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台灣大地文教基金會

  1. 一張地圖,呈現了繪製者以及當時代的空間認知,但地圖也常反過來規範了人們的世界觀。歷史上總有些人不滿足於既有的世界觀,再度出發前往未知遠方去尋找新的世界,一個想像中的理想國度。所以地圖常是因著人們的各種夢想及熱情的驅使而產生。地圖表面上是科學、客觀的,但實際上也是非常人性化的,地圖上所標示的國界、地名、經緯線等等內容,其實都蘊含著許多關於人的意志、人的故事在內。這次展覽,我們以「地圖」為媒介,除了呈現臺灣社會的變遷歷程,也探索當代地圖的如何傳達社會議題與關照。
  2. 挑戰者們 在戒嚴法制的嚴密控管下,有人被視為挑戰而遭迫害,也有人試圖發動挑戰,而被追擊、奔逃,多數人是以避諱、閃躲的姿態,守護著自己的生活方式。 於是,即使在「白色恐怖」最肅殺的階段,仍有「自由中國」、以及省議會的自由民主之聲,有「沒有黨名的黨」(公政會、黨外聯誼會等組織)、「不斷更名的雜誌」(被吊銷執照更名出刊的黨外雜誌)、「沒有臉的人」(海外黑名單人士的返鄉行動)等社會行動,匯聚成「反對運動」的脈動。 生活文化方面,在戰鬥文藝、新生活運動、中華文化復興、禁說「方言」等方針下,本土社會生活遭到強力扭轉。然而,某些被查禁的書籍、歌曲仍大肆流傳;喇叭褲、男性留長髮、女性迷你裙遭到取締,卻終究無法遏抑;本土社會幾種母語嚴重流失,在民間卻還是發展出熱鬧的歌謠、電影與戲劇等等。這些,都是臺灣社會活潑與韌性的象徵,也以最生活化的形式,為各面向的挑戰蓄積能量。 對國家權力意志的挑戰,在解嚴前後幾年間達到高峰。政黨籌組、勞工運動、婦女運動、原住民權利、農民權利、環保、本土語言、統獨爭辯…等議題接連不斷。社會力的蓬勃,迸發多元社會的聲音,在「後戒嚴」的情境下,越來越多的挑戰者站出來,臺灣人也各自開展了「內在解嚴」的心路歷程。 從法治的角度看,戒嚴、解嚴,似乎只是政府單方面的宣布。但是從社會的角度看—戒嚴是一段政治權力高壓的日常化歷程;解嚴,則是隨之而後,細密不絕、前仆後繼的社會改造工程。 「戒嚴38年」、「解嚴30年」,或可作為臺灣政治革新的標章,也應該是歷史的警惕。告訴我們,看似正常的日常,看似正義的口號,會不會隱藏著某樣應要被改革的「非常」? 而假如您也期許一個更自由、更民主、更公道的臺灣,在這之間,就得不斷思索、持續挑戰!
  3. 「并」是什麼?「并」的讀音跟「病」相同,也跟「併」一樣。另外,把「并」反過來,就變成「共」。 這部片,講的就是中國對台灣和香港無所不在的思想控制,而為什麼要談香港?因為香港的遭遇就是台灣的一面鏡子。 香港回歸中國20年,自由、法治節節倒退,獨立書店的負責人被失蹤、學運領袖被關入牢籠、立法會議員被解除職務,香港的民主之路岌岌可危。 回到台灣,台灣藝人面對中國拿戴立忍殺雞儆猴後紛紛噤聲,害怕被做記號、被「過氣藝人」檢舉、害怕不能到對岸發展,害怕東、害怕西。於是,用一千多顆飛彈對準我們的惡鄰居,不可以跟他唱反調,爭先恐後呼應『中國一「點」都不能少』成了一個重要的「潛規則」,紅線,絕對不能踩。 「二二八事件」已滿七十週年,解嚴也已滿三十週年。在民主前輩犧牲生命、奉獻青春掙來言論自由後的2018年現在,面對中國,很多人再度把「小警總」放在心中,進行自我思想審查,對於他人的人權侵犯、政治迫害,選擇噤聲、漠視。
  4. 二二八事件發生後40年間,受難者或受難家屬,歷經事件的慘況以及長期戒嚴與白色恐怖的威嚇,絕大部分都僅能將冤屈深埋心底,不敢公開談論二二八事件,更遑論平反二二八的冤屈了。但對1980年代興起的社會運動團體而言,他們勇於挑戰當權者,致力打破負面集體記憶與不合理的體制,對於二二八事件,雖然他們當中的許多人並未身歷其境,卻能逐漸意識到二二八事件是台灣人心中最大的苦難,於是二二八平反運動,便是在社會運動團體率先挺身出面下應運而生,打破長久以來國府政治和歷史的禁忌。 1987年2月4日,由海內外台灣人各界團體共同推動「二二八和平日促進會」成立,呼籲公佈真相、平反冤屈,展開二二八公義和平運動,海內外共有56個團體加入二二八和平促進會。由陳永興醫師擔任會長,李勝雄律師擔任副會長,鄭南榕先生擔任祕書長。對外發表「二二八和平日宣言」,呼籲公佈真相、平反冤屈;從此開始,開啟了二二八平反運動之端。
  5. 華德福大地中小學即將設立第二間附設幼兒園-【華德福大地幼兒園】,我們將會舉辦招生說明會暨課程體驗活動,並邀請創辦人許姿妙醫師演講~歡迎有意願的爸爸媽媽們來電預約報名體驗活動~ ※活動日期:2/25(日)8:30~12:00 ※活動內容:華德福幼兒園課程體驗/許姿妙醫師講座/共享茶點 ※活動地點:台中市西屯區安和路83-1號 ※線上報名: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdJIwO45hd1xXL5PvKAoOAlds7yGVWcb6he7wWab7snQDe4zA/viewform (https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdJIwO45hd1xXL5PvKAoOAlds7yGVWcb6he7wWab7snQDe4zA/viewform)
  6. 228不只是一日屠殺事件,而是外來統治暴力加諸在地人民,是向島嶼歷史、空間與社會延伸的集體傷痕。 1947年2月27日的天馬茶房前私菸緝私引爆統治當局的鎮壓與民間反抗。 1987年陳永興醫師,李勝雄律師、鄭南榕先生發起228四十周年和平紀念行動,要求真相平反。 2017年台灣執政當局通過「促進轉型正義條例」。 走過七十一年,加害者仍變裝昂立權力核心,被害者尚未平反,這是一場跨族群的共省。今年適逢《世界人權宣言》70周年,台灣邁向人權國度,在轉型正義路途上,必須堅決的揭露真相與追究責任,重建跨世代信任、國家認同與人權意識。 228不是過去式,是現在式,更是未來式。
  7. 我們在台灣同鄉會裡,也會遇到其他的留學生。只不過大家聚在一起,大多只會談論自己將來的計劃、討論如何賺錢等,因為只要談到和台灣有關的話題,就有可能遭到密告,通報到駐日大使館的危險。當時的大使館,是受國民黨所支配,在海外扮演著祕密警察的角色,所監視的對象不只有留學生,還包括所有住在日本的台灣人。
  8. 免簽證待遇對台灣人而言,實在是件可喜可賀的事。高興的並不只在於以後到日本能夠比較方便,或是可以省下約6,000日圓的簽證費用,而是台灣日本兩國彼此免簽證,代表著雙方平等互惠。日本承證台灣是他們的重要夥伴,尊重台灣並重視台灣人,這點才是真正值得台灣人高興的地方。
  9. 2018/02/16圖1-若台灣仍然受ROC+KMT官僚牽制,絕對毫無真正的公理公義,得由制憲重新洗牌;正名入聯參予國際市場;台灣參予世界,世界融入台灣,台灣就是台灣;若台灣人真愛中國政府,就移台入中;當道地的中國公民@@
  10. 網路鄉民常自嘲「人帥真好,人醜性騷擾」。台灣在黨國教育與黨國媒體的環境下,陳水扁總統與馬英九區長與粉絲互動的新聞,就出現了「外省人真好,台灣人性騷擾」這樣的差別待遇。
  11. 2018/02/15圖1-北京話的市場,已經由中國所佔據,台灣人或是要用所謂ROC的國語,拍片、寫作、編劇;很難出人頭地;若是尊孔亦輸給中國,到處都有的〝孔子學院〞,台灣惟有發展台灣在地的文化特色、語言,方能成其大。
  12. 呵呵笑來本無事 勉君無須太倉皇 時逢春節佳期近 勤勉不倦氣象新
  13. 生命的過程 就是天命的考題
  14. 原來義薄雲天之義 來自於對蒼黎百姓受苦之不忍 當不再只是為了自己小我 而是為了更廣大的群體而自我鞭策時 人的潛能將不斷被激發出來 英雄豪傑 甚至成王成聖
  15. 平常心、平凡人 方能同理於人心 讓世人感受到,平凡中的偉大 論及偉大之處 無非是生活中的小小事 平常中的平常
  16. 人生如戲,戲如人生。有道之士,笑看人生百態,悠遊自在,了無罣礙。 人生不如意事十常八九,透過苦行真修的煅煉,來擴大心量及能量,讓自己能真正以「平常心」看待一切,超脫世塵。
  17. 生命的價值 在於您如何運作天命於小小軀殼 台灣人的天命是什麼? 為台灣建立 公理、公義、公平的台灣國
  18. 「台灣價值」之所以難陳述,反映的其實是台灣人錯誤的認同。其中很大的原因來自於KMT黨國教育長久以來灌輸「ROC = Chinese Taipei= TAIWAN (地區)」,讓台灣人民深陷在文字障之中,似是而非的把「偽」台灣價值「理解」為「真」台灣價值。尤有甚者,連知識份子都心甘情願喪失風骨,與KMT的邏輯沆瀣一氣,將「台灣價值」狹義的用「台北價值」來做解釋。這不但是台灣知識份子的悲哀,也是台灣人民可憐之處。
  19. 片長:120分鐘 語言:華語、台語 入場方式:自由入座.座位額滿為止 許毅生,一位50年代參與政治讀書會而被判16年徒刑的老人,在當年政府抓人過程,無意中出賣好友陳政一,以致陳被槍決而下落不明。許出獄後,因愧疚而自囚於養老院10多年。一日許心臟病發,他決心外出尋找陳之墓地。 搬回女兒秀琴家中後,馬不停蹄一一探訪多位難友。但人事皆非,他甚至找到當時抓他們一夥的退伍警總少校,但也毫無頭緒。 此時秀琴先生熱中於政治選舉,於南下幫人綁樁腳時,因賄選而遭羈押禁見。秀琴情緒終於爆發,重提父親因政治而被判終身獄,逼母親離婚,導致母親自殺,秀琴從此孤苦伶仃。許毅生面對女兒出期不意地責難,無言以對。 之後許毅生終於尋獲陳之墓地,跪拜燒冥紙求恕後,返回家中已心力憔悴,入門累倒在地。秀琴扶老父入房,無意中翻見桌上日記,始體會父親多年來對老友妻女之愧歉、傷痛。秀琴望著躺在床上奄奄一息的老父,眼淚不禁掉落下來......
  20. 天命者 有所堅持 有所不堅持 因緣行事 不為境轉 228信仰 建國之動力 永遠存在