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台灣聖山

The footprint~台灣聖山仙蹤

十年樹木百年樹人,四百年殖民史養成一群無國島民;奴性重、不知根源、不識祖先、不求自主。

以極少的經費絕大多數的勞力無償付出,建設台灣聖山,期能教育台人親觸斯土,熱愛斯土與先賢接軌。這是長程而艱難的志業,能持續下去,不是肖郎就是憨郎,建國就是要這款郎、這款精神。

我見這群人溫和而堅持,令人感動,特以此blog收錄諸菩薩蹤跡,見證聖山的成長也見證志工們的成長。

十年樹木百年樹人,四百年殖民史養成一群無國島民;奴性重、不知根源、不識祖先、不求自主。

以極少的經費絕大多數的勞力無償付出,建設台灣聖山,期能教育台人親觸斯土,熱愛斯土與先賢接軌。這是長程而艱難的志業,能持續下去,不是肖郎就是憨郎,建國就是要這款郎、這款精神。

我見這群人溫和而堅持,令人感動,特以此blog收錄諸菩薩蹤跡,見證聖山的成長也見證志工們的成長。


  1. 是不是很像蜈蚣的身體,一節一節的!

    /贊郎
    2024-01-29

    這草—好像蜈蚣!第一眼看到時心裡這麼喊著。

    不知這是什麼草,就用第一眼看到的感覺去搜尋吧。「蜈蚣、草」,從Google大神給出給出的照片找到了。果然英雄所見略同~像蜈蚣!

    幾年前在同一地點並沒有發現竹節蓼,它是怎麼來的?難道像它的俗名—飛天蜈蚣,飛天而來的綠色蜈蚣,哈!

    教方劑學的楊緒東醫師生前曾說聖山很多草藥,根據農業部《藥用植物主題館》的資料,剛認識的竹節蓼也是可內服外用的藥草。全草都可以入藥,可治外傷、蟲蛇、蜈蚣咬傷。這可有趣了,蜈蚣治蜈蚣,哈!

    網路資料說明花期 9~10月,但9月拍攝時並沒看到花。竹節蓼除了藥用,也可做為觀賞植物,不過我得先學會從別的角度欣賞^^。


    帶狀,像蜈蚣身體的部分是莖。「身體」兩側長出互生葉片。葉無柄,多生於新枝上。油亮的綠色挺討喜!

    蓼字較少用到,有兩個讀音。教育部《重編國語辭典修訂本》:

    1.ㄌㄨˋ:長大的樣子。《詩經.小雅.蓼莪》:「蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。」漢.鄭玄.箋:「蓼蓼,長大貌。」
    2.ㄌㄧㄠˇ:植物名。蓼科蓼屬,「水蓼」之古稱,參見「水蓼」條。

    蓼科,為雙子葉植物之一科,草本,罕藤本或灌木。單葉互生,極少數對生或輪生,葉柄常擴大包莖,特稱托葉鞘。穗狀、總狀或圓錐花序,花形小,整齊,子房上位。果實為堅果或瘦果,三角形或稜形。泛世界分布。科中有經濟植物可供食用或做染料。如蓼藍、喬麥。教育部重編國語辭典修訂本


    嗯,做觀賞用途需要整理儀容!照片中勉強看得到柱形木質化的植株基部。

    攝影:贊郎
    日期:2023.09.21
    地點:朝山步道


    竹節蓼小檔案:(資料來源 認識植物  )

    中文名稱:竹節蓼
    英文名稱:Centipede Plant,Ribbon-bush,Wire Vine

    學名:Muehlenbeckia platyclada (F. V. Muell.) Meisn.
    Homalocladium platycladum (F. V. Muell.) Bailey

    科名:蓼科(Polygonaceae)竹節蓼屬(Muehlenbeckia)

    別名:竹節蓼,扁竹、扁節蓼、蜈蚣草、蜈蚣竹、節節花、對節蓼、鵝紅草、大本蜈蚣草(台灣)、觀音竹、鐵扭邊、上石百竹、飛天蜈蚣、扁竹花、斬蛇劍《廣西中藥志》,雞爪蜈蚣《全國中草藥匯編》,蜈蚣草、扁竹(台灣、廣西),對節草(江蘇),竹節山草、百腳山草(上海)、大本飛天蜈蚣、斑竹相似(福建),寒忌竹,百足草《廣州植物志》,扁莖蓼《秦嶺植物志》

    原產地:新幾內亞及所羅門群島

    分佈:庭院栽培為主
    用途:1.觀賞用:植株淨雅,常被栽種為綠化觀賞植物或作為插花花材用。
               2.藥用:全草,性味甘、淡、平、微寒。效用;清熱解毒,散瘀行血消腫,生新止癢。治癰瘡腫痛,跌打損傷,蛇蟲咬傷。

    莖:高 1~3 公尺;莖基部圓柱形,木質化,上部枝扁平,呈帶狀,寬 0.7~1.2 公分,深綠色,具光澤,有明顯的細線條,節處略收縮。

    葉:葉互生,多生於新枝上;無柄;托葉鞘退化成線狀,分枝基部較寬,先端銳尖;葉片菱狀卵形,長 0.4~2 公分,寬 0.2~1 公分,先端漸尖,基部楔形,全緣或在近基部有一對鋸齒。

    花:花小,兩性,簇生於節上,具纖細柄;苞片膜質,淡黃棕色;花被 5 深裂,淡綠色,後變紅;雄蕊 6~7,花絲扁,花藥白色,比花被短;雌蕊 1,花柱短,3 枚,柱頭分叉。花期 9~10 月,果期 10~11 月。

    果實:瘦果三角形,平滑,包於肉質紫紅色或淡紫色的花被內,呈漿果狀。果期 10~11 月。


    延伸閱讀:
    道在自然-生態點滴
    聖山樹種名錄 
    聖山簡介
    聖山講古系列
    The footprint~台灣聖山仙蹤


  2. /贊擔
    2024-01-08

    在台灣聖山的同修們臉上的笑容都是那麼溫暖,那麼清純。有台灣神道的修煉和聖山浩然正氣的涵蓄,心胸自然開闊,樂天知命,就會不同於一般面相。看看常在聖山的陳醫師、敏琦、贊吾、贊外、贊儀、贊修⋯等等同修便是可知台灣聖山的靈氣是稀世珍寶,他們經常在聖山走上幾回,維護聖山一草一木,同時呼吸著無形靈氣,自然形成一股仙氣。

    今天贊吾特別介紹,認識他悉心照顧飼養的鷄羣,談起"養鷄經"來,臉上即呈現出好爸爸的表情。贊吾視牠們為子女,不但飼養美味的麥片等飼料,代為孵蛋繁衍後代,還提供可自由活動的場所,讓寶貝鷄羣每天快樂生活到自然終老。鷄羣生下多餘的鷄蛋,再分享聖山同修。有許多動物科學家已經發現鷄比我們想像中的更聰明。牠們很會數數,具備一定程度的自我意識,甚至有會互相算計的社會行為,還能"意識時間旅行"-即想像未來的能力-從而獲得更多食物,我相信贊吾也觀察到了。鷄群能在台灣聖山生長,又得贊吾尊重萬物生靈的人道主義照顧,牠們的一生必然跟衆鷄不同了喔。

    聽說今天贊砭一早起來,就為了同修們作她拿手的素粽。粽子有贊砭的愛心,有花生和菱角,還用採自聖山的竹葉,風味獨特可口,無庸置疑。今天一定是楊醫師最開心的時候,因為同修們又聚在一起享用聖山靈氣孕育的人間美食。

    我再次聆聽贊修分享聖山守護犬的精彩故事,不禁愛上了這羣守護聖山的毛小孩:三隻腳的阿勇、嚴肅的Hana,副隊長黑輪、碗粿、愛撒嬌的芭樂、Taro義工犬、二隻腳的LaLa、旺來⋯原來它們都是楊醫師特別從動物收養中心撿選出來的。每隻聖山守護犬經歷過奇妙的生命之旅:或生病、或有殘疾或⋯但是最終來到台灣聖山,被楊醫師醫治,受同修愛心照顧,都變成了有靈性、有使命感的護山犬。

    台灣聖山是楊醫師行天命,率領同修共同辛苦打造的"諾亞方舟”,楊醫師恭迎數百年來曾經降世為台灣犧牲的大菩薩的靈氣於此,再次繼續護佑台灣子子孫孫。冀望台灣子民能得蓬萊仙氣,能修持一股無堅不摧的道德正氣,脈脈相承成就台灣為舉世傲人的法治民主國家。我們若能以台灣聖山為家,必得聖山靈氣護佑,永福永昌,無比幸福!


     

    延伸閱讀:
    聖山簡介
    聖山點滴系列

    聖山講古系列
    The footprint~台灣聖山仙蹤

  3. /贊郎
    2023-12-18

    喝過贊吾煮的土肉桂茶,好好喝!清甜順口又帶有淺淺肉桂香氣,是贊吾採集葉片、曬乾加水煮的茶水。新鮮樹葉也可以直接咀嚼,香、甜、微辣!但卻不含糖。台灣土肉桂甜度大約是蔗糖的50倍,原住民會拿來當零嘴吃,花蓮來的贊福就是這樣吃。據贊吾實驗,他媽媽在喝土肉桂茶的隔天血糖明顯下降,看來又發現一樣台灣的寶貝。

     
    葉,亞革質,互生或近對生,從基部三出脈。樹皮光滑

    肉桂特殊的香、甜、辣味來自桂皮油裡的肉桂醛(或稱桂皮醛),一般香料材用的是原產於東南亞或中國的肉桂,在樹皮中含量最高,採集需剝取樹皮,但會對植物造成傷害。而同樣是肉桂屬,台灣特有種土肉桂的葉片即富含肉桂醛,相對進口肉桂,土肉桂香氣溫厚,且只要採集葉子,不用剝皮!不喜歡肉桂強烈味道的人可以試試。土肉桂有殺菌、消炎、活血、助眠的作用,還可以驅蚊,11月~3月是最佳採收季節。(詳:《研製療癒系茶點 推動復育土肉桂》、《敢勇當先神桌女匠師》Ep.66 青春進化論百人百樹復育土肉桂 茶園少女幫農民找市場 20220820【台灣向錢衝】PART4)

    土肉桂是深根植物,921地震後政府發現水土保持造林的重要,而鼓勵種植經濟價值高的土肉桂,結果林務局卻錯把中國陰香當成土肉桂,大力推廣。同為肉桂屬的中國陰香,外觀與台灣土肉桂極為相似,樹皮氣味類似肉桂,葉片味道嗆辣不甜,生長快速,價格只有土肉桂的1/10,不肖業者用以魚目混珠。由於幼苗極難分辨,連林務局也上當。林務局在2011年發現,除了清除剩下的陰香苗木,也著手監控陰香的蔓延狀況。只是現在仍有陰香苗木出售,或用陰香做砧木嫁接土肉桂,這又是一大問題。陰香,林務局改稱印尼肉桂,因名稱不雅;但改稱「XX肉桂」是要讓人降低對陰香的警覺? (詳:客家新聞雜誌 第328集 種錯外來種)

    土肉桂生長慢、結實率低,陰香結生長快、實率高,一棵15年生的陰香,平均每年約可結實6到10萬粒種子,每1平方公尺最多可達1萬株苗木。發芽率高,易繁殖,小鳥也會幫忙散佈種子,加上耐陰,在灌木底層也能發芽茁壯,生長成高大喬木,進而發展成陰香純林,導致原生生態不可逆的破壞,與土肉桂花期重疊也發生雜交,降低土肉桂品質。排它性強大,不具經濟價值被形容為「樹木界的福壽螺」。(詳:  921後引進陰香 恐影響大台中原生樹種 20161128 公視中晝新聞台中大肚山天然林 遭「陰香」入侵恐危生態 20170827 公視晚間新聞

    種樹詩人吳晟多年前也曾響應平地造林,林務局錯發陰香樹苗,15年後忍心將200多棵(一說400棵)陰香全數砍除,其他也有許多發現種錯而移除的案例。農民也因錯種陰香,對土肉桂的推廣卻步。贊吾幫聖山土肉桂拍了特寫,都符合土肉桂特徵,但也發現陰香氾濫,這下可糟了!(詳:詩人吳晟自家地造林 誤植外來種「陰香」 20170309 公視晚間新聞陰香當肉桂造錯林 吳晟被矇15年-民視新聞)

     
    贊吾做的比對:土肉桂—新生的枝條偏綠色、葉亞革質背灰白色、果實的宿存花被片完整保存

     
    贊吾做的比對:陰香新生的枝條偏紅色、葉紙質背灰白偏綠色、果實的宿存花被片先端呈截斷狀

    土肉桂、陰香,到底如何分辨?土肉桂葉片大小、形狀變異相當大,幾乎涵蓋陰香葉片的變異範圍,於是林試所研究出快速鑑別法。


    圖片來源:中華民國果菜合作社聯合社--土肉桂和陰香就樣分辨就對了!

    攝影:贊吾、贊郎
    日期:2023.09.21
    地點:鳳池、祈禱室前


    土肉桂小檔案:(資料來源認識植物農業主題館--藥用植物主題館農業部林業及自然保育署--土肉桂)

    中文:土肉桂
    英文:Odourbark Cinnamomum、Indigenous Cinnamon Tree
    學名:Cinnamomoum osmophloeum Kanehira
    科名:樟科(Lauraceae)樟屬(Cinnamomum)
    別名:山肉桂、臺灣土玉桂、肉桂、假肉桂

    原產地:臺灣、熱帶亞洲、熱帶美洲

    分布:臺灣全島低海拔闊葉樹林,海拔 500~1,500 公尺,常生長在比較陡峭,向陽的山坡上。

    用途:1. 作香料用:土肉桂的樹皮嚼之有辛辣的肉桂香味,可代替肉桂,樹皮及種子可提煉精油,可用於配置可樂等飲料。樹皮為                五加皮酒主要原料之一。
               2. 作園景樹用:新葉紅豔美觀,樹冠濃蔭密佈,造型優美,常被種植為園景樹。是良好的遮蔭樹。
               3. 木材可供建築、器具之用。
                   樹皮可以替代肉桂香料,可直接採葉嚼食或泡茶或浸酒飲用。
                   樹根可食,鄒族人拿來當拿來當零食吃, 阿美族則將它的果實搭配檳榔食用。
                   枝葉提取的精油,可添加於防蚊驅蟲清潔用品、美容保養品與食品中。
                4.藥用:根、樹皮、枝葉
    性味辛、溫。莖皮效用—治腹痛,風濕痛,創傷出血

    莖:常綠喬木,樹高可達20m,徑 50~80 cm,樹皮深灰色平滑,剝下的樹皮含粘質,有濃郁肉桂香味,小枝細長綠色。圓柱形,光滑無毛。

    葉:薄革質、卵圓狀長橢圓形或卵圓狀披針形,先端銳尖至漸尖,基部鈍至圓,長 8~12cm,寬 3~5cm,葉互生或近對生,三出脈,脈之表面平,背面凸起;葉柄長 1~1.2cm,光滑無毛。新葉紅色,成熟葉面淺綠色,葉背顏色較淡或灰白色。

    花:聚繖狀圓錐花序腋生及頂生,長約10公分,花白色。花梗與花被均密生白色絹毛。

    果:核果卵圓形,長約1公分,徑 0.4~0.6公分;成熟紫黑色,常具部份宿存花被片。 

    物候資訊:開花期春季,結果期夏季。 

    栽種環境:適合全日照溫暖環境,幼樹略具耐陰性,高濕度環境可以促進生長。適合酸性土壤,土壤應具有保水力,沙土易生長不良。

    培育或繁殖:為促進生長,可以每季施用一次長效性肥料,若是進行提取枝葉精油的經濟栽培,則須注意過度施肥反而造成含油量降低。修剪以樹冠內的細弱枝與不良枝為主。繁殖使用播種、空中壓條、扦插與嫁接。

    特徵:樹皮嚼之有辛辣的肉桂香味,可代替肉桂。土肉桂外觀很像胡氏肉桂,但其頂芽無芽鱗及葉、樹皮均有濃郁肉桂味,可供鑑別。土肉桂的樹皮滋養,可強壯健胃,治胃寒痛、惡寒感冒及消化不良。樹根可食。 


    延伸閱讀:
    台灣土肉桂全身都是寶 龍貓教授摘葉成精|鏡新聞調查報告 #鏡新聞
    樟樹、肉桂分家了!植物作家8點檔劇情譬喻揭兩者錯綜關係
    台灣環境資訊協會--自然谷
    道在自然-生態點滴
    聖山樹種名錄 
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  4. /贊擔
    2023-12-27

    我滿月了,我在聖山誕生,成為一個新造的人。每週日一覺醒來,就開始惦記著準備週末的聖山洗禮。週末去台灣聖山成了我生活中的重要固定的活動。

    從前一直常在腦海中廻盪"台灣聖山是怎樣光景?"的問題,原來是楊醫師在不斷地慈悲的呼喚著,"我在聖山等你";原來是楊醫師不放棄拯救我這塊朽木的召喚。多年來,我實在辜負了楊醫師一直在台灣聖山等我的佛心,自己孤獨在凡塵中浪跡天涯,迷失人生方向。幸好楊醫師未曾放棄叛逆不馴的我,指示許醫師刻不容緩,必須帶我回到正面能量極強的台灣聖山家園,修復身心靈上的創傷;而且楊醫師還賜予我灶王公護佑我們全家生活平安,要我用歡喜心接受"贊擔"道號,行願承擔。

    首訪台灣聖山時極為喜悅,猶如遊子離鄉背景,返回故里。後來又在聖山隨處尋見印象派大師莫內的如詩如醉的天然美景。接著就一點一滴地體驗楊醫師在聖山的打造的奧祕,並且吸收著台灣聖山充滿神道磁埸的強大能量。今天又特別注意到在巨石上楊醫師蒼勁有力的"道"字,終於明白楊醫師永遠會在聖山等你:等待救贖世上迷途的羔羊;等待有福的台灣人,和世界各地想來台灣聖山的人。


    楊醫師於台灣聖山所寫的"道"字巨石,不輸日本庭園的巨石。
    左圖:贊擔拍攝於台灣聖山-民主廣場。右圖:日式庭園的巨石(圖片來源:網路)。


    延伸閱讀:
    聖山簡介
    聖山點滴系列

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  5. /贊擔
    2023-12-16

    原標題:在人權鐵橋上和受賜的灶王公與楊醫師心靈的對話

    今天第三次來台灣聖山。

    在冬天燦爛的陽光照拂下,踏在這塊明亮、清幽的土地,心情是平靜的、舒暢的,喜悅的,充滿期待的。是,正是這般美好的感覺。也宛如才在台灣聖山誔生3週的新生兒,期盼未來能在這土地上成長,讓身體健康;讓為愛台灣犧牲奉獻的台灣神道精神故事烙印在心上;也讓普世價值的公理、正義、純善的靈性深入骨髓。

    於是照著自己設定的節奏,站在停車場上,凝望著"莫內"的畫境,緩緩調息;先排除這週以來在凡塵中的雜念後,再移動到楊醫師為有心到台灣聖山普羅衆生親手打造的"百眼鎭煞牆"前。雙手合十,虔誠地睜大雙眼,專注圖騰中的最大的瞳孔,我所有的負面雜思亂想,頓時煙消雲散。眼睛是靈魂之窗,楊醫師有大智慧創造此"百眼鎭煞牆"的巨作。透過這個方式,去煞並且淨化能來聖山世人的心靈。其實和基督教每週禮拜吃餅、喝聖杯有異曲同工之妙。"百眼鎭煞牆"就是聖經詩篇中說"神是我的心裡力量,又是我的福分,直到永遠"。

    楊醫師常自許為"橋",而現實世界中,橋無處不在,許多哲人或偉大領袖、宗師也都以"橋"自許,所以我必須用理性和感性去認真去感受"人權鐵橋"的深意。"人權鐵橋"是漆上艷麗的二種顏色,朱紅、翠綠,這是我極少使用的顏色,當我第一眼看到"人權鐵橋"時,我就非常好奇,楊醫師想用這麼艷麗的色彩告訴我們什麼?今天我在橋上前前後走了幾回,四周一而再,再而三環視,拍下台灣聖山的生態環境與橋聯結的各種角度,一共有27張,每一張都美。於是個人有了一些如下領悟,這橋上的翠綠是為了與台灣聖山的生態環境融合,但仍須突顯橋的存在,而代表佛光普照的朱紅就會絲毫不突兀的呈現台灣神道了。旣可展現古典畫派具象美麗的大自然風格,再用抽象派畫家常大膽使用的色彩方式,來表達台灣聖山神道的概念,美妙了。

    左圖上:日式庭園的橋。圖片來源:網路    右圖上:贊擔拍攝於台灣聖山-人權鐵橋
    左圖下:莫內畫作。圖片來源:網路         右圖下:贊擔拍攝於台灣聖山-人權鐵橋

    不過最高興的還是今天楊醫師終於恩許,賜我灶王公帶回家供奉。回家後我努力地端詳,一邊思索楊醫師所賜予我獨一無二灶王公的意義。上週我不敢奢求而不得,今天是熱切的祈求而得,可見求"台灣神道"當如是作為。今天我擲3個筊,第2個是笑筊,我一想到這過程,都欣然想笑出來。楊醫師實在太可愛了!他是不是要藉著這個笑筊,要讓我能常憶他一貫不變的溫暖笑容,也提醒我要確定我未來的發願,不可忘記初心呢?!

    圖:贊擔擲筊得到楊醫師親手繪製的灶王公,編號:67。

    永恆宇宙中獨厚愛地球的太陽和難得一見的維納斯帶或又叫金星帶的粉紅色天空,就在楊醫師賜予我的灶王公裏。梵谷最有名的畫作之一"星空",每一筆扭曲而有律動感的星空,前無古人,後無來者,只有獨具天眼的梵谷才畫得出來,而且居然和愛因斯坦於1905年提出的宇宙理論是不謀而合的。楊醫師和梵谷一樣,在極短的生命中,常常不假思索一氣呵成創作來自聖靈的數百幅大大小小天與地的獨特畫作。楊醫師同様具有天縱英才,帶著神的使命而來世間,帶動普羅大眾了解宇宙的奧祕,行走生命正確方向。另外我的灶王公的碧湖藍色大色塊更有趣了,居然是我初訪聖山所穿著上衣運動衫的顏色。是遇然的巧合嗎?還是楊醫師告訴我,在我首次到訪心繫已久的台灣聖山,他在天上就看到了呢?他也希望用灶王公一大片的碧湖藍來讓我心平靜下來,不再有迷失,不再有惶恐,不再有不安嗎?我的灶王公有楊醫師預示的天意,仍須不斷地用心探究。

    我今天的奇妙台灣聖山之行,非常震撼。未來我每天要用虔敬、感恩的心,向灶王公行禮,誦《二二八台灣神太上真經》,並抽空在台灣大地文教基金會網站上,研讀楊醫師留下的珍貴寳典。希望能參透楊醫師賜予道號"贊擔"和透過灶王公對我的期許。而杜正勝院士悼念楊醫師為一代宗師時,形容台灣神道,宛如選舉造勢活動旁的微弱燈火,無比的孤獨。但是敬拜台灣神同修們仍堅守著凝聚台灣神道的台灣聖山,堅信台灣神道是引導台灣人的橋,是可以燎原必須傳承的星火。
     

    延伸閱讀:
    台灣神 台灣魂-追思楊緒東醫師
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  6. 圖:贊擔拍攝於台灣聖山生態教育園區的各處角落

    /贊擔
    2023-12-06

    今天我們如約再度到聖山來,一到停車場,一樣的清香氣,一樣的滿地長春花,還有靜謐的氛圍迎接我們,是回到溫暖熟悉的家的感覺。今天我打算在每個走過的地方稍作停留,多傾聽自己內心的感受。

    傍依在停車場的欄杆時,驀然回首朝向台灣聖山神社相反方向的溪流看去,一片美景盡收眼底,立即拍下眼前那宛如法國印象派大師莫內(Monet)畫中五彩繽紛,幽靜但是熱情的畫面。莫內喜歡在一個讓他心動的地方畫下清晨、中午烈日、黃昏,甚至春、夏、秋、冬不同的光影變化。當下我心想,今天就在聖山找找莫內畫的景緻吧!

    果然台灣唯一的台灣神神社,台灣聖山沒讓我失望。憑弔一處紀念碑後,深度了解台灣民主鬥士高潔的情操,心中被神的愛充滿,然後走踏幾步路,在一條小步道上,沿途就不斷捕捉到"莫內筆下畫作"的美麗風景。喜悅雀躍不已,當下好想能立即與同修分享,或是與將來台灣聖山的朋友分享。

    台灣聖山生態園區,美麗動人自然天成的氣質,是許許多多曾經下凡而來,救急救苦的台灣神、台灣菩蕯凜然正氣在此凝聚流動著,加上台灣神道同修們多年來無私奉獻胼手胝足開墾維護著,而形成的自然生態景觀,我深信不論是晨昏太陽星辰變化、或是四季更替,台灣聖山會永恆的呈現天然樸拙的美。在這片土地上並沒有刻意營造的大型人為建築,園區內的台灣祖廟、喜願堂、自由廣場碑林、史明紀念園區、山頂祈禱空間⋯等等都是顯露著簡樸素雅不俗、謙卑精巧的風格,靜靜地散落座在生態教育園區的各處合適角落,可以說好像一部很難得的有深度又生動地述說著台灣歷史的書。

    園區內的紀念碑,都是記載那些天上神將轉世為台灣犧牲的鬥士的不朽的偉大情操,鑑古知今,讓台灣子子孫懐古幽情由然而生,並且指引著生於斯,長於斯的台灣人世世代代能走在良善正直的康莊大道,延續台灣神道精神,維護台灣民主與人權,保護台灣。

    今天認識了撰寫台灣聖山所有碑文的贊修,原來她是張炎憲教授、李筱峰教授、杜正勝教授的高徒,名師出高徒,果然不同凡響,年紀輕輕,鑽研台灣歷史,功力極為深厚,令人敬佩。還有更進一步認識贊儀,她跟隨楊醫師多年,潛移默化下,守護楊醫師天人合一神道精神儀式,莊嚴又神聖。今天她特地引領我,祈求楊醫師嘔心瀝血、一氣呵成的灶王公。在祈求儀式中,我感覺到天上的楊醫師仍與我們同在,用一如既往的真誠溫暖的話語在和我們對話,並且教導我。接著大啖贊儀用心手作甜點,酥脆可口,甜而不膩,搭配同修採自聖山有機的香檸檬茶飲,宛若置身"聖山仙境"茶坊。在我品嚐下午茶點時,還有個赤著腳在鳳池旁邊的綠油油草坪上踩踏,接地氣,吸收負離子的念頭呢!正想著時,同修們已經柔聲呼喚快來吃晚飯了。每一道菜都是同修用有機蔬菜,愛心調理出來的佳肴,有芋頭沙拉、醬燒冬瓜、豆乾炒芹菜、清炒地瓜葉、空心菜湯,甘甜滷海帶結,非常的豐盛。我一小口地細嚼緩嚥,品味菜肴中的每種食材的味道,沒有大魚大肉入菜,也那麼觸動味蕾,感恩的心就在咀嚼中油然而生。我曾聽說過,如果經常會有感恩的念想,會活化我們神經系統網絡,讓我們更加身心健康。

    今天味蕾享受下午茶點和聖山晚餐,又活化腦細胞後,才離開世外桃源的台灣聖山,結束了今天快樂的聖山巡禮,驅車重返凡麈。

     參考資料:莫內畫作。圖片來源:網路

     

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  7. /贊擔

    2023-11-30

    只有2小時的時間,首次要走這趟思念多年的台灣聖山之旅,只能分享有限的瞬間視覺、嗅覺、味覺、聽覺的感受。

    我們一路從台中市區馳行,走過高速公路,鄉鎮街道和宛延的鄉間小路,心中滿是疑惑,在網站上看到的台灣聖山如何在這周遭混亂的塵囂環境中得以不為干擾,而呈現"聖山"的精神。未料到車子走過一小小段綠樹遮蔭的羊腸小道後,在聖山停車場下來,立即聞到撲鼻而來的陣陣清香,再看到從腳下透水磚各個小小縫隙中也自己冒出很多生命強的白色長春花,一路上的腦中、眼中混雜,頓時消失。

    現任董事長陳醫師及聖山的多位志工立即熱心解說,陪同我們在聖山步行體驗。從“百眼鎮煞牆”凝視著的台灣神楊醫師親力親為作品開始。我雖然喜歡到訪國內外的美術館,欣賞過些許古典畫派或現代畫派或素人畫作,但是這幅"百眼鎭煞牆"卻仍受其吸引。畫中是有故事張力的、有靈動力的,有想像力的,有渾然天成的技巧,有創作力的。我深被楊醫師的畫作中富含的願力和創作力所感動。接下來聖山各個角落到處可見到楊醫師的創作藝術品,即使簡單廢物利用的立體裝置藝術或是呈現台灣神靈力的創作,都讓我驚嘆!讚美!其作品中藴涵著形而上的精神層面價值,雖然作品看似簡單卻又深奧耐人尋味的意義。我個人很喜歡法國名畫家馬諦斯有生命力的畫作,在楊醫師的色彩豐富運用的創作中我同樣也感受到,而且更多了一層凜然的正氣,告訴著我們,“雖然萬里難行,我仍獨往” 的悲壯氣概!

    楊緒東醫師創作百眼鎮煞牆背面的身影。(2019/6/2@台灣聖山)

    短短2小時聖山巡禮,一共健走7200步,享用了清爽酸甜有機檸檬茶,又在園區內全身都被溼潤帶清香的氣場包覆、浸潤。您們若也在這裡,一定可以感受到台灣神的正能量加持,可以感受到也護佑台灣的菩薩、關聖帝君等等台灣神祇也坐鎮在此,同樣也可以感受到耶穌基督和造物者上帝的大愛也與您們同在。在這𥚃非常強正能量的氣場和磁場,源源不絕從這清幽雅緻又富有生命力,藝術文化的台灣唯一真正的台灣神社,徐徐釋放出來。這裡也是一個聖經中的迦南美地,也是撫慰心靈,療癒身心健康我們溫暖的家。下週我們還會再來,以後也會常來,享受楊醫師引領和同修志工無私奉獻的台灣聖山靈氣,也很高興能和同修或喜歡清靜幽雅靈修的朋友分享今天幸福爆棚的感受。

     

    延伸閱讀:
    聖山簡介
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    聖山講古系列
    The footprint~台灣聖山仙蹤

  8. https://www.taiwantt.org.tw/tw/images/rsgallery/3017/display/20230921_Chialin_060.JPG
    爆裂的山苦瓜往往有很多螞蟻聚集,應該是甜的吧?

     /贊郎

    2023-11-26

    在綠葉叢中似乎隱形的綠色果實,直到轉橙黃才在葉叢中突顯出來,尤其熟到爆裂,露出鮮紅的假種皮,就像異形的血盆大口,非要讓人看到。這時會有大批螞蟻來朝聖,是不是紅色假種皮是甜的?就像熟透苦瓜的鮮紅假種皮一樣,不苦,反而是甜的。

    網路上有成熟的山苦瓜有毒不能吃,綠色或黃綠的果實才能吃的說法,以及「不建議食用,因為野生苦瓜未經人為馴化改良,是否有未知的毒素或苦瓜果實內葫蘆素含量的高低,亦無法掌握其安全性,不必冒險去嚐試。」(農業知識入口網)的說法,但底下有人回覆食用多次,熟果可食。

    農業知識入口網另一個連結則有介紹山苦瓜的吃法,原住民則採食嫩葉與果實。網路上有野生山苦瓜的茶包商品;新鮮野生山苦瓜賣家則說「熟成紅色裂開時直接吃,紅紅亮亮的籽超甜的喔,先吃紅色再吐白色硬籽」農業部花蓮區農業改良場原住民與機能性作物研究室一則回覆「所謂山苦瓜成熟時有毒應是指木鱉子成熟時之種子有微毒,苦瓜成熟未成熟皆是無毒的,是蔬菜是能吃的」, 可惜沒附照片,不確定說的是野生還是改良種。

    所以到底能不能吃?有人分享吃完爆拉,但自己曾煮食過聖山採的山苦瓜,沒發生異狀;YT上也有許多料理野生山苦瓜的影片。所以呢,山苦瓜是可以吃的,何況阿美族採果實煮水做為退火飲品;至於熟果應該也沒問題吧!各位認為呢?不過山苦瓜性寒,多吃傷脾損胃,要看自己體質,也不要過食。

    《上下游新聞》文章裡介紹野生苦瓜的馴化自6000年前開始。台灣人怕吃苦,培育的苦瓜越來越不苦,市場上最普遍的是白苦瓜,但原本苦瓜多為綠色,其他國家也多是綠苦瓜。

    苦瓜具有諸多功效,已有多種苦瓜保健產品。原本遍野,現在野地越來越少的山苦瓜也再度被重視,並進行改良。台灣光華雜誌2018/10〈茹苦含辛廿年-山苦瓜的蛻變〉一文指出:農委會花蓮區農業改良場1989年開始投入研究山苦瓜品種改良與栽培技術的改進,研發出產量高、品種好的苦瓜,可以增加農民的收入。苦瓜育種,除供食用,還有一特殊的原因,是為了研究單位的需要。已經有技術轉移給農場與生技公司。產品也銷到國外。

    帶一顆尋寶的心,到郊外就會發現野地處處是寶!

     
    這是男生♂,雄蕊三枚,花梗細長。(點圖可放大觀看)

    https://www.taiwantt.org.tw/tw/images/rsgallery/3017/display/20230921_Chialin_088.JPG
    這是女生♀,細長的花梗上有小小果實的原形(子房),經過授粉會繼續膨大成果實。

    同一株山苦瓜開有雌、雄兩性花,可以從外型分辨。看過西瓜、金瓜、香瓜、冬瓜、絲瓜準備養育下一帶的母花梗上都長有小小果實(子房),稱為「子房下位」,即花萼和花瓣著生在子房的上方。是不是瓜類都可以依此類推?


    授粉成功!果實長大中。

     
    果實成熟過程由深綠漸淡,轉成黃色,再變橘黃。表面有稜線,稜上有軟刺,約長 3~8 公分,寬 2~4 公分,像個袖珍苦瓜。再更熟就會裂開,向外翻捲,露出鮮紅種皮。(點圖可放大觀看)
     

    攝影:贊郎
    日期:2023.09.21
    地點:鳳池、自由廣場


    山苦瓜小檔案(資料來源:農業知識入口網認識植物

    中文:山苦瓜
    英文:Kakorot, Balsampear(苦瓜)
    學名:Momordica charantia Linn. var. abbreviata Seinge
    科名:葫蘆科(Cucurbitaceae)苦瓜屬(Momordica)
    別名:山苦瓜,野苦瓜、野生苦瓜、短角苦瓜、假苦瓜、小苦瓜、anengelay (馬蘭阿美族語)、kakitan(海岸阿美族語)、lau'lau'san(卑南族語)。
    原產地:亞洲
    熱帶地區
    分布:原生於低海拔山區,後由原住民移種於庭院,並讓其攀繞圍籬。在台灣中南部低海拔山區、野地、路旁、荒廢地經常可見。

    用途:1.食用:瓜果可當野外救荒野菜。2.藥用:果實含有高成分「苦瓜鹼」,有促進食慾、解渴、清涼、解毒、消腫、袪寒的功效。

    性味:全株苦、寒。果實清暑滌熱,明目,解毒。治熱病煩渴引飲,中暑,痢疾,赤眼疼痛,癰腫丹毒。

    莖:草質藤本,莖綠色,全株被柔毛,莖多分枝,細長,柔弱,有稜,捲鬚不分叉。
    葉:葉互生,具長柄,葉片輪廓心形或近於圓形,5~7 深裂,裂片卵形或倒卵形,不整齊疏鋸齒緣。
    花:雌雄同株異花,花單一,腋生,黃色,均具細長梗;雄花萼鐘形 5 裂,裂片卵狀披針形;花冠 5 裂,裂片卵狀橢圓形;雄蕊 3 枚;雌花子房下位,紡錘形,具突起疣瘤,先端有喙,花柱細長,柱頭 3 枚,胚珠多數;春至夏季開淡黃色花。
    果實:果實長卵形或卵形,兩端呈尖嘴狀,表面有疣狀突起及軟刺,十分玲瓏可愛,果體長 3~8 公分,果寬 2~4 公分,約只有一般苦瓜的 1/10~1/15 大,未成熟果皮為濃綠色,成熟果皮為橙黃色,果熟透後,常自然裂為 3 瓣,向外翻卷而露出被有深紅色假種皮的種子;種子鑲於肉質假種皮內,橢圓形,扁平,兩端均具 3 小角齒,兩面皺紋,味苦而帶甜。花果期近週年。

    特性:一年生或多年生,蔓性攀緣草本植物,分枝繁茂,蔓具有捲鬚和毛茸,可攀緣,全株具有特殊氣味,果型由橄欖型至長橢圓型,果面肋條狀突起,部分具刺狀。苦瓜含苦瓜素,故帶有苦味,煮後轉成苦甘味。山苦瓜生性強健少病蟲害,喜溫暖,耐熱性強,不耐寒,低溫時生長衰弱。


    延伸閱讀:
    苦瓜不苦! 農改場研發新品種山苦瓜 20150525 公視晚間
    可抗癌! "山苦瓜.丹蔘" 將人體實驗成植物用藥│中視新聞 20180223
    聖山簡介

    道在自然-生態點滴
    聖山樹種名錄 
    聖山講古系列
    The footprint~台灣聖山仙蹤


  9.  

    蔡同榮博士家屬參訪聖山。觀看更多參訪照片

     /Adam | 贊外

    2023-11-20

    時間:2023年11月11日(週六)
    地點:台灣聖山-生態教育園區


    當天看見蔡同榮妹妹來訪聖山時,我很驚訝一位八十幾歲大姐,爬坡行走聖山時非常健朗,她堅持不坐輪椅,堅持以她的雙腳走完聖山;瞬間映入眼簾是史明百歲老人生前,堅持他的雙腳走完聖山朝聖情景。

    家屬們站在蔡同榮碑文面前,仔細看紀念碑刻文故事,他創建民視電視台,也創建FAPA保台國際組織,是台灣公投之父,為陸一特退休國軍爭取公理正義。

    家屬再到蔡同榮銅像面前合照,稱讚銅像神韻與真人一樣,最後到台灣神社內天命榜卡鳴鐘行禮。離開聖山前一再讚揚聖山紀念碑設備完善,期許會和更多人再來。
     
    導覽時解說聖山的教育使命,是讓年青人知道台灣根生在哪裡。

    國際烏俄戰爭一年多來,烏國小國至今未被俄國大國吞沒,都因為全民抱持我死則國生信念,犧牲小我精神,烏克蘭小國才能存活至今。近日2024總統選舉在野黨恐嚇年青人,如果票投民進黨就是年青人上戰場,每個人守護心愛的人和自己家園財產是天賦予人的基本生存權,年青人認清自己應有的人權,學習先賢先烈精神,他們曾為我們負重前行,守護後人犧牲生命勇敢不退縮,過去感謝他們為保護我們犧牲,現在換青年人保護大家,承接保台光榮任務,肩負起守護家園義務,後代子孫才能種族延續永保台灣人生存平安!

     

    延伸閱讀:
    「蔡同榮博士紀念碑」碑文
    「蔡同榮博士塑像」碑文
    台灣神蔡同榮博士紀念碑揭碑暨追思會
    民視創辦人蔡同榮博士揭像暨喜願堂啟用典禮
    聖山簡介
    聖山點滴系列
    聖山講古系列
    The footprint~台灣聖山仙蹤


  10.  /贊郎

    2023-10-31

    先是被它的花吸引。不知從哪裡來的,長長的花梗從矮矮的葉叢中伸出,開出小小桃紅色五瓣的花,雅致可愛。開完花結成小球球,依成熟度而有黃、橙、紅、褐等色彩,裡面有數顆黑色細小的種子。一邊開花一邊結果,紅花綠葉加上紅橙小果,繽紛熱鬧。

    剪下花梗插瓶中,可陸續開花2-3天,賞心悅目。只是花開放的時間很短,約下午3:30-7:00,要欣賞得把握時間。

    葉片光滑柔軟,口感滑嫩像川七。沒錯,葉子與嫩莖可以吃,不過「葉片含草酸鉀、硝石,過食或水喝太少,易造成結石」(詳:假人蔘)。或許曾在低海拔的田野、路邊、牆腳、山坡溝邊見過,只是不認識它,就簡稱「野草」。


    剛開始抽花梗。新株鮮嫩欲滴,秀色可餐!


    莖的基部多分枝,株高可達60cm

    老株根部粗大可以用來燉湯、切片泡茶。有次在移植時傷到軸根,真的聞到清香的人蔘味,難怪叫土人蔘。

    其實這「野草」是1911或1915年引進台灣,做為觀賞植物,容易繁殖,播種或扦插都可,多年生草本,喜溫暖,冬天生長較差。後來逸放成為野草,或叫「野菜」也行!在園藝上則分類為藥用植物。

    不論是本土還是外來,只要落地生根,不排擠危害其他物種,能共存共榮,他鄉也會變故鄉,不是嗎?
     

    攝影:贊郎
    時間:2023.04.18、09.21
    地點:自由廣場


    土人蔘小檔資料來源:農業知識入口網認識植物

    中文:假人參
    英文:Panicled Fameflower
    學名:Talinum paniculatum (Jacq.) Gaertn.
          Portulaca paniculatum Jacq.
          Talinum triangulare (Jacq.) Willd.
          Talinum triangulare auct. non (Jacq.) Willd: Liu & Chen
    科名:馬齒莧科(Portulacaceae)假人參屬(Talinum)
    別名:土人參(滇南本草),櫨蘭(植物學大辭典、中國植物圖鑑),假人參、參草、土高麗參(中國藥用植物志),紅參(湖北),紫人參、煮飯花(福建),力參,波世蘭,土高麗、水人參、參仔葉、參仔草、台灣參、東洋參、參草、土洋參、土紅參、土參、紫人參、福參

    原產地:熱帶美洲,台灣於 1911 年引入。
    分布:全島低海拔山野、荒地、庭院。
    用途:

    1.食用:採莖葉洗淨後,直接炒食或煮湯食用。將嫩莖葉洗淨後用鹽醃漬成醬菜,隨時取用。
    2.藥用:莖葉之鮮品搗爛後可外敷腫毒。性味:全草甘、平。
    3.效用:全草利尿消腫,健脾潤肺,止咳,調經。治痢疾,泄  瀉,溼熱性黃疸,內痔出血,乳汁不足,小兒疳積,黃水 瘡,脾虛勞倦,肺痨咳血,月經不調;外用治目赤腫痛;葉:通乳汁、消腫毒。治小便不利,痔瘡瘍腫毒。
    4. 觀賞用:可作花壇、假山植栽,亦可作盆栽用。

    莖:全株平滑無毛,莖葉柔軟多汁,肉質狀,高可達 60 公分許,基部多分枝;主根肥厚,圓柱形或紡綞形,外表棕褐色或黑褐色。
    葉:葉互生,具有短柄或幾無柄,葉片倒卵形或倒卵狀長橢圓形,長 5~7 公分,寬 2~3.5 公分    ,基部漸狹,先端銳尖或鈍圓,全緣。
    花:花序圓錐狀,着生於分枝莖頂,總花柄紫綠色或暗綠色,花小,多數,淡紫紅色,直徑約0.6 公分,花梗細長;萼 2 枚,卵圓形,尖頭,早落性;花瓣 5 枚,倒卵形或橢圓形;雄蕊 10 餘枚,花絲纖細;子房球形,花柱細長,柱頭 3 深裂,先端向外為彎。花果期 5~10月。
    果:果實為蒴果,球形,徑約 0.4 公分,熟時灰褐色;種子細小,黑色,扁圓形。
    繁殖:以種子繁殖,亦可取莖段扦插,利用扦插法可較快得到新苗株。 土人參喜溫暖的氣候,種子發芽適溫20℃以上,在此環境下一般可於10天順利發芽。採收後的種子可直接播種,種子繁殖力強,適合播種的時機是9月,發芽率高, 由於土人參為直根系的植物,故以直播為佳,不適合移植以免傷根。

    除了冬季最冷的一、兩個月外,其餘時間都可以採集到,如果為採食使用,則以初夏新苗茁壯或新葉長出時最佳。



    延伸閱讀:
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    聖山簡介
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  11. 觀看更多活動照片

    /Aries | 贊修

    2023-10-25  

    這場活動,從今年夏天開始聯絡,承辦的「教育人傳媒」先到聖山場勘。戶外參訪考慮季節特有產物-颱風等因素,最後選在10月底舉辦。

    參訪第一站先到台中南屯的清真寺,身為營隊第2日的參訪點,便跟風清真寺的戶外教學,認識穆斯林宗教的特色。(可參閱顛覆刻板的伊斯蘭印象-以聖戰與女性為例

     參訪第二站來到台灣聖山-生態教育園區,從輕鬆的走讀、Q&A互動,閒話家常中不時切換頻道談到嚴肅的民主人權議題,再切換到隨手拈來的生態話題。園區中的點滴、守護犬,亦是高中生好奇接觸的事物。

    同學來到聖山,像是自由的小鳥,盪鞦韆、一草一木、展板資料、紀念碑都吸引著他們,看似各做各事四處走動,但耳朵可是豎起來聆聽。臨走前,有同學來討論國家名稱的問題,有同學來道謝,有同學來詢問是否有更深入的導覽。

    人權議題從小扎根,期待國家未來的棟樑收穫滿滿、多元探討各類議題。


    可愛的高中同學,一看到鏡頭,會自動擺出pose,像是天生的模特兒。能自由的拍照,毫無恐懼,也是一種人權!前駐日大使許世楷曾言,戒嚴時期常聽到,誰只是說了一句什麼話,或和朋友合照,就因為匪諜的嫌疑被抓走。民主自由時期,應感謝為台灣民主打拼、犧牲、爭取人權的前輩們!


    左:贊吾老師,介紹生態。
    右:贊儀老師,說人權故事。


    左:你覺得什麼是「人權」?高雄鼓山高中同學被cue,有點害羞但認真的說了一段她的想法~
    右:聖山守護犬是最佳親善大使。創辦人楊緒東醫師教導,「有動物權才有人權」。介紹聖山守護犬的故事,宣導以領養代表購買等愛護流浪動物的觀點。


    「112年國立暨南國際大學人權教育暨社會參與青年培力營」活動海報。圖片來源:教育人傳媒

     

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  12.  

    朝山步道,雨後鋪滿落葉。

    /贊郎

    2023-10-10

    午陽斑斑落 鳥憩蟬鳴歇
    驅步蜿蜒上 聖碑莊且嚴
    犧牲歷歷目 聖光耀金殿
    護台普世值 恪守永世念


    連日大雨後的山徑鋪滿落葉,  
    樹枝努力伸展撈捕陽光,篩落斑斑的陽光貼在地上,濕熱的午後。
    走上聖碑跟台灣神致敬。


    台灣神聖碑。


    聖碑前樹木蓊鬱。在聖山被樹林擁抱,身心都得到療癒。

    台灣神們護衛的民主、自由、人權,正是今日台灣與民主國家緊密連結的價值觀。

    因為他們為普世價值犧牲的事實,聖山方能稱聖,欠缺這個中心思想,無論如何抗暴,推翻獨裁,終究只是換人做皇帝罷了。

    駐德大使謝志偉看完《流麻溝十五號》後在他的臉書寫下「我們心裡深處都知道,今天我們能笑著一起吃晚餐,是因為當年他們連最後的晚餐都無緣一起吃。」(閱讀全文

    飯前默禱感謝他們的付出。是他們為台灣民主所做的奮鬥犧牲,我們得以安心的吃飯,照三餐記得並感謝他們,繼承他們的精神,是身為台灣人應做的。


    牆上的光雕在「台灣神簡介」一角。

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  13. 楊醫師至山區參訪,留下霧中背影(攝於2006/9/21)。

    / 贊郎

    2023-09-03

    特別專欄「橋」系列,緣起導言:

    他以「橋」自居,謙遜低調,默默支撐、承擔不表功。他不斷言教,他以身作則。

    即使離開人間,但他生前的行跡,總會不經意的掠過眼底、滑過腦海;或許是張照片,一句話,一段文字,或是私人間曾經的互動。此刻也許一絲暖意升起,或者是一陣悸動......。

    這裡,述說著種種不經意,是對楊緒東醫師的懷念,再思他的教導與「橋」的理念。

    許多年前贊且(葉柏祥)找我一起去見一個人,見誰?什麼事?他語焉不詳。

    見到的是一個香港人。他說想召集幾個「能人」定時聚會,暗中保護香港、台灣。大麻瓜的我聽得懵懵懂懂,只知道他很想見楊醫師。

    這位香港人問如何聯繫楊醫師,我說他很忙不容易見面。因為印象中聽過楊醫師提過有人一直要找他,他都說沒空。

    不久後聽到楊醫師的講話。據楊醫師的描述:有人去基金會找他,對方雙臂張大大攤坐在沙發,跟楊醫師談暗中幫助台灣、香港(心想,那姿勢跟我所見一樣,好樣的,他沒放棄,終究約到楊醫師)。楊醫師義正詞嚴跟他說「我是準備隨時要上十字架的」,做這些事,不能怕死......,然後,對方越坐越端正......。

    楊醫師全然豁出去的付出,得到眾人尊敬,做大事沒有潦落去的決心不成事!不是嗎?


    楊緒東醫師相關閱讀:
    橋之思系列
    楊緒東專欄
    畫中有話
    心靈畫作
    聖山講古


  14. 觀音座蓮,因底部的托葉像觀音的座,得其名。因是入門菜鳥,未拍全身,再次尋找,已不知觀音座蓮是哪株 @@,請參考網路資訊。(攝於台灣聖山九分福地)

     / Aries | 贊修

    2023-08-27  

    台灣聖山的九分福地,保留原始林相,生態多元化。曾有對蕨類有研究的訪客指出,此地蕨類豐碩。然而對我而言,蕨類看起來都好像 ^^~

    曾試拍幾張蕨類照片請教特有生物保育中心,得到回覆:「觀音座蓮」、「粗毛鱗蓋蕨」,原來長得很像的他們,其實是不同的,而且各有自己的名字。


    粗毛鱗蓋蕨,全身多處長毛,故稱「粗毛」鱗蓋蕨。(攝於台灣聖山九分福地)

    有奇異果的國家,紐西蘭,在2015-2016年兩次公投國旗,是否以銀蕨旗換掉米字旗(紐西蘭1947年從英國獨立)。

    紐西蘭的國花是銀蕨,他們有170種蕨類,聽起來很多是嗎?現在地球已知的蕨類有12,000種以上,然而,台灣有700種蕨類,是「蕨類王國」!!!

    什麼??你沒看錯,驚訝吧?!小時候課本沒教?學校沒教的事,可多了。

    在台灣,日常生活常有蕨類身影,只是稍未留意就不知。吃過山蘇過貓等料理嗎?系滴~他們就是蕨類。看過蘭花嗎?種蘭花使用的蛇木板等蛇木類製品可是2億年前侏羅紀等級的樹木狀蕨類(筆筒樹),有驚嚇到吧?怎麼以為很平常的東西,竟是如此珍貴!?台灣還有「蘭花王國」的封號捏~


    切換頻道,從這集的「寶島有意思」廣播專訪,快速認識台灣蕨類的獨特性與重要性。光是台灣蕨類,就可以跟外國人「臭屁」到那邊去喔!


    「寶島有意思」FB的封面相片,有主持人、頻道、時段等資訊。「寶島聯播網」DJ介紹:「寶島聯播網總經理,笑口常開,個性開朗,喜歡挖掘台灣有意思的在地人、事、物。」

    主持人賴靜嫻總經理,主持風格陽光、開朗,任何負面新聞如阿共軍機擾台,都會被她解讀成正面、好笑、又適時「酸」對方,準時收聽她播報新聞,會正能量滿滿 ^+++++^。專訪風格,理性、感性+知性,引導各行各業說出背後的專業與故事,發掘默默在各地發光的大小人物驚奇,加上精闢的summary,常讓人有意外的大大收穫!

    【賴靜嫻|寶島有意思】(2021/12/13):台灣蕨類教父郭城孟的「蕨悟」 從他國典藏看見台灣(直接在podcasts單集收聽

    專訪大綱(作者整理)

    -蕨類為何如此著迷?
    -電影《侏羅紀公園》名言:「生命會自己尋找出路」。
    -蕨類是全世界展示「生命會自己尋找出路」的最佳範例。
    -地球約有45憶年,4憶年前開始有森林,第一個森林是蕨類的森林。
    -郭城孟教授是瑞士蘇黎士大學系統植物學研究所博士。
    -蕨類的美,在「葉子」。
    -蕨類在樹上或森林地被層。
    -一憶年以後才演化出森林地被層。
    -現在的「森林」是全世界最厲害植物所組的森林,那蕨類怎麼辦?
    -蕨類只能活在別人的陰影之下。
    -陽光經過喬木層、灌木層、草本層,層層過濾後,約只剩1%~5%的陽光灑在蕨類上。蕨類要演化,葉子變得比較大,才能「截留」陽光。一憶年的演化過程,蕨類大片葉子裂成小片葉子,如果被真菌侵犯,只要犧牲一小片葉子就好。
    -全世界蕨類至少12,000種以上,台灣有700種。
    -「台灣可能是全世界最年輕的土地,可是長在這個年輕土地的生物可能是全世界最老。」
    -《明天過後》電影的發想:台灣的緯度和墨西哥北部的緯度差不多,「是冰河期的生物避難所」。冰河期是200萬年前到1萬年前。

    -「從他國典藏看見台灣」。
    -一生會認識台灣,是走遍全世界,突然有一天發現台灣這麼重要、這麼精彩。
    -此生最大收穫,在國外的研究機關喝下午茶,老外給你當頭棒喝。
    某日喝茶,美國哈佛大學民族植物學教授說:你們台灣小米品種是全世界最多的。
    驚訝回問:我怎麼都不知道?你怎麼知道?
    -在荷蘭萊登大學喝下午茶,一位教授說。400年前荷蘭統治台灣時,每艘船與台灣相關記載的文件,被完整的保留在萊登大學的博物館內。「我們荷蘭人認為,你們台灣的鄒族是我們的兄弟姊妹。」
    -怎麼我們完全不了解自己的歷史、土地、文化,反而是外國人告訴你?
    -「金狗毛」是中古蕨(1-2億年前)。4億年前到2億年前,是蕨類的森林;1億年前到2億年前,是松杉柏類的森林;1億年後,才有現在看到的森林。
    -生活周遭邊很多中古蕨,種蘭花用的蛇木板、蛇木盆、蛇木屑,由筆筒樹(樹木狀蕨類)製成,筆筒樹可追溯到2億年前的侏羅紀,全世界非常罕見,但易在台灣北部(侏羅紀環境)看到。現在全世界禁止台灣蛇木類製品出口。
    -某醫學大學皮膚科主任治療患者,發現有加金狗毛萃取物的藥效好,查其拉丁文學名來詢問「C. M. Kuo」是誰,並邀共同發表(郭城孟教授以此是對方的研究與貢獻而婉拒)。
     Note: 「金狗毛蕨」的金色絨毛,生長在莖與葉炳基。
    -全世界金狗毛蕨種類不多,約10種左右,分布約在中國大陸南邊,到台灣,到東南亞。
    日治時期把台灣的金狗毛蕨歸類為「菲律賓金狗毛蕨」。
    郭城孟教授在大英博物館工作,鑑定證據標本,發現且發表為新種,且全台灣到處都有,推翻之前「鑑定錯誤(misidentification)」的判斷。

    主持人賴靜嫻總經理ending:
    郭城孟教授從生態、從世界看到台灣,而且持續把他的熱情讓大家知道:我們值得被看到!


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    延伸閱讀:
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  15. 盛夏來訪台灣聖山的王育霖檢察官家屬。觀看更多參訪照片

     /Aries | 贊修

    2023-08-20

    本文:
    1.年齡以實歲計算。
    2.文中引文引自《期待明天的人:二二八消失的檢察官王育霖》書籍,文中僅註明頁數;若引自其他書籍則多加註書籍名。

    王育霖,你應走的路是要:
    正義!
    堅強!
    帶給所有人幸福!

    -王育霖(p.132-133。1938/1/11日記)


    「大暑」的午後,一個氣象預報中部近山區有午後雷陣雨的週末。

    王克雄博士、王克紹醫師,特地從台南蒞臨南投草屯台灣聖山,他們依約前來,[1]但提早1小時,避免冒雨參訪。

    他們是228消失的台灣菁英-王育霖檢察官的家屬。

    消失在1947年228大屠殺、「3月做洪水」的台灣菁英,每位都有其獨特的代表性。王育霖檢察官是司法界的佼佼者,是第一位當上日本檢察官的台灣人,可以指揮日本警察辦案。

    他們兩兄弟,在2017年,228事件70週年,出版《期待明天的人:二二八消失的檢察官王育霖》書籍,將許多王育霖檢察官珍貴的資料,尤其家屬才有的史料揭露,為228消失的司法菁英再添一筆難能可貴的紀錄。他們如何走揣父親的資料出書?辛苦過程不難想像。

    側記趣事
    因他們的來訪,好奇的查詢,發現在「王克紹診所」打卡的病患,自拍烏青等狀況,原來王克紹醫師專長於外科專科。

    他們真的非常「身手矯健」,讓人印象超級深刻,很難想像他們是稍稍有年紀的長者,腳程快到自己完全跟不上。不知能否這樣形容「只聞其聲不見其人」,常常只聽到說「走,現在過去看」,一轉頭,兩人已不見,瞬間從休息的泡茶區移動到階梯下的道路上,並大步往前邁進 XD


    在「喜願堂」,與自己來訪的海報合影。

    他們的故事
    兩兄弟,哥哥在美國打拼、弟弟留在台南,會這樣分工,是因在那個驚駭的白色恐怖年代,讀電機的哥哥好不容易申請到出境能到美國留學,考量「至少留下一半的血脈」,趕快把哥哥送出國。沒想到竟得到王克紹醫師如此心酸的回覆。

    離開台灣的哥哥終於感受到「免於恐懼的自由」(p.72),後來在電機方面有相當研發與成就,也就留在美國發展。而弟弟王克紹醫師留在台灣執業,並就近照顧母親陳仙槎女士。

    遠離故鄉、移居他鄉不得已的選擇,亦是歷經228大屠殺那代人沒有辦法的辦法,亦印證「寧願子孫做外國奴,不做中華民國紳士(花蓮鳳林228張七郎醫師遺孀詹金枝沉痛交待子孫)」。

    遺孀王陳仙槎女士,是228家屬(丈夫王育霖於228受難者),也是台獨家屬(小叔王育德在日本從事台獨運動),在白色恐怖年代承受多重壓力,因為她的堅毅,一家三口未被打倒,反而在狂風暴雨中挺直腰桿,培育下一代繼續發光、發熱。

    遺孤王克雄博士、王克紹醫師兄弟,在他們身上,看到父母親遺傳綜合的影子,俊俏輪廓、處困境卻正面向上的能量。

    從小我和哥哥就不敢在母親面前談及「爸爸」這個字眼,還刻意表現出雖無父親,我還是跟你們一樣,有笑容、有快樂,唯有努力求學,得到好成績,給母親最大的安慰。父親二十七歲就義,母親二十四歲就守寡,撫育二個襁褓的嬰兒。母恩浩蕩,無與倫比。(p.282)
    -〈人生浮沉 走出悲痛二二八〉/王克紹醫師(王育霖檢察官次子)

    比對兩代人的成長歷程,兄弟彷彿複製了父親「正義、堅強、感恩母親」的DNA!


    天空黑了一大半,大雨隨時會傾洩而下,卻有一道陽光灑在我們身上,像天然的spot light~


    預告:揭像追思會暨台灣詩人節(2024/3/16)
    來過台灣聖山數次的兩兄弟,想為父親立像,就在已樹立的「鐵血護衛公義的檢察官-王育霖」紀念碑旁,哥哥表示,回台灣,就會想到台灣聖山有父親的紀念碑,想再多做些什麼。

    台灣聖山,透過台灣人權鬥士的故事闡揚人權精神的場域,看似平凡的空間,以信仰為中心思想,擴及土地的生態、人文。

    家屬的肯定,跳進腦袋的是創辦人楊緒東醫師的推薦序〈台灣人最榮耀的歸宿〉

    台灣神是台灣人追求公理、公義的奉獻者,生前雖然受盡迫害,但是英靈不滅,由於祂們的播種,才有今日的民主成果,到現在仍然於天堂做無形保台護台的工作。信仰祂們、可以感受祂們的存在,會給您力量、勇氣,死亦與祂們同在。祂們才是真正的大修行者,真正證道的大仙大佛、天使、菩薩。是所有台灣人最榮耀的歸宿。

    明年(2024)3月16日(週六),選在王育霖檢察官「被消失」的日子77週年,在台灣聖山將舉辦揭像追思會暨台灣詩人節,關心台灣人文的朋友,請提早booking自己的行事曆,參與盛事!


    身為台灣人,不可不知台灣事,再讀王育霖檢察官~

    那個時代
    台灣,日本的第一個殖民地,日本把台灣當成國土的延伸用心經營。培育教師,提高台灣人教育程度;培養醫師,提升台灣醫療衛生。但刻意忽略司法人才的養成,以避本島人(台灣人)的抵抗。

    若要成為「弁護士」(べんごし,辯護士,律師),大多要「過鹽水(kuè-kiâm-tsuí)」到「內地」日本留學,非常~非常~~非常~~~刻苦勤學才可得,絕對是菁英中的菁英。[2]

    救台灣人離開艱難的處境,
    是我當檢察官的目標,
    也是我一生的理想。

    -王育霖(p.52)


    「日治時期第一位台灣人檢察官王育霖,穿戴著日本檢察官的法袍和帽子」。圖說來源:《期待明天的人:二二八消失的檢察官王育霖》前折口,圖片來源:臺高歲月回眸-王育霖檢察官生平特展

    不向命運低頭
    這位特別的司法界菁英-王育霖,25歲(1919年生)就擔任「京都地方裁判所」(當時日本第二大法院)檢察官,成為在日本的第一位台灣人檢察官。

    專長在司法領域的他,斜槓文學,幸運留存的文集、詩集、法律評論、書信集等,「可見他以台灣的文化為傲」(p.135)。
    (Note: 王育霖被捕捉不久,妻子陳仙槎聽從他人揣測建議,而燒燬大量王育霖與日本人有關連的資料,期可助丈夫避禍)

    王育霖,一直比一般人努力奮發向上,有其背景。他的父親王汝禎是經商成功的商人(有3個太太),他的母親毛新春是丈夫的第二個妻子,王育霖在複雜的傳統舊家庭中成長。母親與他的種種磨難,讓他「從心底發誓,要為媽媽努力奮鬥」(p.92)。


    第二房全家福,前排左起王育德、毛新春(母親)、王育霖,後排左起王錦碧、王錦香。圖片來源:臺高歲月回眸-王育霖檢察官生平特展

    然而,少年王育霖15歲(1934年)喪母,他頓失倚靠的大樹,即使有富裕的物質,仍覺孤零零、彷彿失去一切所有,什麼都不在乎的向下沉淪,甚至「不想活在這世上」(p.93)。

    王育霖心中小劇場上演千百迴的轉折,突然腦中跳出另一個想法,「他覺悟到最能達成媽媽遺志的,不是要自殺,而是要向把媽媽逼迫到那樣境遇的歪社會制度挑戰。是的,我要努力用功成為真正偉大的人,改良那些害人的制度,要與它戰爭。當我成功時,就能向那些曾經欺負我媽媽的人顯示我最愛的媽媽是如何偉大。這才是為媽媽最好的復仇。」(p.94)他選擇,邁向正面向上的道路。


    就讀臺北高等學校尋常科的學生王育霖,年份約落在1932-1937年間。圖片來源:臺高歲月回眸-王育霖檢察官生平特展

    王育霖果然證明他的優異,21歲(1940年)台北高等學校文科甲組第一名畢業(二戰前台灣唯一一所高校,比台北帝大難考)[3],隔年進入東京帝國大學法學部法律學科。25歲(1944年)擔任「京都地方裁判所」檢察官,成為日本第一位台籍檢察官!

    鐵面下的柔軟
    達到令人稱羨的社會地位,王育霖檢察官保有同理心、照顧後輩,尤其是台灣留學生,受惠者包括當時在京都大學就讀農林經濟科的岩里政男(李登輝前總統的日本名)。

    可參下文:

    李總統在世界二次大戰時,在日本京都帝大留學,讀農經系。他和一些台灣留學生曾受到王檢察官的照顧。李總統回憶說,王檢察官年輕正直、熱愛台灣,說話忠貞、正直。新婚太太[1942年結婚]非常漂亮,親切、熱誠。當時王檢察官夫婦拿出僅有皇室及特權才能配給白米和酒款待大家。吃著、喝著、談著,不知明天是否還會活著。只有一個共通點是來到王檢察官家,心中就非常有安全感。(p.278)
    -〈李總統南下拜訪王育霖遺孀〉/王克紹醫師(王育霖檢察官次子)


    王育霖與陳仙槎的婚紗照,1942(昭和17)年7月27日。圖片來源:臺高歲月回眸-王育霖檢察官生平特展

    戰爭時期,即使有錢也不一定買得到緊縮、匱乏的糧食,非常時期仍願意分享、照顧同鄉,顯見王育霖檢察官真的很不簡單!

    王育霖檢察官「心腸很軟」「疾惡如仇」(p.13),他「很有憐憫心,遇到小過錯,他則從寬處理,給予自新的機會」(p.52)。

    從他的作為,窺知他可不是司法人書呆子,而是想辦法變通(以下為在日本的case)。

    判例1:偷竊累犯的日籍老者,出獄因饑餓再犯,天黑偷蔥被抓(戰時晚上6點後戒嚴),求刑5年。

    王育霖告訴妻子「心肝真難過」(p.222),判5年,太重了,但戒嚴、累犯,5年已是最輕的徒刑。

    案例1:年輕的台灣軍醫許太陽,本應到南洋從軍,卻逃到日本要找在神戶經商的父親,逃兵罪重,王育霖檢察官庇護他躲藏在家裡(警察不敢擅闖檢察官的住所),並教他逃亡朝鮮的路線。怎知許太陽還未動身逃亡,戰爭就結束,躲過一劫。

    判例2:台灣留學生阿深,過失殺了舊書店日籍老婆婆,王育霖檢察官認為戰時無台灣接濟,為生存「是失手打死,不是蓄意謀殺」(p.54)。

    再一週即將返台的他,雖未分到此案,仍四處想辦法,他拜託承辦檢察官:「你送我這個人情,再過一星期我就要回台了,就算以前我對你們的情,你們這次還給我,救救這個學生。他不是惡性犯罪,只是想解決吃飯問題。你饒他死罪,判他無期徒刑,好讓他能見他父母一面。當時日本皇太子尚未娶親,將來結婚生子,有可能特赦天下,或許他還能見他父母一面。……」(p.223、239)

    他的軟心肝、同理心,尤其遇到同為「本島人」(台灣人)時,更想方設法為對方找一條出路。

    正直檢察官遇上“歪哥”(uai-ko)
    王育霖檢察官把他的優異,用在革新社會制度,認為如此才有光明的未來。然而日治時期養成的他,戰後回到中國人託管的台灣,完全水土不服,使用語言、書寫文字、法院文化,迥異於日本,甚至大量中國律師(寬鬆認可方式)排擠台籍司法菁英。

    27歲的王育霖檢察官,1946年1月回到台灣,3月到新竹地方法院檢察處任檢察官。他依舊「個性耿直、不畏權勢、積極辦案、懲治惡霸」(p.54),在新竹承辦的三大知名案件為:1.新竹船頭行案(官商勾結走私米糖到中國)、2.新竹鐵路警察貪瀆案(鐵路警察貪污被檢舉反而耍狠威脅檢察官)、3.新竹市長郭紹宗貪瀆案(市長把應發給市民的糧食私自變賣)。

    種種的累積,正直的檢察官王育霖,反而被迫去職,1946年9月離開新竹地檢處,到建國中學、延平學院[4]任教,另一方面也在《民報》擔任法律顧問,並撰寫社論、評論。

    《提審法解說》創見

    他回台灣後的司法經驗,讓他「常表示對中國政府很失望,很不滿,他想一以己之力來改革」(p.240),「他強調司法應該獨立、司法官堅持護法聖職、尊重法律、維護言論自由等等」(p.13)。

    28歲的王育霖老師,把他的改革理想,付諸於《提審法解說》的大作(1947/1出版,日文版、漢文版)。「他當時在缺乏提審法相關文獻的情況之下,以法律的理論為基礎,加上自己在日本擔任檢察官的經驗來寫書,除了希望達到學術參考的價值,也兼顧淺顯易懂,讓一般民眾可以理解與實用。」(《二二八消失的台灣菁英1.2015年增訂版》,p.214)

    此書在1月17日的《民報》刊出廣告,寫到:

    人民が不法に逮捕拘禁された!
    さてどうすべきか?
    その場合「提審法」に依り
    本人まをは他人が法院に對し
    身體自由の權利を要求その責を追求せしめる


    《提審法解說》在民報的廣告(1947/1/17,2版)。圖片來源:國家文化記憶庫

    檢察官職務可以任意拘提人或羈押嫌疑人,但王育霖檢察官居然可以「體認最重要的人身自由保障人權的觀念,而擬出不遜於現代民主國家對人身自由人權最重要的保障的《提審法解說》,實在難能可貴,令人非常敬佩」「可說是有國際知名法學家水準的法律人才」。(p.10)-〈向為義成仁的王育霖檢察官致崇高敬意〉/李勝雄(二二八司法公義金管理委員會主任委員)

    王育霖檢察官的創見,經由人權律師李勝雄的說明,即使不是司法人,也理解其中的不凡之處。

    228的精神
    緊接而來,228爆發後,3月14日午後,王育霖檢察官出門要幫學生時期的英文老師George Kerr(喬治.柯爾,時任美國駐台大使館副領事)離別送行。返家取物,隨即遭數名持槍便衣違法拘捕,連同衣物錢財一併被帶走,自此消失於28歲的芳華歲月時期。

    難道真的是「生命的價值不在長度,而是適時絢爛的綻放,扭轉局勢」

    如果這批菁英沒有「被消失」,現在的台灣社會會如何不同?!

    記得,他就在!
     

    Note:

    [1]迎歡手板,是贊吾的美字。

    歡迎
    王克雄博士、王克紹醫師賢伉儷
    (鐵血護衛公義的檢察官-王育霖家屬)
    蒞臨台灣聖山

    會寫「賢伉儷」,是因為事前聯絡時,得知是兩對夫婦來訪,因此準備迎歡手板,是寫「賢伉儷」,後來眼尖的贊宅提醒,才改成「賢昆仲」。不過,忘記補拍照。
    [2]請詳參:以辯護士之姿初登場,走過被殖民與威權統治的台灣律師百年史
    [3]請詳參:台北高等學校介紹【比台大還難考的最強高校】只存在27年的台北高校,卻培育數百位台灣本土菁英
    [4]請詳參:延平學院,是台灣人出資而設的第一所大學。1947年228事件,多位延平學院師生失蹤。
     

    延伸閱讀:
    聖山記事 20230801(鐵血護衛公義的檢察官-王育霖之子參訪聖山II)
    聖山記事 20230727(王育霖檢察官後代家屬聖山追思心得)
    聖山記事 20200209(王陳仙槎夫人爬了72年的山)
    【錄音】王克雄博士(王育霖檢察官長子):化悲憤為力量-228遺屬的奮鬥歷程
    聖山紀念碑巡禮-鐵血護衛公義的檢察官-王育霖
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  16. (圖:聖山百眼鎮煞牆的眼睛,觀看更多活動照片

    /Adam | 贊外

    2023-08-10

    特別專欄「橋」系列,緣起導言:

    他以「橋」自居,謙遜低調,默默支撐、承擔不表功。他不斷言教,他以身作則。

    即使離開人間,但他生前的行跡,總會不經意的掠過眼底、滑過腦海;或許是張照片,一句話,一段文字,或是私人間曾經的互動。此刻也許一絲暖意升起,或者是一陣悸動......。

    這裡,述說著種種不經意,是對楊緒東醫師的懷念,再思他的教導與「橋」的理念。

     【影片】台灣聖山創始人楊緒東醫師

     2008年聖山創始人楊緒東醫師,送我一幅他創作的眼睛畫作請我珍藏紀念並且可以常常跟祂祈禱,當時我並不懂畫中涵義,後來我漸漸感悟也許是藉著那幅畫作護法神守護著我眼睛。

    過去十年裡,我的眼睛沒出什麼問題,2014年聖山內創作百眼鎮煞牆,由聖山創始人楊緒東醫師帶領全體志工共同完成。

    代表天眼如電
    奸邪望之現形
    有台灣神的正氣加持
    面牆默禱
    會有奇妙的體驗


    其中100多顆石刻眼睛有我參與製作,似乎也跟我的眼睛有關;直到今年2023年我因黃斑性病變開刀失敗,導致視網膜剝離再次手術,回憶過去15年歲月漸漸領悟楊醫師是位先知,他已經預先為我佈局好,過去要我多做聖山建設累積功德充滿無形存摺,才能渡過未來突發劫難。建設聖山勉懷先賢先烈功蹟,也是創始人楊醫師早已預知台灣將來可能會發生大劫難,他早已在2004年前提前佈局推廣拜台灣神街頭運動,2007年開始建立台灣聖山,提供台灣人有一個固定地點安放台灣英雄紀念碑,追思先烈為這片土地犧牲奉獻偉大功蹟,讓後世人學習效仿無私無我大愛精神,這像是現今俄烏戰爭,烏克蘭人堅強國魂意志,勇士們抱著我死則國生,誓死抵抗侵略者的決心,烏克蘭才有機會生存不曾滅國。

    台灣聖山使命是追思先烈事蹟,更重要是傳承祂們精神深植在每個人心中,明確自己生根台灣,團結一心守護家園抵抗外敵侵略,在母親台灣土地上永保子孫生根繁衍。

     

    楊緒東醫師相關閱讀:
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  17. (圖:20151227參訪聖山,更多活動照片

     /Adam | 贊外

    2023-07-31

    這天台灣聖山天氣涼爽心曠神怡好心情,台灣先烈英雄王育霖檢察官兩位兒子再度來訪聖山,大家很熱情的歡迎,長子王克雄讚揚聖山真是個好地方,幾年以前他們來過此地幾次,他感覺非常熟悉,映入眼簾風景越看越美,我也暗自想,可能有一種看不見的靈氣,匯聚在此聖地!

    回憶台灣英雄先烈王育霖檢察官遺孀享壽98歲,幾乎活過了一個世紀。自從228事件發生以後,受害家屬生前始終無法免於恐懼不自由的心境,永遠只能在睡夢中追憶摯愛的親人,從前很多228故事,曾經被記錄在口述歷史書本中,讓人看後心痛鼻酸,幾十年過去,他們的母親也隨父親離去,留下他們兩個兄弟不曾因時間流逝,忘記過去往日傷痛,他們情緒慷慨激昂,介紹父親為了正義,孤身面對貪腐弊案惹怒權貴,用行動推動司法改革、保障人權、勇敢在報章評論、寫作法律書籍教導人民學習,在法律下應有的基本權利,是歷史上司法改革先驅!

    (圖:20230723參訪聖山,更多活動照片

    他們兩兄弟思考在聖山立銅像紀念碑,為緬懷追思祖先最好的方式,生前他們是守護人民的勇士,死後引領後代子孫,效仿他的精神,藉著追思事蹟理解象徵紀念意義,引發更多人認識這片土地上,曾經發生過的故事,保衛家園精神使命才能延續傳承給後世!

    延伸閱讀:
    聖山記事 20160101(鐵血護衛公義的檢察官-王育霖之子參訪聖山)
    聖山記事 20200209(王陳仙槎夫人爬了72年的山)
    【錄音】王克雄博士(王育霖檢察官長子):化悲憤為力量-228遺屬的奮鬥歷程
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  18. 觀看更多活動照片

    / 台灣大地文教基金會董事長 陳俊峰醫師

    2023-07-27 

    在台灣大地文教基金會管理之下的台灣聖山生態教育園區,為了長遠推廣台灣本土的信仰而為台灣神立碑,在2017年在聖山舉辦台灣英雄立碑揭碑典禮,場面盛大。能夠成為台灣神,都是因為他們都是為普世價值而犧牲,換言之,就是為了爭取自由、民主、法治、人權而向威權挑戰而犧牲了自己的生命,在回歸之時也是他們的証道之日。相信如果他們的精神能夠存留在後代子子孫孫的內心裡,我想台灣真的可以成為一個民主的堡壘,世界的典範。

    (圖:2017/02/25聖山自由廣場開幕暨台灣英雄立碑揭碑典禮活動照片)

    2023年7月23日下午台灣神王育霖的後代王克雄、王克紹來訪草屯台灣聖山,看著他們的父親被當成偉大台灣的英雄而立碑,精神也被永存,相信在他們兄弟倆的內心會有相當不同的感觸。

    與他們在聖山相遇,看到兩位前輩在父親壯烈犧牲之後,母親陳仙槎含辛茹苦地撫養他們長大,是一位偉大的母親啊!老大王克雄是電機博士,老二王克紹是知名醫生,在社會上都是優秀的人才,也想到228受難家屬在生活上會比一般家庭更艱辛,但他們兄弟倆不放棄為父親找真相,也為了推翻國民黨成為他們人生追求的目標,為了這目標,他們活得很忙碌也很有意義。

    想到此,個人覺得會與王克雄、王克紹兄弟相遇是一種緣份,也更要珍惜自己得來不易的民主,也更加肯定台灣聖山為台灣神立碑是一種榮耀,也更要堅定繼續走下去。


    延伸閱讀:
    【錄音】王克雄博士(王育霖檢察官長子):化悲憤為力量-228遺屬的奮鬥歷程
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  19. 觀看更多活動照片

     /台灣大地文教基金會

    2023-07-19

    時間:2023年7月8日(週六)
    地點:台灣聖山-生態教育園區


    台灣大地文教基金會董事長陳俊峰醫師致詞

    我最敬愛阿扁總統,以及親愛的貴賓、同修 大家好

    在這個特別的日子,我們聚集在台灣聖山,一起共同懷念並感恩大地文教基金會創始人楊緒東醫師一生的貢獻。楊醫師的肉體雖然離開了人間,但他的精神永遠留在每一個同修的內心。回想到楊緒東醫師,他在世時不僅是一位偉大的修行大師,他在當時知道台灣人要團結建國才會成功,所以有台灣本土的信仰是非常重要的,因此在2004年開始推動台灣人拜台灣神的運動,至今已近20年了,這個活動對於台灣人的信仰起著關鍵的影響,同時楊醫師也是主張台灣建國的民主前輩,他非常熱愛台灣這塊土地,所以他的過世對於我們甚至對於台灣來說都是一個巨大的損失。

    我和楊緒東醫師相識已經超過30多年了,當時楊醫師時時刻刻以其出衆的智慧和深刻的人性觀察力,引領我們走向內在的修行之路,所以人生修行之路,他是我的老師,但是我們的年紀相差不多,而且都是醫生,所以平常聊天時又像是好朋友,對我同修來說,楊醫師絕對是大師風範,但是沒派頭,非常的容易親近,所以楊醫師在世時的指導和啟發對我們每一個同修來說都是無價之寶。

    楊緒東醫師的一生都努力奮鬥保護以及守護台灣能夠建國成功,他也時時刻刻提醒我們要珍惜民主、自由、人權和法治的普世價值。他的犧牲和奉獻在台灣的歷史上留下了深遠的影響,我們應該繼承他的遺志,繼續為台灣的民主與進步而努力。

    今天,我們在這個楊醫師証道四週年的追思感恩典禮上,不僅要懷念楊緒東醫師,也要感恩他所給予我們的一切。對我們同修而言,有他的智慧和指導讓我們成為更好的人,並且他的勇氣和堅持常常鼓舞著我們走出困難。我們應該時時刻刻緬懷他的精神,將他的價值觀和信念融入我們的生活當中,成為我們的力量和動力的來源。在此也要感謝所有的來賓,我知道你們很多都是遠道而來,我相信楊醫師在天之靈,都會祝福各位來賓在未來的道路上能夠大厄化小、小厄化無,一切平安順利,謝謝大家!

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    /台灣大地文教基金會

    2023-07-17

    時間:2023年7月8日(週六)14:00
    地點:台灣聖山-生態教育園區


    原始完整標題
    台灣大地文教基金會創辦人楊緒東醫師證道四週年追思感恩典禮-前總統陳水扁(贊凡同修)致詞

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    前總統陳水扁(贊凡同修)致詞大綱:

    1.我們最敬愛的台灣聖山創始人楊緒東醫師永遠留在我們每個人的心目中,繼續引導我們,就像剛才我們大家念的祈禱文,我們要 "感恩"、"懺悔"。祈禱文裡面所寫的,我們是不是有一直為台灣這塊土地做貢獻?盡心盡力?我們是否有對得起咱台灣先烈和先賢,他們無私的犧牲奉獻。

    2.自2008年一直到現在已經15年過了,我們也還是尚未建國,未完成獨立建國的理想與目標。這就是我們必須要懺悔的所在。

    3.感恩台灣神道創辦人楊董事長,在我本人落難的時候,帶領我們所有的台灣大地的同修、同道、志工來給我寫信;這樣連續差不多寫二年;接下來,我去到咱們台中南屯的鬼地方。在哪裡超過一年八個月以上的時間,在我進去,一直到最後我離開;咱們的台灣大地志工媽媽,也是這樣沒夜沒日,風雨無阻,為我來準備這個愛心餐。

    4.各位同修同道,秉持著咱們台灣神的精神;讓阿扁沒有孤單,讓阿扁更能有氣力,至今我也一直沒放棄,依舊要來走台灣這條正確的建國的道路。

    5.阿扁至今照常用筆,不管是 "新勇哥物語",還是 "扁擔物語",還是在臉書,以及能有機會在 "微微笑廣播網" 來主持 "有夢上水" 的勵志節目;也已經做一百三十多集,都沒有開天窗。咱非常的 "盡心"、 "盡力",這是我們剛才在追思文中所說的,咱是不是要反省,咱是不是有一直來為台灣這塊土地,來貢獻心力,雖然有限;我阿扁,也是盡最大的可能,洽大家共同來打拼。

    6.大家常常在講 "民主"、"民主",最簡單的用語,就是 "民主、民主,你做民,我做主";結果常常就被大家誤用、濫用,變成 "你做愚民,我來替你做主"。這些都不是真正的國民主權的原理與真正的落實與實踐。"民主" 就是你做民,也是你做主。

    7.有民主不一定有主權;同理,有主權也不一定有民主。就像對面中華人民共和國共產黨,他們也是所謂的主權國家,但是他們沒有民主。許多國家,他們是聯合國的會員國,他們有主權,但是也沒有民主;這中間包括新加坡在內。所以呢,不要再說,我們已經有民選的總統、民選的立法委員,國會全面改選了,咱們已經是一個主權獨立的國家。

    8.事實上的獨立與法理上的獨立,還有一段相當長的路要走。台灣還不是一個正常、完整、美麗又偉大的國家。所以,這條路還要繼續走。當然,說到民主,最重要的就是說;咱們需要直接的民主,不是間接民主,所以要有總統的直接民選。咱們直接民主,最重要的就是公民投票,住民自決來決定、選擇台灣的未來,台灣的前途、台灣的命運應該由台灣2350萬的住民,透過公民投票,來選擇、來決定。但是,這條路也不是說那麼簡單走的。

    9.民主多元需要制衡,民主多元也是需要包容。咱們不能說: 咱所想的、咱所做的,通通都是對的。再對的也需要監督,再對的也需要接受他人的挑戰和質問。所以,在這裡,我簡單以這樣來和大家共同來勉勵。再次,來向咱們楊董事長、楊創始人來表達敬意,永遠的感恩;也是一直懺悔不止,還繼續要來懺悔;懺悔的過程,就是咱們要來繼續努力和打拼。
     

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