20150621 贊菟、贊肆
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文學迴鄉-林爽文事件與歷史小說創作-林建隆教授-問題與討論
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文學迴鄉-林爽文事件與歷史小說創作-林建隆教授-問題與討論
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從文獻《平台紀事本末》中描述林爽文的出身－「貧不聊生」和《台灣通史》所記載「墾田治產，家頗饒」，兩相對照，一貧一富的史料衝突。這其中的差別一是祖先敵人的醜化台灣人觀點和另一個台灣人觀點，也可以知道哪一個應該相信，哪一個是敵人的扭曲。
從文獻《平台紀事本末》中描述林爽文的出身－「貧不聊生」和《台灣通史》所記載「墾田治產，家頗饒」，兩相對照，一貧一富的史料衝突。這其中的差別一是祖先敵人的醜化台灣人觀點和另一個台灣人觀點，也可以知道哪一個應該相信，哪一個是敵人的扭曲。
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從文獻《平台紀事本末》中描述林爽文的出身－「貧不聊生」和《台灣通史》所記載「墾田治產，家頗饒」，兩相對照，一貧一富的史料衝突。這其中的差別一是祖先敵人的醜化台灣人觀點和另一個台灣人觀點，也可以知道哪一個應該
從文獻《平台紀事本末》中描述林爽文的出身－「貧不聊生」和《台灣通史》所記載「墾田治產，家頗饒」，兩相對照，一貧一富的史料衝突。這其中的差別一是祖先敵人的醜化台灣人觀點和另一個台灣人觀點，也可以知道哪一個應該
https://www.youtube.com/watch?v=LFSuSdpslt4
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20150516 《決戰二○一六：創建「台灣共和國」》新書發表會：袁紅冰1/2
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20150516 《決戰二○一六：創建「台灣共和國」》新書發表會：袁紅冰1/2
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袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因為想立功，鞏固其政治基礎，因此於2016-2017年之間會對台灣做出終極性的主權逼迫，也就是逼迫台灣簽訂一中架構下的"和平協議"。袁紅冰引用法國羅蘭夫人名言「自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，而中共所謂的和平協議就是「和平和平，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，袁紅冰以西藏和平協議為例，當中共完成對西藏的政治、經濟、文化、軍事的部屬之後，就開始展開大規模的滅佛運動與種族屠殺，西藏與中國簽和平協議後，有超過100萬的藏人被中共屠殺。袁紅冰深切提醒台灣人，西藏和平協議殷鑑不遠，也是歷史的事實，台灣人還想要讓中共來管嗎？袁紅冰進一步指出，和平協議就是台灣主權的賣身契，因為台灣與中國一旦簽訂和平協議，台灣與中國的關係就會變成國內關係，到時台灣被中國武力侵略，國際上就沒有法理基礎來協助台灣。袁紅冰說如果2016總統大選由民進黨獲勝，雖然國民黨總統輸了，但中共不會放棄對台灣逼迫，中共還是會染指台灣的政治、經濟、文化、立委，甚至表明不買台灣製品，清空台灣邦交國，並策動民進黨內反台獨的勢力，瓦解民進黨。袁紅冰也呼應楊緒東的談話，表示台商「董淑貞現象」，就是國民黨完全共產黨化的展現。
至於剛落幕的朱習會，袁紅冰表示幾點看法，第一，2005年連戰投共，說要聯共制獨，但2014年九合一大選，國民黨慘敗，連戰家族影響力受到重創，因此中共要尋找台灣新的的政治代理人，而朱立倫的岳父高育仁，正是中共最新要扶植的勢力，因為高育仁家族比連戰家族更肆無忌憚的投共。第二，朱立倫在朱習會上表示兩岸同屬一中，外媒全部解讀為朱立倫支持終極統一，這是精準的分析，朱立倫所說的深化九二共識，就是連一中個表都沒了，因此朱習會就是在為2016-2017年的和平協議做準備。
袁紅冰說2016創建台灣共和國，是台灣被逼迫下的正義，因為中華民國已經喪失保衛主權的能量，中華民國在1949年10月1日已經滅亡，是個幽靈政權，但中華民國卻是關押台灣生存的鐵牢，因為中華國憲法是一部謊言憲法，謊言憲法根本無法加入聯合國，因此台灣人唯一的生路就是創建台灣共和國。袁紅冰提醒，國民黨已全面赤化，在中國有龐大的經濟利益，只是在等待機遇出賣中華民國，並要台灣人陪葬，而且電視名嘴也在散佈恐共、媚共的氛圍，因此創建台灣共和國就是台灣人救亡圖存的公民運動，而在2016-2017年簽訂和平協議的逼迫下，台灣人也必須準備太陽花學運後，另一場的國家正名革命。
袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因為想立功，鞏固其政治基礎，因此於2016-2017年之間會對台灣做出終極性的主權逼迫，也就是逼迫台灣簽訂一中架構下的"和平協議"。袁紅冰引用法國羅蘭夫人名言「自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，而中共所謂的和平協議就是「和平和平，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，袁紅冰以西藏和平協議為例，當中共完成對西藏的政治、經濟、文化、軍事的部屬之後，就開始展開大規模的滅佛運動與種族屠殺，西藏與中國簽和平協議後，有超過100萬的藏人被中共屠殺。袁紅冰深切提醒台灣人，西藏和平協議殷鑑不遠，也是歷史的事實，台灣人還想要讓中共來管嗎？袁紅冰進一步指出，和平協議就是台灣主權的賣身契，因為台灣與中國一旦簽訂和平協議，台灣與中國的關係就會變成國內關係，到時台灣被中國武力侵略，國際上就沒有法理基礎來協助台灣。袁紅冰說如果2016總統大選由民進黨獲勝，雖然國民黨總統輸了，但中共不會放棄對台灣逼迫，中共還是會染指台灣的政治、經濟、文化、立委，甚至表明不買台灣製品，清空台灣邦交國，並策動民進黨內反台獨的勢力，瓦解民進黨。袁紅冰也呼應楊緒東的談話，表示台商「董淑貞現象」，就是國民黨完全共產黨化的展現。
至於剛落幕的朱習會，袁紅冰表示幾點看法，第一，2005年連戰投共，說要聯共制獨，但2014年九合一大選，國民黨慘敗，連戰家族影響力受到重創，因此中共要尋找台灣新的的政治代理人，而朱立倫的岳父高育仁，正是中共最新要扶植的勢力，因為高育仁家族比連戰家族更肆無忌憚的投共。第二，朱立倫在朱習會上表示兩岸同屬一中，外媒全部解讀為朱立倫支持終極統一，這是精準的分析，朱立倫所說的深化九二共識，就是連一中個表都沒了，因此朱習會就是在為2016-2017年的和平協議做準備。
袁紅冰說2016創建台灣共和國，是台灣被逼迫下的正義，因為中華民國已經喪失保衛主權的能量，中華民國在1949年10月1日已經滅亡，是個幽靈政權，但中華民國卻是關押台灣生存的鐵牢，因為中華國憲法是一部謊言憲法，謊言憲法根本無法加入聯合國，因此台灣人唯一的生路就是創建台灣共和國。袁紅冰提醒，國民黨已全面赤化，在中國有龐大的經濟利益，只是在等待機遇出賣中華民國，並要台灣人陪葬，而且電視名嘴也在散佈恐共、媚共的氛圍，因此創建台灣共和國就是台灣人救亡圖存的公民運動，而在2016-2017年簽訂和平協議的逼迫下，台灣人也必須準備太陽花學運後，另一場的國家正名革命。
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袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因
袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因
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20150516 《決戰二○一六：創建「台灣共和國」》新書發表會：袁紅冰2/2
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袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因為想立功，鞏固其政治基礎，因此於2016-2017年之間會對台灣做出終極性的主權逼迫，也就是逼迫台灣簽訂一中架構下的"和平協議"。袁紅冰引用法國羅蘭夫人名言「自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，而中共所謂的和平協議就是「和平和平，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，袁紅冰以西藏和平協議為例，當中共完成對西藏的政治、經濟、文化、軍事的部屬之後，就開始展開大規模的滅佛運動與種族屠殺，西藏與中國簽和平協議後，有超過100萬的藏人被中共屠殺。袁紅冰深切提醒台灣人，西藏和平協議殷鑑不遠，也是歷史的事實，台灣人還想要讓中共來管嗎？袁紅冰進一步指出，和平協議就是台灣主權的賣身契，因為台灣與中國一旦簽訂和平協議，台灣與中國的關係就會變成國內關係，到時台灣被中國武力侵略，國際上就沒有法理基礎來協助台灣。袁紅冰說如果2016總統大選由民進黨獲勝，雖然國民黨總統輸了，但中共不會放棄對台灣逼迫，中共還是會染指台灣的政治、經濟、文化、立委，甚至表明不買台灣製品，清空台灣邦交國，並策動民進黨內反台獨的勢力，瓦解民進黨。袁紅冰也呼應楊緒東的談話，表示台商「董淑貞現象」，就是國民黨完全共產黨化的展現。
至於剛落幕的朱習會，袁紅冰表示幾點看法，第一，2005年連戰投共，說要聯共制獨，但2014年九合一大選，國民黨慘敗，連戰家族影響力受到重創，因此中共要尋找台灣新的的政治代理人，而朱立倫的岳父高育仁，正是中共最新要扶植的勢力，因為高育仁家族比連戰家族更肆無忌憚的投共。第二，朱立倫在朱習會上表示兩岸同屬一中，外媒全部解讀為朱立倫支持終極統一，這是精準的分析，朱立倫所說的深化九二共識，就是連一中個表都沒了，因此朱習會就是在為2016-2017年的和平協議做準備。
袁紅冰說2016創建台灣共和國，是台灣被逼迫下的正義，因為中華民國已經喪失保衛主權的能量，中華民國在1949年10月1日已經滅亡，是個幽靈政權，但中華民國卻是關押台灣生存的鐵牢，因為中華國憲法是一部謊言憲法，謊言憲法根本無法加入聯合國，因此台灣人唯一的生路就是創建台灣共和國。袁紅冰提醒，國民黨已全面赤化，在中國有龐大的經濟利益，只是在等待機遇出賣中華民國，並要台灣人陪葬，而且電視名嘴也在散佈恐共、媚共的氛圍，因此創建台灣共和國就是台灣人救亡圖存的公民運動，而在2016-2017年簽訂和平協議的逼迫下，台灣人也必須準備太陽花學運後，另一場的國家正名革命。
袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因為想立功，鞏固其政治基礎，因此於2016-2017年之間會對台灣做出終極性的主權逼迫，也就是逼迫台灣簽訂一中架構下的"和平協議"。袁紅冰引用法國羅蘭夫人名言「自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，而中共所謂的和平協議就是「和平和平，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，袁紅冰以西藏和平協議為例，當中共完成對西藏的政治、經濟、文化、軍事的部屬之後，就開始展開大規模的滅佛運動與種族屠殺，西藏與中國簽和平協議後，有超過100萬的藏人被中共屠殺。袁紅冰深切提醒台灣人，西藏和平協議殷鑑不遠，也是歷史的事實，台灣人還想要讓中共來管嗎？袁紅冰進一步指出，和平協議就是台灣主權的賣身契，因為台灣與中國一旦簽訂和平協議，台灣與中國的關係就會變成國內關係，到時台灣被中國武力侵略，國際上就沒有法理基礎來協助台灣。袁紅冰說如果2016總統大選由民進黨獲勝，雖然國民黨總統輸了，但中共不會放棄對台灣逼迫，中共還是會染指台灣的政治、經濟、文化、立委，甚至表明不買台灣製品，清空台灣邦交國，並策動民進黨內反台獨的勢力，瓦解民進黨。袁紅冰也呼應楊緒東的談話，表示台商「董淑貞現象」，就是國民黨完全共產黨化的展現。
至於剛落幕的朱習會，袁紅冰表示幾點看法，第一，2005年連戰投共，說要聯共制獨，但2014年九合一大選，國民黨慘敗，連戰家族影響力受到重創，因此中共要尋找台灣新的的政治代理人，而朱立倫的岳父高育仁，正是中共最新要扶植的勢力，因為高育仁家族比連戰家族更肆無忌憚的投共。第二，朱立倫在朱習會上表示兩岸同屬一中，外媒全部解讀為朱立倫支持終極統一，這是精準的分析，朱立倫所說的深化九二共識，就是連一中個表都沒了，因此朱習會就是在為2016-2017年的和平協議做準備。
袁紅冰說2016創建台灣共和國，是台灣被逼迫下的正義，因為中華民國已經喪失保衛主權的能量，中華民國在1949年10月1日已經滅亡，是個幽靈政權，但中華民國卻是關押台灣生存的鐵牢，因為中華國憲法是一部謊言憲法，謊言憲法根本無法加入聯合國，因此台灣人唯一的生路就是創建台灣共和國。袁紅冰提醒，國民黨已全面赤化，在中國有龐大的經濟利益，只是在等待機遇出賣中華民國，並要台灣人陪葬，而且電視名嘴也在散佈恐共、媚共的氛圍，因此創建台灣共和國就是台灣人救亡圖存的公民運動，而在2016-2017年簽訂和平協議的逼迫下，台灣人也必須準備太陽花學運後，另一場的國家正名革命。
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袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因
袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因
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20150516 《決戰二○一六：創建「台灣共和國」》新書發表會：楊緒東引言
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20150516 《決戰二○一六：創建「台灣共和國」》新書發表會：楊緒東引言
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我很少參與新書發表引言的部分，但這一回我特別重視，因為所有的消息傳到我這邊都顯示，2016年若台灣人無法當家，2017年台灣就是滅亡！史明老前輩也不斷這樣說，各種消息也在在指出這個方向。中國人若逃亡至海外，就會開始反共，就比較敢講，所以我去澳洲，澳洲的學界，我和他們接觸，他們也是指出這個論點。澳洲人近來有覺醒，因為中國和澳洲所訂立的長期合約都是20年以上，包括：煤業、礦場、鐵工廠等，簽訂合約後，中國工人就順便進入到澳洲，不單純是訂合約中國廠商交貨。訂合約之後，中國人就開始說要在旁邊加工，結果造成中國人蓋的加工廠比原本生產的製造廠還要大間。中國人5年就學到所有流程跟技術，比如礦產從頭到尾如何做，成本還比澳洲礦業更便宜，因為都用中國自己的工人，結果造成20年的合約，5年就終止，中國人盤算覺得要賠償就賠償。所以澳洲兩任總理，霍華德（John Howard，自由黨）與吉拉德（Julia Gillard，工黨）都因此下台，感覺被中共騙了，下台之後，原本為中國廠商生產的鐵工廠的勞工都因此失業，因為中國人說他們自己來做就可以了，所以變成佔有。我先跟你做生意，再佔有你的工廠。現在中國與台灣的關係也是如此，透過服貿、貨貿。服貿就是中國勞工進入台灣，代替台灣勞工；貨貿就是中國製造的東西掛上台灣品牌，較有銷路，透過台灣的保證，銷出去，變成「真中國假台灣」製造。
台灣目前所見食、衣、住、行都是中國貨，要找台灣的東西很困難，台灣人去中國附共、投共的都會很有錢，不管是多資深的國民黨，現在都已經從藍色變成紅色，目前台灣沒有國民黨了，是共產黨當道，高雄最近一些民間的土地都被中資買走，高雄淪陷！中國團來的一條鞭旅遊，台灣的店家根本賺不到，台灣現在怎麼辦？沒有吃（用）中國的東西不行，中國的東西吃（用）了就像嗎啡一樣，若突然不吃（用），就不知道要吃（用）什麼，每一樣都很貴，每一項都要漲價，只有中國貨沒有漲價，習慣了中國貨，薪水沒增加，中國貨又比較便宜的情況下，人們會如何選擇？受制於錢的因素，台灣人還是只能乖乖的吃（用）這些（中國貨）。
現在中國檢驗過，要進來台灣的農產品與所有的用品，或是食品，位階打得很高，印上日本字，台灣要求檢驗，不行！因為中國官方檢驗合格，你們台灣只是我的一省而已，怎麼可以懷疑我的東西不衛生，你們權限沒有我大，用大來威嚇小，這就是ECFA的精神。
現在很多事件都在打壓食品安全，打死的卻都是台灣人開的店、工廠，最最上游的來源在哪裡？不管產地是寫美國、日本、馬來西亞、印尼，其實全部都是中國進來的，入出口憑證，中國要寫哪一國就哪一國，大家了解了吧！
中國經過習朱會之後，開始要打壓日本，我去日本，福島周邊都去了，拉麵、生魚片日本都檢驗合格，全世界都開始銷售日本的食物，現在只有台灣不行。因為要生產種植食品，所以要極端乾淨，對於檢驗最嚴格最符合安全標準的東西卻不准它進口台灣。最近也有一批寫日本進口，在量販店，包裝寫日文，其實很多都是中國製的，因為中國製的東西台灣不能再檢驗，中國的食品，你仔細觀察，有幾樣被檢驗出不能吃？有嗎？這些食品的原物料從中國來，台灣廠商生產，生產之後，卻說這批台灣食品不能吃，這樣當初為何進口時檢驗合格？原始憑證檢驗合格耶，台灣生產的食品卻不能吃？！這樣的作法就是要將台灣的小吃業跟食品業者打死，這就是陰謀！
共產黨統戰的手法越來越細緻，轉個彎，就讓你無緣無故開始依附到中國那邊去，包括台派，現在台派去中國都被摸頭，對台派特別好，台灣人最重視人情，到了中國那邊想說對方對我們特別好，就減低了自己原本批評的力道，這是非常危險的事情！
我很少參與新書發表引言的部分，但這一回我特別重視，因為所有的消息傳到我這邊都顯示，2016年若台灣人無法當家，2017年台灣就是滅亡！史明老前輩也不斷這樣說，各種消息也在在指出這個方向。中國人若逃亡至海外，就會開始反共，就比較敢講，所以我去澳洲，澳洲的學界，我和他們接觸，他們也是指出這個論點。澳洲人近來有覺醒，因為中國和澳洲所訂立的長期合約都是20年以上，包括：煤業、礦場、鐵工廠等，簽訂合約後，中國工人就順便進入到澳洲，不單純是訂合約中國廠商交貨。訂合約之後，中國人就開始說要在旁邊加工，結果造成中國人蓋的加工廠比原本生產的製造廠還要大間。中國人5年就學到所有流程跟技術，比如礦產從頭到尾如何做，成本還比澳洲礦業更便宜，因為都用中國自己的工人，結果造成20年的合約，5年就終止，中國人盤算覺得要賠償就賠償。所以澳洲兩任總理，霍華德（John Howard，自由黨）與吉拉德（Julia Gillard，工黨）都因此下台，感覺被中共騙了，下台之後，原本為中國廠商生產的鐵工廠的勞工都因此失業，因為中國人說他們自己來做就可以了，所以變成佔有。我先跟你做生意，再佔有你的工廠。現在中國與台灣的關係也是如此，透過服貿、貨貿。服貿就是中國勞工進入台灣，代替台灣勞工；貨貿就是中國製造的東西掛上台灣品牌，較有銷路，透過台灣的保證，銷出去，變成「真中國假台灣」製造。
台灣目前所見食、衣、住、行都是中國貨，要找台灣的東西很困難，台灣人去中國附共、投共的都會很有錢，不管是多資深的國民黨，現在都已經從藍色變成紅色，目前台灣沒有國民黨了，是共產黨當道，高雄最近一些民間的土地都被中資買走，高雄淪陷！中國團來的一條鞭旅遊，台灣的店家根本賺不到，台灣現在怎麼辦？沒有吃（用）中國的東西不行，中國的東西吃（用）了就像嗎啡一樣，若突然不吃（用），就不知道要吃（用）什麼，每一樣都很貴，每一項都要漲價，只有中國貨沒有漲價，習慣了中國貨，薪水沒增加，中國貨又比較便宜的情況下，人們會如何選擇？受制於錢的因素，台灣人還是只能乖乖的吃（用）這些（中國貨）。
現在中國檢驗過，要進來台灣的農產品與所有的用品，或是食品，位階打得很高，印上日本字，台灣要求檢驗，不行！因為中國官方檢驗合格，你們台灣只是我的一省而已，怎麼可以懷疑我的東西不衛生，你們權限沒有我大，用大來威嚇小，這就是ECFA的精神。
現在很多事件都在打壓食品安全，打死的卻都是台灣人開的店、工廠，最最上游的來源在哪裡？不管產地是寫美國、日本、馬來西亞、印尼，其實全部都是中國進來的，入出口憑證，中國要寫哪一國就哪一國，大家了解了吧！
中國經過習朱會之後，開始要打壓日本，我去日本，福島周邊都去了，拉麵、生魚片日本都檢驗合格，全世界都開始銷售日本的食物，現在只有台灣不行。因為要生產種植食品，所以要極端乾淨，對於檢驗最嚴格最符合安全標準的東西卻不准它進口台灣。最近也有一批寫日本進口，在量販店，包裝寫日文，其實很多都是中國製的，因為中國製的東西台灣不能再檢驗，中國的食品，你仔細觀察，有幾樣被檢驗出不能吃？有嗎？這些食品的原物料從中國來，台灣廠商生產，生產之後，卻說這批台灣食品不能吃，這樣當初為何進口時檢驗合格？原始憑證檢驗合格耶，台灣生產的食品卻不能吃？！這樣的作法就是要將台灣的小吃業跟食品業者打死，這就是陰謀！
共產黨統戰的手法越來越細緻，轉個彎，就讓你無緣無故開始依附到中國那邊去，包括台派，現在台派去中國都被摸頭，對台派特別好，台灣人最重視人情，到了中國那邊想說對方對我們特別好，就減低了自己原本批評的力道，這是非常危險的事情！
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我很少參與新書發表引言的部分，但這一回我特別重視，因為所有的消息傳到我這邊都顯示，2016年若台灣人無法當家，2017年台灣就是滅亡！史明老前輩也不斷這樣說，各種消息也在在指出這個方向。中國人若逃亡至海外，
https://www.youtube.com/watch?v=z7BlUoqFYRc
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《治史起造台灣國：張炎憲紀念文集》新書發表會_來賓、家屬
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《治史起造台灣國：張炎憲紀念文集》新書發表會_來賓、家屬
影片內標題的書名為原始書名，定稿書名為《治史起造台灣國：張炎憲紀念文集》
影片內標題的書名為原始書名，定稿書名為《治史起造台灣國：張炎憲紀念文集》
https://www.youtube.com/watch?v=BxpnygWwQ1U
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杜正勝院士誦唸台灣神張炎憲教授（贊旨同修）追思文
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杜正勝院士誦唸台灣神張炎憲教授（贊旨同修）追思文
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炎憲是思想的實踐者。他信守批判史學的準則，論述錘煉見解，由見解而形成概念，但凡所論述不能脫離堅實可信的史料。然而一個不曾當家作主的民族，她的史料 往往多是她的統治者留下的，不能反應歷史的真象，也不代表她的心聲。因此，炎憲一生致力發掘史料，尤其是被遺忘或不敢出聲的史料，任職中研院時期千辛萬苦 進行二二八口述歷史訪談，即是他政治思想也是史學思想的實踐。
炎憲是思想的實踐者。他信守批判史學的準則，論述錘煉見解，由見解而形成概念，但凡所論述不能脫離堅實可信的史料。然而一個不曾當家作主的民族，她的史料 往往多是她的統治者留下的，不能反應歷史的真象，也不代表她的心聲。因此，炎憲一生致力發掘史料，尤其是被遺忘或不敢出聲的史料，任職中研院時期千辛萬苦 進行二二八口述歷史訪談，即是他政治思想也是史學思想的實踐。
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炎憲是思想的實踐者。他信守批判史學的準則，論述錘煉見解，由見解而形成概念，但凡所論述不能脫離堅實可信的史料。然而一個不曾當家作主的民族，她的史料 往往多是她的統治者留下的，不能反應歷史的真象，也不代表她的心
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20150228 台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會－杜正勝致詞
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20150228 台灣神張炎憲教授（贊旨同修）揭碑典禮暨228追思會－杜正勝致詞
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今日有很多張炎憲教授的親朋好友，也有很多關心台灣獨立建國的朋友，聚集在南投草屯聖山，對228菁英、英靈致意，也向剛過世不久的張炎憲教授表達我們的敬意。我做為炎憲的同學，有將近50年的交情，在此也向各位深深的感謝。
我們來草屯聖山做夥，我想大家心裡都有一個共同的目標，就是我們要有自己的國家，因為有自己的國家，我們做一個國家的子民才有尊嚴，我們要做一個對未來國家有冀望的人。這一路走來有很多前輩犧牲奉獻，這條路我剛有談到，還是要繼續走下去，要怎麼走下去呢？社會有各種路線、團體，有的從政治面，有的從社會運動面，各方面都有，我想，不論你今天是第一次來，或是已經來過幾次，都會感受到這個地方一個很大的光榮，就是要建立咱們台灣人的精神！有國家但沒精神；有人民但沒品質，這種國家不是我們所盼望的，所以要推動一個真正優秀的國民、優秀的國家，當然就是要靠教育，教育需要各界的人士的努力，依我的觀察，大地文教基金會開墾台灣聖山，有一個象徵的意義，四散的人有一個共同的目標，將台灣南北二路的人都聚集在一起，聚集在一起就有力量，所以我說從事政治的有政治的（方式），從事社會運動的有社會運動的（方式）。從事教育的有教育的（方式），有一種特別的精神提昇，特別是要要求精神的提升，有一個目標，我想，大地文教基金會有這一種意義存在。
我和大地文教基金會結緣也跟張炎憲教授一樣，參與基金會擔任董事職務是近幾年的事情，因為基金會從事這樣的活動，也大約10幾年，短短的時間，我們算是較後面的階段，剛董事長有說，我們擔任基金會董事，是這一年多以來的事，我也覺得很遺憾，本來炎憲在這方面，可以替大地文教基金會、替全台灣人做更多的事情，但是他英年早逝，很不幸，應該還有20年甚至更長的時間可以走，卻在半路中斷。
我個人對他的懷念，寫在各位的手冊中，是我聽他的消息後的一些感慨、懷思，我有寫一些感想，追思他過去這50年的情形。簡單來說，大致上，在我們那個年代，他算是一個先知先覺者，他選擇了研究台灣史，我們那個時代，我讀大學是1960年代的後半的，我是1966年進入大學的，4年後，1970年我大學畢業，服完一年兵役就讀研究所，所以是70年代前面幾年，在那個時代歷史學界仍是以研究中國史為主，但是炎憲當時就選擇了台灣史的研究，雖然在那個是時代要研究台灣史非常不容易，所以他選擇研讀清朝時代的台灣史，然後他到日本讀書，研究日本統治時代的台灣史，他甚至研究到近現代、現代，及現今的政治社會，更加密切，所以他投入從事很多社會運動、台灣獨立建國運動，我想在座有許多人也曾與他共事、合作，你們都可以講很多的故事。
我相信在三月初，吳三連基金會要出版的一本紀念文集，應該有很多他的親朋好友、共事過、接觸過的人的感受都在裡面，很多故事大家可以看到。希望炎憲他的貢獻與精神──選擇目標，堅強意志，一步一步向前走的精神，到今天都很值得大家學習，追隨他的腳步繼續勇敢向前行，感謝！
今日有很多張炎憲教授的親朋好友，也有很多關心台灣獨立建國的朋友，聚集在南投草屯聖山，對228菁英、英靈致意，也向剛過世不久的張炎憲教授表達我們的敬意。我做為炎憲的同學，有將近50年的交情，在此也向各位深深的感謝。
我們來草屯聖山做夥，我想大家心裡都有一個共同的目標，就是我們要有自己的國家，因為有自己的國家，我們做一個國家的子民才有尊嚴，我們要做一個對未來國家有冀望的人。這一路走來有很多前輩犧牲奉獻，這條路我剛有談到，還是要繼續走下去，要怎麼走下去呢？社會有各種路線、團體，有的從政治面，有的從社會運動面，各方面都有，我想，不論你今天是第一次來，或是已經來過幾次，都會感受到這個地方一個很大的光榮，就是要建立咱們台灣人的精神！有國家但沒精神；有人民但沒品質，這種國家不是我們所盼望的，所以要推動一個真正優秀的國民、優秀的國家，當然就是要靠教育，教育需要各界的人士的努力，依我的觀察，大地文教基金會開墾台灣聖山，有一個象徵的意義，四散的人有一個共同的目標，將台灣南北二路的人都聚集在一起，聚集在一起就有力量，所以我說從事政治的有政治的（方式），從事社會運動的有社會運動的（方式）。從事教育的有教育的（方式），有一種特別的精神提昇，特別是要要求精神的提升，有一個目標，我想，大地文教基金會有這一種意義存在。
我和大地文教基金會結緣也跟張炎憲教授一樣，參與基金會擔任董事職務是近幾年的事情，因為基金會從事這樣的活動，也大約10幾年，短短的時間，我們算是較後面的階段，剛董事長有說，我們擔任基金會董事，是這一年多以來的事，我也覺得很遺憾，本來炎憲在這方面，可以替大地文教基金會、替全台灣人做更多的事情，但是他英年早逝，很不幸，應該還有20年甚至更長的時間可以走，卻在半路中斷。
我個人對他的懷念，寫在各位的手冊中，是我聽他的消息後的一些感慨、懷思，我有寫一些感想，追思他過去這50年的情形。簡單來說，大致上，在我們那個年代，他算是一個先知先覺者，他選擇了研究台灣史，我們那個時代，我讀大學是1960年代的後半的，我是1966年進入大學的，4年後，1970年我大學畢業，服完一年兵役就讀研究所，所以是70年代前面幾年，在那個時代歷史學界仍是以研究中國史為主，但是炎憲當時就選擇了台灣史的研究，雖然在那個是時代要研究台灣史非常不容易，所以他選擇研讀清朝時代的台灣史，然後他到日本讀書，研究日本統治時代的台灣史，他甚至研究到近現代、現代，及現今的政治社會，更加密切，所以他投入從事很多社會運動、台灣獨立建國運動，我想在座有許多人也曾與他共事、合作，你們都可以講很多的故事。
我相信在三月初，吳三連基金會要出版的一本紀念文集，應該有很多他的親朋好友、共事過、接觸過的人的感受都在裡面，很多故事大家可以看到。希望炎憲他的貢獻與精神──選擇目標，堅強意志，一步一步向前走的精神，到今天都很值得大家學習，追隨他的腳步繼續勇敢向前行，感謝！
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今日有很多張炎憲教授的親朋好友，也有很多關心台灣獨立建國的朋友，聚集在南投草屯聖山，對228菁英、英靈致意，也向剛過世不久的張炎憲教授表達我們的敬意。我做為炎憲的同學，有將近50年的交情，在此也向各位深深的
今日有很多張炎憲教授的親朋好友，也有很多關心台灣獨立建國的朋友，聚集在南投草屯聖山，對228菁英、英靈致意，也向剛過世不久的張炎憲教授表達我們的敬意。我做為炎憲的同學，有將近50年的交情，在此也向各位深深的
https://www.youtube.com/watch?v=uJjygMlDGms
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20150118 「基進側翼聯合事務所」成立-張復聚
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20150118 「基進側翼聯合事務所」成立-張復聚
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時間：2015年1月18日（週日）
地點：基進側翼全國聯合事務所（高雄市鹽埕區大禮街48號）
2014年喊出「國民黨不倒，台灣不會 好」的公民團體「基進側翼」，於2015年1月18日，在高雄市鹽埕區舉行全國聯合事務所的開幕茶會，事務所裡並高掛鄭南榕的畫像，象徵「扛 起，接下來就是我們的事了」的決心。許多台派社團、公民團體、民主進步黨及一邊一國連線總召陳致中均到場贊聲。
2014年九合一大選「基進 側翼」為了實踐青年入政的理想，自行推出五位市議員參選人，儘管資源不足，適逢高雄氣爆事件，宣傳期不夠，使得五人都未能當選，但所得到不差的票數與鄉親 的鼓勵，讓「基進側翼」決定繼續走下去，並將成立政團，往後繼續推出自己的候選人。基進側翼的政治主張有三大主軸：政治民主化（反殖）、主權自主化（反 帝）、社會自由化（反剝削），因此也被認為是新興的左派台獨組織。
「基進側翼」認為為推動台灣民主深化跟國家正常化，必須裂解中國國民黨， 及其內建的中華民國體制，並期望自己能成為台灣未來政黨輪替的想像，也就是「民進黨vs.第三勢力」；將中國國民黨完全摒除在台灣未來政黨輪替的選項之 中，也為砍掉中國國民黨重練的台灣民主深化作準備，更為確立台灣國家認同正常化作努力。
「基進側翼」這股年輕政治力量，短期的走向除了成立 政團，並將推動「黨產公投綁2016大選」，推動確立台灣政黨競爭的公平化。民進黨立委管碧玲致詞時強調，左派台獨原本就是台灣歷史上重要的一股力量，只 是經過228與白色恐怖的壓迫而消失，而「基進側翼」就是左獨力量再起的象徵，管碧玲也談到台灣在野勢力似乎持續分裂，但歷史的經驗顯示，分裂中亦能整 合，因為台灣人團結才是最重要的關鍵。
時間：2015年1月18日（週日）
地點：基進側翼全國聯合事務所（高雄市鹽埕區大禮街48號）
2014年喊出「國民黨不倒，台灣不會 好」的公民團體「基進側翼」，於2015年1月18日，在高雄市鹽埕區舉行全國聯合事務所的開幕茶會，事務所裡並高掛鄭南榕的畫像，象徵「扛 起，接下來就是我們的事了」的決心。許多台派社團、公民團體、民主進步黨及一邊一國連線總召陳致中均到場贊聲。
2014年九合一大選「基進 側翼」為了實踐青年入政的理想，自行推出五位市議員參選人，儘管資源不足，適逢高雄氣爆事件，宣傳期不夠，使得五人都未能當選，但所得到不差的票數與鄉親 的鼓勵，讓「基進側翼」決定繼續走下去，並將成立政團，往後繼續推出自己的候選人。基進側翼的政治主張有三大主軸：政治民主化（反殖）、主權自主化（反 帝）、社會自由化（反剝削），因此也被認為是新興的左派台獨組織。
「基進側翼」認為為推動台灣民主深化跟國家正常化，必須裂解中國國民黨， 及其內建的中華民國體制，並期望自己能成為台灣未來政黨輪替的想像，也就是「民進黨vs.第三勢力」；將中國國民黨完全摒除在台灣未來政黨輪替的選項之 中，也為砍掉中國國民黨重練的台灣民主深化作準備，更為確立台灣國家認同正常化作努力。
「基進側翼」這股年輕政治力量，短期的走向除了成立 政團，並將推動「黨產公投綁2016大選」，推動確立台灣政黨競爭的公平化。民進黨立委管碧玲致詞時強調，左派台獨原本就是台灣歷史上重要的一股力量，只 是經過228與白色恐怖的壓迫而消失，而「基進側翼」就是左獨力量再起的象徵，管碧玲也談到台灣在野勢力似乎持續分裂，但歷史的經驗顯示，分裂中亦能整 合，因為台灣人團結才是最重要的關鍵。
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時間：2015年1月18日（週日）
地點：基進側翼全國聯合事務所（高雄市鹽埕區大禮街4
時間：2015年1月18日（週日）
地點：基進側翼全國聯合事務所（高雄市鹽埕區大禮街4
https://www.youtube.com/watch?v=3iDMtp1kkTM
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2/3 史明《台灣人四百年史》台中簽書會 20140927 史明1
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2/3 史明《台灣人四百年史》台中簽書會 20140927 史明1
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史明《台灣人四百年史》全國第二場簽書會2014年9月27日於台中市台灣大地文教基金會舉行，《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，直到今年2014年全新再版，數十年期間，對台灣人歷史觀與台獨運動的影響甚大。
史明首先提到台中也算是他的故鄉，因為父親林氏家族原本就是在台中居住，而《台灣人四百年史》在1980年代已經算是當時很有水準的一套書，如今2014年再版，在世界上拿來當成禮物贈送也不會失禮，史明強調台灣人長期接受國民黨的教育，使得台灣人所讀到的歷史到國外都不通。四百年所指的就是台灣開始有文記載的起點，因為四百年前台灣島上的原住民並無留下文字記錄，而四百年來台灣人不論受到荷蘭、滿清、日本、國民黨的統治，其歷史都是以外來統治者的立場來撰寫的，所以台灣人自己沒有歷史，在歷史上也沒有地位，也因為如此他會會書寫第一部以台灣人自己為主體的史書。
史明緊接著談到1928年謝雪紅留學莫斯科，回台灣之後創立共產黨，當時稱為「日本共產黨台灣民族支部」，即說出台灣與中國的不一樣，但到後來卻愈來愈少人知道台灣與中國哪裡不一樣或喊出台灣與中國不一樣，史明說太陽花學運的學生大聲說出台灣人跟中國人不一樣，這才進了一階，因為台灣人常常沒有自信，早年怕國民黨，如今怕中共，史明強調要不要講出台灣人與中國人不一樣這句話端看台灣人有無勇氣與志氣。史明舉例1897年日本統治台灣第二年，即讓台灣本地人選擇要留在台灣變成日本人，或是回到中國，當時留下來的多是在台灣已有家業妻小的"本地人"，而回去中國的多是來台灣短暫當官的唐山人，這就是台灣人與中國人很大的分野。他說資本主義之前人都是用血脈結合，資本主義之後不再用血脈，而是用社會命運與經濟利益來做結合。史明又以識字率來談台灣與中國的差別，他說1930年代台灣人已有92.3%的小孩有去上學，但他190年帶去中國，中國有95%的人口不認識字。
史明說明了何謂殖民地，所謂殖民統治就是外來者以軍隊侵佔別人的領土，在政治上壓迫本地人，甚至大屠殺，在經濟上採掠奪的方式，文化上消滅當地文化，思想上進行洗腦，這就叫做殖民統治，而蔣介石派60萬大軍、20萬特務到台灣就有殖民者的本質了，而1945年後來到台灣的中國人都自認比台灣人優越，處處欺負台灣人，搭車不買票、買東西不付錢，就是一種壓迫，史明強調當時會生氣的才是人，也因此爆發了228。
史明表示從荷蘭時代的郭懷一抗暴，到滿清時代的三年小反，五年大亂，在在顯示台灣人要出頭天，做主人的傳統精神，史明也分享他童年的往事，他說有回憶才有愛台灣的基礎，外來者除了消滅台灣本地文化，最常用的策略就是分化台灣人，例如用金錢買收特定族群，或對某一族群特別好，因此台灣人絕不能再被分化。
史明《台灣人四百年史》全國第二場簽書會2014年9月27日於台中市台灣大地文教基金會舉行，《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，直到今年2014年全新再版，數十年期間，對台灣人歷史觀與台獨運動的影響甚大。
史明首先提到台中也算是他的故鄉，因為父親林氏家族原本就是在台中居住，而《台灣人四百年史》在1980年代已經算是當時很有水準的一套書，如今2014年再版，在世界上拿來當成禮物贈送也不會失禮，史明強調台灣人長期接受國民黨的教育，使得台灣人所讀到的歷史到國外都不通。四百年所指的就是台灣開始有文記載的起點，因為四百年前台灣島上的原住民並無留下文字記錄，而四百年來台灣人不論受到荷蘭、滿清、日本、國民黨的統治，其歷史都是以外來統治者的立場來撰寫的，所以台灣人自己沒有歷史，在歷史上也沒有地位，也因為如此他會會書寫第一部以台灣人自己為主體的史書。
史明緊接著談到1928年謝雪紅留學莫斯科，回台灣之後創立共產黨，當時稱為「日本共產黨台灣民族支部」，即說出台灣與中國的不一樣，但到後來卻愈來愈少人知道台灣與中國哪裡不一樣或喊出台灣與中國不一樣，史明說太陽花學運的學生大聲說出台灣人跟中國人不一樣，這才進了一階，因為台灣人常常沒有自信，早年怕國民黨，如今怕中共，史明強調要不要講出台灣人與中國人不一樣這句話端看台灣人有無勇氣與志氣。史明舉例1897年日本統治台灣第二年，即讓台灣本地人選擇要留在台灣變成日本人，或是回到中國，當時留下來的多是在台灣已有家業妻小的"本地人"，而回去中國的多是來台灣短暫當官的唐山人，這就是台灣人與中國人很大的分野。他說資本主義之前人都是用血脈結合，資本主義之後不再用血脈，而是用社會命運與經濟利益來做結合。史明又以識字率來談台灣與中國的差別，他說1930年代台灣人已有92.3%的小孩有去上學，但他190年帶去中國，中國有95%的人口不認識字。
史明說明了何謂殖民地，所謂殖民統治就是外來者以軍隊侵佔別人的領土，在政治上壓迫本地人，甚至大屠殺，在經濟上採掠奪的方式，文化上消滅當地文化，思想上進行洗腦，這就叫做殖民統治，而蔣介石派60萬大軍、20萬特務到台灣就有殖民者的本質了，而1945年後來到台灣的中國人都自認比台灣人優越，處處欺負台灣人，搭車不買票、買東西不付錢，就是一種壓迫，史明強調當時會生氣的才是人，也因此爆發了228。
史明表示從荷蘭時代的郭懷一抗暴，到滿清時代的三年小反，五年大亂，在在顯示台灣人要出頭天，做主人的傳統精神，史明也分享他童年的往事，他說有回憶才有愛台灣的基礎，外來者除了消滅台灣本地文化，最常用的策略就是分化台灣人，例如用金錢買收特定族群，或對某一族群特別好，因此台灣人絕不能再被分化。
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史明《台灣人四百年史》全國第二場簽書會2014年9月27日於台中市台灣大地文教基金會舉行，《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，直到今年2014年全新再版，數十年期間，對台灣人歷史觀
史明《台灣人四百年史》全國第二場簽書會2014年9月27日於台中市台灣大地文教基金會舉行，《台灣人四百年史》1962年日文版問世，到1980年漢文版發行，直到今年2014年全新再版，數十年期間，對台灣人歷史觀
https://www.youtube.com/watch?v=EnsY8XxXvnI
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20140920 台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會-蘇案
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20140920 台獨民族英雄蘇東啟、蘇洪月嬌烈士追思大會-蘇案
https://www.youtube.com/watch?v=XiN9HoQHd94
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會-濱島敦俊 20140914
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會-濱島敦俊 20140914
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=12679&Itemid=57
《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》第二場新書發表會於2014年9月14日在台北市台大校友會館舉行，這場座談會由台灣社、台灣大地文教基金會、凱達格蘭基金會、台灣北社、費邊社文創有限公司共同主辦，希望凝聚更多民間社團的力量聲援陳水扁總統。台灣社社長張炎憲教授引言時提到，陳總統已被關了六年，期間遭遇不公的司法審判，陳總統的深刻感觸皆可在這兩本書裡看出來，所幸民間有許多團體及個人都持續幫助陳總統，而陳總統移監到台中監獄後，大地志工每日備餐送餐給陳總統，看起來雖然平凡，但卻是很不簡單的事情，而這兩本書的內容更是令人感動。
《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》第二場新書發表會於2014年9月14日在台北市台大校友會館舉行，這場座談會由台灣社、台灣大地文教基金會、凱達格蘭基金會、台灣北社、費邊社文創有限公司共同主辦，希望凝聚更多民間社團的力量聲援陳水扁總統。台灣社社長張炎憲教授引言時提到，陳總統已被關了六年，期間遭遇不公的司法審判，陳總統的深刻感觸皆可在這兩本書裡看出來，所幸民間有許多團體及個人都持續幫助陳總統，而陳總統移監到台中監獄後，大地志工每日備餐送餐給陳總統，看起來雖然平凡，但卻是很不簡單的事情，而這兩本書的內容更是令人感動。
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會
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https://www.youtube.com/watch?v=KpfrZUoWB9s
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台中場－贊儀、贊修 20140906
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《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台中場－贊儀、贊修 20140906
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贊儀：
1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
4.送餐日記的產生，從媒體的負面報導開始。
5.大地志工送餐的事，原來冥冥之中緣份早已牽上。
6.阿扁總統吃的特別好？
7.常常有熱情支持者要求送餐志工幫忙送物資給阿扁總統，其實我們是見不到阿扁總統的。
8.重憂鬱的阿扁總統，為了不辜負備餐媽媽的心意，努力的把每一樣食物吃進去，"吃"這件事對重症的病者是非常不容易的事，由小事可以看見阿扁總統的為人－真誠體貼。
9.寫日記的靈感來源，往往意外的搭上正發生的時事，阿扁的政績讓阿九露出馬腳。
贊修：
1.從當天9/6中午送餐遇到台中監獄某位主管的"關切"，送餐快一年半的時間，主管仍有"搞不清楚狀況"的現象。
2.談穿透黑暗的天光－與阿扁總統的書信往來新書，勿忘阿扁總統是在極度困苦的環境之下寫信--沒有桌椅只能趴在地上寫字、沒有正常的筆只能用筆心寫字。
3.第一次收到阿扁總統來信的興奮之情，但接之而來的問題是：看不懂總統眉飛色舞的字
4.總統被移到台中監獄，接下來"就是我們的事"，從備餐開始，把總統當成家中的一份子，當然，家中不時有一些小趣事，例如：媽媽對總統特別好，某些"好料的"為何只有總統有，自己家人卻沒有？
5.為何台灣神的信仰與眾不同，以台灣主體為出發點，並且在第一時間就認為阿扁總統是被政治迫害？
贊儀：
1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
4.送餐日記的產生，從媒體的負面報導開始。
5.大地志工送餐的事，原來冥冥之中緣份早已牽上。
6.阿扁總統吃的特別好？
7.常常有熱情支持者要求送餐志工幫忙送物資給阿扁總統，其實我們是見不到阿扁總統的。
8.重憂鬱的阿扁總統，為了不辜負備餐媽媽的心意，努力的把每一樣食物吃進去，"吃"這件事對重症的病者是非常不容易的事，由小事可以看見阿扁總統的為人－真誠體貼。
9.寫日記的靈感來源，往往意外的搭上正發生的時事，阿扁的政績讓阿九露出馬腳。
贊修：
1.從當天9/6中午送餐遇到台中監獄某位主管的"關切"，送餐快一年半的時間，主管仍有"搞不清楚狀況"的現象。
2.談穿透黑暗的天光－與阿扁總統的書信往來新書，勿忘阿扁總統是在極度困苦的環境之下寫信--沒有桌椅只能趴在地上寫字、沒有正常的筆只能用筆心寫字。
3.第一次收到阿扁總統來信的興奮之情，但接之而來的問題是：看不懂總統眉飛色舞的字
4.總統被移到台中監獄，接下來"就是我們的事"，從備餐開始，把總統當成家中的一份子，當然，家中不時有一些小趣事，例如：媽媽對總統特別好，某些"好料的"為何只有總統有，自己家人卻沒有？
5.為何台灣神的信仰與眾不同，以台灣主體為出發點，並且在第一時間就認為阿扁總統是被政治迫害？
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1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
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1.選在中秋連續假期舉辦第一場新書發表會，雖然知道來的人會不多，但意義重大，因為我們要過中秋也不忘阿扁總統。
2.介紹送餐志工與備餐媽媽。
3.出書是因為有志工們的堅持，所以榮耀屬於大家。
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https://www.youtube.com/watch?v=nzOc0lqkLqs
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《台灣神信仰－大愛的修行》新書發表會@台北－黃敏紅 20140719
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《台灣神信仰－大愛的修行》新書發表會@台北－黃敏紅 20140719
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台灣古語：「十來六死三留一回頭」，現在年輕人都不了解這句話的意思，意思是唐山過台灣，十個渡海（黑水溝）過來，六個死掉，三個留下來當台灣人，一個住不慣又回去，這是台灣歷史發展很重要的一句話。另一句古語：「田前田後土地公，庄頭庄尾大墓公」，大墓公也消失了，這是在台灣神信仰之前，民眾會祭拜的，以前七月普渡大家也把這些犧牲的人當成好兄弟，這是台灣早期的生活型態，但國民黨教育都不會教，因此台灣文化漸漸流失，當國民黨來台灣時，殺台灣人，消滅台灣的文化、母語，讓台灣的孩子都變成是中國人，這正是殖民地統治裡重要的因素。
國民黨一切以中國為尊，看不起台灣。但最近年輕人所接受到的社會教育，都想要將這種帝王思想推翻，尤其是太陽花學運，學生們向全世界發聲台灣跟中國不一樣，哪裡不一樣？生活、文化、價值觀都不同！價值觀如何形成？就是這些台灣神犧牲生命所換來的！每個人都有一條命，有人為了金錢，可以放棄自己做人的價值，但有也有人為了台灣的大義，可以奉獻自己的生命給這片土地，近代來說，例如鄭南榕與詹益樺，更早之前還有許多先輩是年輕人所不知道的，因此透過台灣神信仰的運動讓更多年輕人知道，早期台灣這片土地上還有很多我們不認識的人，可以放棄、奉獻自己的生命給這片土地，他們絕對是值得我們尊敬與推廣的，因此這本書要讓更多年輕學子知道。
每個人都只有一條命，到底要為了私人利益或台灣的前途，大家都有所選擇，如何讓大家更團結，才能有更大的力量，這本書可以讓年輕人認識自己的歷史，尤其書裡那麼多人，不求名利，將生命奉獻給這片土地，這就是我們要去發揚宣傳的，希望台灣神信仰繼續發展下去。
台灣古語：「十來六死三留一回頭」，現在年輕人都不了解這句話的意思，意思是唐山過台灣，十個渡海（黑水溝）過來，六個死掉，三個留下來當台灣人，一個住不慣又回去，這是台灣歷史發展很重要的一句話。另一句古語：「田前田後土地公，庄頭庄尾大墓公」，大墓公也消失了，這是在台灣神信仰之前，民眾會祭拜的，以前七月普渡大家也把這些犧牲的人當成好兄弟，這是台灣早期的生活型態，但國民黨教育都不會教，因此台灣文化漸漸流失，當國民黨來台灣時，殺台灣人，消滅台灣的文化、母語，讓台灣的孩子都變成是中國人，這正是殖民地統治裡重要的因素。
國民黨一切以中國為尊，看不起台灣。但最近年輕人所接受到的社會教育，都想要將這種帝王思想推翻，尤其是太陽花學運，學生們向全世界發聲台灣跟中國不一樣，哪裡不一樣？生活、文化、價值觀都不同！價值觀如何形成？就是這些台灣神犧牲生命所換來的！每個人都有一條命，有人為了金錢，可以放棄自己做人的價值，但有也有人為了台灣的大義，可以奉獻自己的生命給這片土地，近代來說，例如鄭南榕與詹益樺，更早之前還有許多先輩是年輕人所不知道的，因此透過台灣神信仰的運動讓更多年輕人知道，早期台灣這片土地上還有很多我們不認識的人，可以放棄、奉獻自己的生命給這片土地，他們絕對是值得我們尊敬與推廣的，因此這本書要讓更多年輕學子知道。
每個人都只有一條命，到底要為了私人利益或台灣的前途，大家都有所選擇，如何讓大家更團結，才能有更大的力量，這本書可以讓年輕人認識自己的歷史，尤其書裡那麼多人，不求名利，將生命奉獻給這片土地，這就是我們要去發揚宣傳的，希望台灣神信仰繼續發展下去。
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台灣古語：「十來六死三留一回頭」，現在年輕人都不了解這句話的意思，意思是唐山過台灣，十個渡海（黑水溝）過來，六個死掉，三個留下來當台灣人，一個住不慣又回去，這是台灣歷史發展很重要的一句話。另一句古語：「田前
台灣古語：「十來六死三留一回頭」，現在年輕人都不了解這句話的意思，意思是唐山過台灣，十個渡海（黑水溝）過來，六個死掉，三個留下來當台灣人，一個住不慣又回去，這是台灣歷史發展很重要的一句話。另一句古語：「田前
https://www.youtube.com/watch?v=QTHjT3Wzv8c
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20140629 光榮的台灣獨立 -台中演講會-蔡亦竹
1786 sec.
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20140629 光榮的台灣獨立 -台中演講會-蔡亦竹
https://www.youtube.com/watch?v=Vxh0LcewMHE
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20140629 光榮的台灣獨立 -台中演講會-史明歐吉桑
67 sec.
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20140629 光榮的台灣獨立 -台中演講會-史明歐吉桑
https://www.youtube.com/watch?v=YB5REkHa9gw
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20140614 咱的國家咱ㄟ夢@彰化-黃敏紅引言
309 sec.
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20140614 咱的國家咱ㄟ夢@彰化-黃敏紅引言
https://www.youtube.com/watch?v=95B5nz7G3jM
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20140607 台灣獨立的革命與歷史-史明-1
3117 sec.
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20140607 台灣獨立的革命與歷史-史明-1
https://www.youtube.com/watch?v=f3hNdHrDx0A
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20140522 近代台灣知識人的國家想像與追求-李登輝
1326 sec.
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20140522 近代台灣知識人的國家想像與追求-李登輝
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http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=10993&Itemid=57
台灣自19世紀一百多年來，遭受三個政權的統治，台灣人一方面要被迫接外來者的教育與文化，一方面又想突破種種的壓迫，提昇台灣人地位，因此充滿許多辛酸又意氣高昂的奮鬥事蹟，張炎憲教授以清朝到日治時代晚期，六位台灣的人物為縮影，來看台灣時代的脈絡。每個人物大約相隔10年，都有其想法與思維，以此做為切入認知「近代台灣知識人的國家想像與追求」。
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台灣自19世紀一百多年來，遭受三個政權的統治，台灣人一方面要被迫接外來者的教育與文化，一方面又想突破種種的壓迫，提昇台灣人地位，因此充滿許多辛酸又意氣高昂的奮鬥事蹟，張炎憲教授以清朝到日治時代晚期，六位台灣的人物為縮影，來看台灣時代的脈絡。每個人物大約相隔10年，都有其想法與思維，以此做為切入認知「近代台灣知識人的國家想像與追求」。
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台灣自19世紀一百多年來，遭
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台灣自19世紀一百多年來，遭
https://www.youtube.com/watch?v=2_cgHi1zCXo
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2014-04-14 祈安祈福法會
3540 sec.
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2014-04-14 祈安祈福法會
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現代多數宗教已背離公義；修行不是閉門吃齋念佛就叫修行，真正的意義是堅持走民主、自由、人權大道就是修行。
現代多數宗教已背離公義；修行不是閉門吃齋念佛就叫修行，真正的意義是堅持走民主、自由、人權大道就是修行。
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https://www.youtube.com/watch?v=k9NfWMODdvM
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