神的感召全心投入木刻版畫作品的創作,木刻版畫的作品往往以深刻的筆觸傳達底層人民的苦難,並且藉由不斷翻印的這個特色在社會上傳達理念。 於是七十年後的我們決定選擇同樣以版畫的素材來募集台灣民主事件畫展的作品,我們召集了一群新世代的藝術家,他們各自選擇了臺灣民主路上有共鳴的主題進行創作,以青年的視角觀看前人流血拼命的民主路,並為此留下見證,現在關於臺灣歷史議題的藝術創作往往是更老一輩的前輩所留下來的,已經有好一大段的時間,臺灣人不再去碰觸這些議題,也就更少了藝術創作,這次的展覽透過青年藝術家的畫筆和刻刀,刻畫出臺灣民主路上的種種血淚,也用全新的視角展現出臺灣的前程,我們知道深刻了解土地的歷史,才能走出臺灣未來的路。
  5. 2017年是鄭南榕殉道28周年,同時也是二二八和平日運動的30周年,出生於1947年的鄭南榕,這件事對他而言帶來終生的困擾,雖然不是大屠殺的直接受害者,二二八對鄭南榕是一輩子難以療癒的創傷,敏感的他終其一生試圖在哲學的領域找尋答案,推論出來的主張更是大膽的挑動了當時統治機器的神經。 1987年2月4日,甫出獄的鄭南榕出面邀請13個民間團體,期盼療癒台灣長久以來的社會創傷,最終呼應陳永興醫師、李勝雄律師等人業已啟動的相關運動,組成「二二八和平日促進會」,是為轉型正義──以「公佈真相,平反冤屈,追求台灣永久和平」為立會宗旨。短短半個月,海內外共有56個團體加入成為會員。鄭南榕及友志串連全台在各地舉辦二十餘場遊行、大型演講會,此為島內首次進行公開的二二八紀念行動,他們不畏艱難,突破了獨裁政權最大的禁忌。2017年基金會出版二二八和平日運動30周年紀念專書《名單之外─你也是受害者之一?》。 鄭南榕創辦《自由時代週刊》,從倡議「百分之百的言論自由」起步,引發台灣社會逐步鬆脫有形和無形的戒嚴枷鎖,敢於討論禁忌議題、公開批評時政,公民意識和集體民智從而大膽放開。2017年4月7日是國定言論自由日元年,邀請您共同參與407紀念會,繼續追求「百分之百的言論自由」,而言論自由不只在於發表,更在於聆聽,讓國內外「一起聽台灣的聲音!」,展現我們的信心,維護人權,生活在值得自豪的國度。
  6. 但是,回過頭來我們似乎被如今蔡政府執政的沈悶和改革議題的瑣碎所受困、動彈不得。雖然目前台灣認同和主張台灣獨立者的比例逐年攀升、公民社會也蓬勃發展,但在政治上依然還未有足以代表或有意專心帶領推動此項工程的政黨。而始終站在台獨運動對立面反動的政治勢力,雖然看似已淹淹一息或很難有翻身的機會,但是在這個表象背後他們依然盤踞或掌握了無法勝數的資源和意識形態的主導權。中華民國體制的難以推翻,更遑論虎視眈眈的大中國天朝主義的鯨吞蠶食等等。 如果我們不選擇坐以待斃、不認為獨立建國運動是遙不可及的「夢想」,那麼我們當下身在何處?屬於我們的新共和在哪裡?距離這個目標的路途可以怎麼走?南之洛馱思論壇第十三季開幕場,我們邀請中研院台史所的副研究員吳叡人和基進黨主席陳奕齊進行對談,希望可以從對話中勾勒出可能的輪廓和具體的想像。
  7. 為無聲息的人來發聲 為止息的人來作見證
  8. 此種學生的公民運動,延續到馬英九主導的課綱微調;其為了傾中急統,強行編寫以中國為本的殖民課綱,冀圖消滅台灣民主、自由、人權、法治、教育,要台灣人不知台灣史,教育下一代成為順民、愚民和失根的台灣人,以利於中共統治台灣。
  9. 2017/03/27圖1-資深@@的法官,來自KMT政商和黨國思惟,情緒管控不是很好,會因此影響判決的公理公義,少年檢察官其實改善很多,不少人得到讚許,卻因此深受資深檢察上司的壓力,會處處受制。
  10. 2017/03/26圖1-法官判案,常因證據不明確,會陷入心理矛盾,良知和邪惡交纏不休,故知陪審制度,就是減輕負擔,可以安然過有良心的生活;何樂不為,論常識一般公民比司法人員豐富也。
  11. 專欄作家、影像工作者梁家瑜,在太陽花運動三週年之際寫出了一本無法歸類的書——是見證?還是小說? 太陽花運動,對參與其中的某些基督徒而言,是震撼靈魂的信仰體悟。梁家瑜的書寫,挑戰讀者對基督教的刻板印象,為太陽花運動的詮釋提供一特別的視角。 政大政治系副教授葉浩說,本書可類比喬伊斯的《尤里西斯》,或《芬尼根的守靈人》。何以如此?我們邀請您3月26日晚上七點一起來討論。 主講者:梁家瑜(本書作者) 與談人1:王昭文(《新使者雜誌》執行總編輯,成功大學歷史系博士) 與談人2:沈清楷(哲學星期五發起人,比利時魯汶大學哲學博士)
  12. 1 日本台灣交流協會為了宣傳「文化/名勝」、「日本酒」、「食品」、「健康」、「地方活躍人士」等地方觀光並拓展各地工藝品、日本酒、食品等在台行銷,在東北、九州等日本各縣市協助下,將在台北市內舉辦日本地方魅力宣傳活動。 2 活動具體內容如下: 3月25、26日兩日,在台北市[華山1914/中4B]舉辦宣傳活動。內容包含:主演「KANO」電影且在台灣頗具人氣的日本藝人[永瀨正敏]登台暢談、各參加縣市的觀光簡報、日本酒&日本食文化展示、傳統藝能表演等,透過「文化/名勝」、「日本酒」、「食品」、「健康」、「地方活躍人士」等5大特色魅力「展示區」,讓台灣民眾深切感受日本的地方魅力。 歡迎大家的光臨!! 活動時間: 3月25日(週六)11:00-19:00 (開幕典禮11:00-11:20) 3月26日(周日)11:00-19:00 地 點:華山1914文化創業產園區中4B(中正區八德路一段1號)
  13. 此時逢聖山成立,台灣神的慈悲加持,收容這批遊蕩忠靈,在此修行,安魂制魄,冀望化悲怨為台灣民主建國力量,立碑於茲,安撫於茲。
  14. 鄭評在獄中,即使扣上手銬腳鐐也未失志,仍趁機在牆上塗寫獨台會的革命標誌,不為個人祈禱而是禱告「台灣出頭天」「台灣人萬歲」。他於8月12日臨就義前,仍高喊「台灣獨立萬歲!」從容就義。此大愛證道的精神,是為公理公義犧牲奉獻的典範。
  15. 公元2008年中國武力鎮壓全境抗議,至此不分僧俗,焚己身成火炬,烈焰逐霞,光照金頂,逾百三十人。今在台灣聖山,養靈於此,修煉元神,剋期成道,乘願靈歸故土,無形應化,精神所至,樹民主法幢,立自由火炬,奠基人權建國。
  16. 前瞻性的帶領團隊從事「228事件」、「白色恐怖」、「台灣獨立運動」相關的口述採訪紀錄,用台灣人的觀點打破統治者的史觀。
  17. 2017/03/22圖1-什麼800壯士??@@@以前的反共老師成為配合中共反自由、民主、法治、人權的幫凶,真行!!若論及普天之下,最不要臉可耻的人,就非此輩中人莫屬,坐領台灣人民納稅錢,享福過好日子,究其統治來源就是涉及源頭的228大屠殺和白色恐怖,台灣人民無力反抗的結果。
  18. 以公投制憲,建國而入聯(加入聯合國)固是台灣救亡圖存的不二法門。
  19. 台灣的民主、自由、人權、法治(觀念)得來不易,而且有流失的可能性(李永德穿拖鞋遭攔查事件),認識前輩的事蹟,對台灣民主政治的進步,應該是會有些幫助才是。
  20. 聖山自由廣場開幕暨台灣英雄立碑揭碑典禮.揭碑活動報導 (http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_rsgallery2&Itemid=29&catid=2213) (點擊上圖可看大圖)