20211016 陪 3Q陳柏惟 一起走 反惡罷行前記者會
20211016 陪 3Q陳柏惟 一起走 反惡罷行前記者會
3540 sec.
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20211016 陪 3Q陳柏惟 一起走 反惡罷行前記者會
大地助理周淑瑜談響應、相挺原因：
台灣大地文教基金會長期推廣台灣人文教育，挺陳柏惟不只因為他是國防立委，他除了做國防該做的事情以外，即使沒有鎂光燈相隨，他還是關心台灣本土的事務、藝術、人文，他是一個誠懇的立委，不因鎂光燈存在才做事。
他關心的層面不是只有國防，而是各個面項，所以大地站出來相挺、義助。
台灣大地文教基金會 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20510&Itemid=57
台灣大地文教基金會長期推廣台灣人文教育，挺陳柏惟不只因為他是國防立委，他除了做國防該做的事情以外，即使沒有鎂光燈相隨，他還是關心台灣本土的事務、藝術、人文，他是一個誠懇的立委，不因鎂光燈存在才做事。
他關心的層面不是只有國防，而是各個面項，所以大地站出來相挺、義助。
台灣大地文教基金會 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20510&Itemid=57
大地助理周淑瑜談響應、相挺原因：
台灣大地文教基金會長期推廣台灣人文教育，挺陳柏惟不只因為他是國防立委，他除了做國防該做的事情以外，即使沒有鎂光燈相隨，他還是關心台灣本土的事務、藝術、人文，他是一個誠懇的立委，不因鎂光燈存在才做事。
他關心的層面不是只有國防，而是各個面項，所以大地站出來相挺、義
台灣大地文教基金會長期推廣台灣人文教育，挺陳柏惟不只因為他是國防立委，他除了做國防該做的事情以外，即使沒有鎂光燈相隨，他還是關心台灣本土的事務、藝術、人文，他是一個誠懇的立委，不因鎂光燈存在才做事。
他關心的層面不是只有國防，而是各個面項，所以大地站出來相挺、義
https://www.youtube.com/watch?v=O_RTfVNqzC0
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史明歐吉桑聊音樂
3360 sec.
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史明歐吉桑聊音樂
2018年大地文教基金會志工贊郎、贊鵠探訪歐吉桑，聊起古典音樂、歌劇，史明歐吉桑開心高歌。
2018年大地文教基金會志工贊郎、贊鵠探訪歐吉桑，聊起古典音樂、歌劇，史明歐吉桑開心高歌。
https://www.youtube.com/watch?v=x9fnA5sFoKY
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原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－導演蘇志宗/主持人阮安祖致詞
328 sec.
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原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－導演蘇志宗/主持人阮安祖致詞
活眼數位媒體公司紀錄片導演蘇志宗/中央廣播電台英語節目製作人及主持人阮安祖 Andrew Ryan致詞
蘇導演：
做紀錄是爲了要紀念高一生前輩，一方面為了思考台灣的轉型正義。
從高一生的生平來看，他是一個很有遠見格局很大的人，從他的音樂創作來看，是很有才華情意的人，從家屬角度來看是一個很愛家庭的男人，很認真。
不論從原住民角度，還是從全台灣、全世界，都是很優秀接近完美的人，這樣的男人在40幾歲，人生最精華的黃金時期遭到政治迫害，以及家屬遭遇到好幾十年不公平的對待、傷害，還有鄒族的未來被推遲幾十年的進步，台派藝文界少了很多好的作品，原住民的自治因為這樣，70年來原地踏步，這樣的損失，轉型正義怎麼做，總統出來道歉或者平反就沒事了嗎？
是不是要針對家屬和藝文界、鄒族現今的發展，原住民自治可以認真做一些事，才對得起高一生的犧牲，這是我們要思考的事情，和Andrew Ryan合作希望紀錄片能夠有國際視野和更好的國際宣傳。
主持人安祖：
聽到高一生的歌曲就非常的感動，看到蝴蝶和風就像千風之歌一樣，今天他(高一生)也跟我們一起聽這些歌聲歌曲。
我算是很少見的，先聽過高一生歌曲才去阿里山的，透過高一生才認識鄒族和阿里山這個地方，所以我才能夠聽他的歌曲，在這裏和大家一起紀念他，我覺得非常榮幸。
第一次聽他的歌大概在2006、2007年的時候，有一張專輯叫＂美麗新民謠＂，有一位阿美族的歌手以莉·高露唱高一生的長春花，因為這首歌曲第一次才認識高一生，要將中文翻譯成英文，它原本是首日文歌曲，參與翻譯的過程，就是要把自己當作是高一生的英文版，邊翻譯邊落淚，因為知道他的背後故事，希望更多人跟我一樣，透過高一生這位先賢來認識這塊土地，和他所愛他的家鄉和愛家人精神，跟他一起愛惜這塊土地。
蘇導演：
做紀錄是爲了要紀念高一生前輩，一方面為了思考台灣的轉型正義。
從高一生的生平來看，他是一個很有遠見格局很大的人，從他的音樂創作來看，是很有才華情意的人，從家屬角度來看是一個很愛家庭的男人，很認真。
不論從原住民角度，還是從全台灣、全世界，都是很優秀接近完美的人，這樣的男人在40幾歲，人生最精華的黃金時期遭到政治迫害，以及家屬遭遇到好幾十年不公平的對待、傷害，還有鄒族的未來被推遲幾十年的進步，台派藝文界少了很多好的作品，原住民的自治因為這樣，70年來原地踏步，這樣的損失，轉型正義怎麼做，總統出來道歉或者平反就沒事了嗎？
是不是要針對家屬和藝文界、鄒族現今的發展，原住民自治可以認真做一些事，才對得起高一生的犧牲，這是我們要思考的事情，和Andrew Ryan合作希望紀錄片能夠有國際視野和更好的國際宣傳。
主持人安祖：
聽到高一生的歌曲就非常的感動，看到蝴蝶和風就像千風之歌一樣，今天他(高一生)也跟我們一起聽這些歌聲歌曲。
我算是很少見的，先聽過高一生歌曲才去阿里山的，透過高一生才認識鄒族和阿里山這個地方，所以我才能夠聽他的歌曲，在這裏和大家一起紀念他，我覺得非常榮幸。
第一次聽他的歌大概在2006、2007年的時候，有一張專輯叫＂美麗新民謠＂，有一位阿美族的歌手以莉·高露唱高一生的長春花，因為這首歌曲第一次才認識高一生，要將中文翻譯成英文，它原本是首日文歌曲，參與翻譯的過程，就是要把自己當作是高一生的英文版，邊翻譯邊落淚，因為知道他的背後故事，希望更多人跟我一樣，透過高一生這位先賢來認識這塊土地，和他所愛他的家鄉和愛家人精神，跟他一起愛惜這塊土地。
活眼數位媒體公司紀錄片導演蘇志宗/中央廣播電台英語節目製作人及主持人阮安祖 Andrew Ryan致詞
蘇導演：
做紀錄是爲了要紀念高一生前輩，一方面為了思考台灣的轉型正義。
從高一生的生平來看，他是一個很有遠見格局很大的人，從他的音樂創作來看，是很有才華情意的人，從家屬角度來看是一個很愛家庭
蘇導演：
做紀錄是爲了要紀念高一生前輩，一方面為了思考台灣的轉型正義。
從高一生的生平來看，他是一個很有遠見格局很大的人，從他的音樂創作來看，是很有才華情意的人，從家屬角度來看是一個很愛家庭
https://www.youtube.com/watch?v=CjnVcjDm-Gg
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【影片】原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－長春花&祝福
450 sec.
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【影片】原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－長春花&祝福
用歌曲向高一生（矢多一生）與高春芳（湯川春子）夫妻深刻的愛情致敬～
陳靄齡老師
華德福大地實驗教育學校合唱教師
東華大學音樂系
東海大學音樂系
英國里茲大學應用劇場與介入碩士
奏唱歌曲：
フロクスの花
詞、曲：高一生
窗邊に咲いた
フロクスの花よ
麗しい姿 微風に揺れる
ああ 麗しい
フロクスの花よ
君に捧げる 山々を越えて
長春花
高英傑 漢譯
窗外開了
一朵朵的長春花
優美的微風中輕搖
啊 美麗的長春花
讓我把它獻給妳
越過一重又一重的山峰
---
祝福
詞、曲：黃中原
三月的窗邊 幸福的香味
阮躲置有你的情境
離開已經彼多年 攏無你的消息
你咁有找到你的春天
花開已經過時 不通擱再等你
阮親像袂開的花蕊
青春已經褪了色 還沒人來同情
若愛你 哪通怨恨你
祝福你 平平安安 事事項項
順著你的心
愛你的人惦身邊 照顧你
祝福我 平平靜靜
一人惦在秋雨的窗邊
若是寂寞的時 會凍不想你
===
小故事：
《高一生獄中家書》書籍的出版，讓人注意到之前較少談及的面向－愛情，高一生與高春芳恩愛夫妻的形象，好像在腦中揮之不去，花樣年華的靄齡老師說：「這麼深情的男人，好像現在還是不常見」。
難以用歌曲描繪這麼深刻的愛情，仍嚐試詮釋，致敬他們。
台灣大地文教基金會 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20423&Itemid=1
陳靄齡老師
華德福大地實驗教育學校合唱教師
東華大學音樂系
東海大學音樂系
英國里茲大學應用劇場與介入碩士
奏唱歌曲：
フロクスの花
詞、曲：高一生
窗邊に咲いた
フロクスの花よ
麗しい姿 微風に揺れる
ああ 麗しい
フロクスの花よ
君に捧げる 山々を越えて
長春花
高英傑 漢譯
窗外開了
一朵朵的長春花
優美的微風中輕搖
啊 美麗的長春花
讓我把它獻給妳
越過一重又一重的山峰
---
祝福
詞、曲：黃中原
三月的窗邊 幸福的香味
阮躲置有你的情境
離開已經彼多年 攏無你的消息
你咁有找到你的春天
花開已經過時 不通擱再等你
阮親像袂開的花蕊
青春已經褪了色 還沒人來同情
若愛你 哪通怨恨你
祝福你 平平安安 事事項項
順著你的心
愛你的人惦身邊 照顧你
祝福我 平平靜靜
一人惦在秋雨的窗邊
若是寂寞的時 會凍不想你
===
小故事：
《高一生獄中家書》書籍的出版，讓人注意到之前較少談及的面向－愛情，高一生與高春芳恩愛夫妻的形象，好像在腦中揮之不去，花樣年華的靄齡老師說：「這麼深情的男人，好像現在還是不常見」。
難以用歌曲描繪這麼深刻的愛情，仍嚐試詮釋，致敬他們。
台灣大地文教基金會 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20423&Itemid=1
用歌曲向高一生（矢多一生）與高春芳（湯川春子）夫妻深刻的愛情致敬～
陳靄齡老師
華德福大地實驗教育學校合唱教師
東華大學音樂系
東海大學音樂系
英國里茲大學應用劇場與介入碩士
奏唱歌曲：
フロクスの花
詞、曲：高一生
窗邊に咲いた
フロクスの花よ
麗しい姿 微風に揺れる
ああ 麗しい
フロ
陳靄齡老師
華德福大地實驗教育學校合唱教師
東華大學音樂系
東海大學音樂系
英國里茲大學應用劇場與介入碩士
奏唱歌曲：
フロクスの花
詞、曲：高一生
窗邊に咲いた
フロクスの花よ
麗しい姿 微風に揺れる
ああ 麗しい
フロ
https://www.youtube.com/watch?v=W3sSlgTcYts
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【影片】原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－杜鵑山&千風之歌
559 sec.
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【影片】原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－杜鵑山&千風之歌
由高一生的家屬演奏，有其特殊意義。〈杜鵑山〉，是高一生獄中創作歌曲（1952年），濃濃的思鄉情懷，他日思夜想的故鄉。〈千風之歌〉，取其意境，逝者並未離去，只是「化成千縷微風遨遊四方」。
高一生哲人家屬（矢多一生先生的孫子）
長 號/高健雄老師、高崇文老師
演奏曲目：
高一生：杜鵑山
1952年，高一生獄中創作歌曲。夢見小時候住在杜鵑山的光景，滿山遍谷綻放的杜鵑花、自由翱翔的小鳥，思念遙遠的故鄉。
高健雄老師
管樂老師
國立中山大學音樂系畢業
高崇文老師
管樂老師
國立台北藝術大學音樂研究所畢業
=====================================
高一生哲人家屬（矢多先生的孫子、孫媳婦、曾孫）
長 號/高健雄老師
鋼 琴/鄭聿真老師
小提琴/高璽均同學（高二）
演奏曲目：
新井滿：千風之歌
原名為〈千の風になって〉，意境描述逝者並未離去，只是「化成千縷微風遨遊四方」（高英傑老師文）。
高健雄老師
管樂老師
國立中山大學音樂系畢業
鄭聿真老師
鋼琴老師
國立中山大學音樂系畢業
高璽均同學
台南一中二年級學生
台灣大地文教基金會 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20421&Itemid=57
高一生哲人家屬（矢多一生先生的孫子）
長 號/高健雄老師、高崇文老師
演奏曲目：
高一生：杜鵑山
1952年，高一生獄中創作歌曲。夢見小時候住在杜鵑山的光景，滿山遍谷綻放的杜鵑花、自由翱翔的小鳥，思念遙遠的故鄉。
高健雄老師
管樂老師
國立中山大學音樂系畢業
高崇文老師
管樂老師
國立台北藝術大學音樂研究所畢業
=====================================
高一生哲人家屬（矢多先生的孫子、孫媳婦、曾孫）
長 號/高健雄老師
鋼 琴/鄭聿真老師
小提琴/高璽均同學（高二）
演奏曲目：
新井滿：千風之歌
原名為〈千の風になって〉，意境描述逝者並未離去，只是「化成千縷微風遨遊四方」（高英傑老師文）。
高健雄老師
管樂老師
國立中山大學音樂系畢業
鄭聿真老師
鋼琴老師
國立中山大學音樂系畢業
高璽均同學
台南一中二年級學生
台灣大地文教基金會 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20421&Itemid=57
由高一生的家屬演奏，有其特殊意義。〈杜鵑山〉，是高一生獄中創作歌曲（1952年），濃濃的思鄉情懷，他日思夜想的故鄉。〈千風之歌〉，取其意境，逝者並未離去，只是「化成千縷微風遨遊四方」。
高一生哲人家屬（矢多一生先生的孫子）
長 號/高健雄老師、高崇文老師
演奏曲目：
高一生：杜鵑山
1952年
高一生哲人家屬（矢多一生先生的孫子）
長 號/高健雄老師、高崇文老師
演奏曲目：
高一生：杜鵑山
1952年
https://www.youtube.com/watch?v=NI8Qt5P8D58
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【影片】原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－陳俊峰醫師致詞
189 sec.
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【影片】原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－陳俊峰醫師致詞
台灣大地文教基金會董事長 陳俊峰醫師致詞
我最敬愛的來賓以及同修，大家好。
今天很高興，也很榮幸能夠由台灣大地文教基金會來舉辦這場高一生的揭碑追思音樂會，台灣過去數百年來都被外國殖民統治，所以有很多的先烈先賢一直以來都在努力追求，讓台灣能夠成為一個民主、自由、人權、法治的正常國家，他們犧牲生命，同時家族也遭受很大的折磨，這中間的痛苦只有家屬才能夠深深體會。
所以身為台灣的一份子，咱們必須要謹記台灣立國的精神，要把為台灣犧牲奉獻的台灣英雄的精神傳承下去。
因此台灣大地文教基金會在十幾年前就為了這個目標在奮鬥努力，一開始我們積極推廣「台灣人拜台灣神」的社會運動，最主要的目的就是要把這種為台灣犠牲無私奉獻的精神印在每一個台灣人的心中。
我們運用台灣大地文教基金會的網站來推廣「台灣人拜台灣神」的活動，以及在台灣聖山舉辦台灣神的揭碑典禮，最主要是要喚起台灣人的心魂，要把台灣英雄為台灣犧牲奉獻的精神一代一代的傳承下去。
我們今天在台灣聖山紀念台灣英雄高一生，他是一位傳奇人物，是音樂家、文學家、教育家以及政治家，高一生的作為堪為台灣人的精神指標。
今天在此辦高一生的追思音樂會，希望能夠讓更多的人，了解高一生如何為台灣這塊土地及族人犠牲奉獻，也希望大家都能夠永遠記在心理不要忘記。
台灣大地文教基金會 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20417&Itemid=57
我最敬愛的來賓以及同修，大家好。
今天很高興，也很榮幸能夠由台灣大地文教基金會來舉辦這場高一生的揭碑追思音樂會，台灣過去數百年來都被外國殖民統治，所以有很多的先烈先賢一直以來都在努力追求，讓台灣能夠成為一個民主、自由、人權、法治的正常國家，他們犧牲生命，同時家族也遭受很大的折磨，這中間的痛苦只有家屬才能夠深深體會。
所以身為台灣的一份子，咱們必須要謹記台灣立國的精神，要把為台灣犧牲奉獻的台灣英雄的精神傳承下去。
因此台灣大地文教基金會在十幾年前就為了這個目標在奮鬥努力，一開始我們積極推廣「台灣人拜台灣神」的社會運動，最主要的目的就是要把這種為台灣犠牲無私奉獻的精神印在每一個台灣人的心中。
我們運用台灣大地文教基金會的網站來推廣「台灣人拜台灣神」的活動，以及在台灣聖山舉辦台灣神的揭碑典禮，最主要是要喚起台灣人的心魂，要把台灣英雄為台灣犧牲奉獻的精神一代一代的傳承下去。
我們今天在台灣聖山紀念台灣英雄高一生，他是一位傳奇人物，是音樂家、文學家、教育家以及政治家，高一生的作為堪為台灣人的精神指標。
今天在此辦高一生的追思音樂會，希望能夠讓更多的人，了解高一生如何為台灣這塊土地及族人犠牲奉獻，也希望大家都能夠永遠記在心理不要忘記。
台灣大地文教基金會 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20417&Itemid=57
台灣大地文教基金會董事長 陳俊峰醫師致詞
我最敬愛的來賓以及同修，大家好。
今天很高興，也很榮幸能夠由台灣大地文教基金會來舉辦這場高一生的揭碑追思音樂會，台灣過去數百年來都被外國殖民統治，所以有很多的先烈先賢一直以來都在努力追求，讓台灣能夠成為一個民主、自由、人權、法治的正常國家，他們犧牲生命，
我最敬愛的來賓以及同修，大家好。
今天很高興，也很榮幸能夠由台灣大地文教基金會來舉辦這場高一生的揭碑追思音樂會，台灣過去數百年來都被外國殖民統治，所以有很多的先烈先賢一直以來都在努力追求，讓台灣能夠成為一個民主、自由、人權、法治的正常國家，他們犧牲生命，
https://www.youtube.com/watch?v=OFz00XCYh04
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【影片】原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－揭碑典禮
645 sec.
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【影片】原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－揭碑典禮
時間：2021年4月17日（週六）
地點：台灣聖山－生態教育園區
Note: 影片錄影收音略有問題而有斷續，現場音效正常。
揭碑、合照、獻花，是活動中重要的典禮，花了比預期還多的時間，從錄影視角，可以看到大家可愛的表情與動作。樂器出現在鏡頭之中，附與活動如同矢多一生先生給人的感覺，氣質、優雅！
揭碑時，眾多來賓滿到鏡頭外，當司儀問「攝影手在哪？」終於穿越人群走到定點時，有點呆掉，預備要揭碑的人群已經圍成半圈，到底要從何拍起？只好分段取景。
這場音樂追思會，來賓個個有故事，都是重量級的人物，卻一個比一個低調，不想被唱名介紹。之前邀請上台致詞時，居然收到「我想默默在台下當聽眾就好、我想低調的參加活動」的回應，或是婉謝會後採訪。如此，焦點放在聆聽一場感人的音樂響宴，追思矢多一生先生的精神，不同於以往舉辦的風格。
側記：
測試彩球、揭碑布時，把以往的「G絲」（台語）都挖出來試擺。
一開始，放上一個超大的紅色蝴蝶結在矢多先生的紀念碑，怎麼這個「大啾啾」讓矢多先生看起來像是 Hello Kitty 上身！？好像不太搭，換上心型的紅色彩球之後，果然氣質不同。
而原本選的揭碑布是長度短的細版款，猜測也許加上志工，只有雙位數的與會者吧？但這款的揭碑布與心型彩球有些不搭，最後改用長度長的寬版款，好佳在選用這個，因為活動當天來賓的共襄盛舉，破百的人數讓揭碑布差點不夠用 ^^~
台灣大地文教基金會 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20413&Itemid=1
地點：台灣聖山－生態教育園區
Note: 影片錄影收音略有問題而有斷續，現場音效正常。
揭碑、合照、獻花，是活動中重要的典禮，花了比預期還多的時間，從錄影視角，可以看到大家可愛的表情與動作。樂器出現在鏡頭之中，附與活動如同矢多一生先生給人的感覺，氣質、優雅！
揭碑時，眾多來賓滿到鏡頭外，當司儀問「攝影手在哪？」終於穿越人群走到定點時，有點呆掉，預備要揭碑的人群已經圍成半圈，到底要從何拍起？只好分段取景。
這場音樂追思會，來賓個個有故事，都是重量級的人物，卻一個比一個低調，不想被唱名介紹。之前邀請上台致詞時，居然收到「我想默默在台下當聽眾就好、我想低調的參加活動」的回應，或是婉謝會後採訪。如此，焦點放在聆聽一場感人的音樂響宴，追思矢多一生先生的精神，不同於以往舉辦的風格。
側記：
測試彩球、揭碑布時，把以往的「G絲」（台語）都挖出來試擺。
一開始，放上一個超大的紅色蝴蝶結在矢多先生的紀念碑，怎麼這個「大啾啾」讓矢多先生看起來像是 Hello Kitty 上身！？好像不太搭，換上心型的紅色彩球之後，果然氣質不同。
而原本選的揭碑布是長度短的細版款，猜測也許加上志工，只有雙位數的與會者吧？但這款的揭碑布與心型彩球有些不搭，最後改用長度長的寬版款，好佳在選用這個，因為活動當天來賓的共襄盛舉，破百的人數讓揭碑布差點不夠用 ^^~
台灣大地文教基金會 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20413&Itemid=1
時間：2021年4月17日（週六）
地點：台灣聖山－生態教育園區
Note: 影片錄影收音略有問題而有斷續，現場音效正常。
揭碑、合照、獻花，是活動中重要的典禮，花了比預期還多的時間，從錄影視角，可以看到大家可愛的表情與動作。樂器出現在鏡頭之中，附與活動如同矢多一生先生給人的感覺，氣質、優雅！
地點：台灣聖山－生態教育園區
Note: 影片錄影收音略有問題而有斷續，現場音效正常。
揭碑、合照、獻花，是活動中重要的典禮，花了比預期還多的時間，從錄影視角，可以看到大家可愛的表情與動作。樂器出現在鏡頭之中，附與活動如同矢多一生先生給人的感覺，氣質、優雅！
https://www.youtube.com/watch?v=r13KAWVnJjY
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【影片】原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－春之佐保姬
263 sec.
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【影片】原住民自治先覺者高一生哲人．揭碑追思音樂會－春之佐保姬
時間：2021年4月17日（週六）
地點：台灣聖山－生態教育園區
華德福大地實驗教育學校
長 笛/黃善聖老師
小提琴/陳家祥同學（國二）
中提琴/李杰睿同學（國二）
演奏曲目：
高一生：春之佐保姬
1952年，高一生獄中創作歌曲，寫給思念的妻子高春芳。「春之佐保姬」在日語是「春神」的意思，藉以比喻妻子春子。隱含思親、思鄉、思土。
黃善聖老師
華德福大地實驗教育學校教師會主席
巴黎師範音樂學院
巴黎天主教大學法國語言暨文化學院
東海大學社會學研究所博士班
小故事：
黃善聖老師談起家族與高一生先生正巧有一段淵源。祖父黃合胆（/膽）是嘉義梅山的名望人士，常運用財富行善或義助他人。228爆發後，家族包括懷孕初期的祖母逃到阿里山避難，受高一生先生的協助，父親後於阿里山上的小工寮出生，才有以後的善聖老師。
高英傑老師得知後（2021年），道出另一件小故事。在父親高一生辭世後，許多的抹黑，也謠傳父親在228安排、幫助多人避難是假的，此事再次印證父親真實的義行。
台灣大地文教基金會
https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20412&Itemid=57
地點：台灣聖山－生態教育園區
華德福大地實驗教育學校
長 笛/黃善聖老師
小提琴/陳家祥同學（國二）
中提琴/李杰睿同學（國二）
演奏曲目：
高一生：春之佐保姬
1952年，高一生獄中創作歌曲，寫給思念的妻子高春芳。「春之佐保姬」在日語是「春神」的意思，藉以比喻妻子春子。隱含思親、思鄉、思土。
黃善聖老師
華德福大地實驗教育學校教師會主席
巴黎師範音樂學院
巴黎天主教大學法國語言暨文化學院
東海大學社會學研究所博士班
小故事：
黃善聖老師談起家族與高一生先生正巧有一段淵源。祖父黃合胆（/膽）是嘉義梅山的名望人士，常運用財富行善或義助他人。228爆發後，家族包括懷孕初期的祖母逃到阿里山避難，受高一生先生的協助，父親後於阿里山上的小工寮出生，才有以後的善聖老師。
高英傑老師得知後（2021年），道出另一件小故事。在父親高一生辭世後，許多的抹黑，也謠傳父親在228安排、幫助多人避難是假的，此事再次印證父親真實的義行。
台灣大地文教基金會
https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20412&Itemid=57
時間：2021年4月17日（週六）
地點：台灣聖山－生態教育園區
華德福大地實驗教育學校
長 笛/黃善聖老師
小提琴/陳家祥同學（國二）
中提琴/李杰睿同學（國二）
演奏曲目：
高一生：春之佐保姬
1952年，高一生獄中創作歌曲，寫給思念的妻子高春芳。「春之佐保姬」在日語是「春神」的意思，藉以
地點：台灣聖山－生態教育園區
華德福大地實驗教育學校
長 笛/黃善聖老師
小提琴/陳家祥同學（國二）
中提琴/李杰睿同學（國二）
演奏曲目：
高一生：春之佐保姬
1952年，高一生獄中創作歌曲，寫給思念的妻子高春芳。「春之佐保姬」在日語是「春神」的意思，藉以
https://www.youtube.com/watch?v=gbVtjdu-YqM
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20210320-《審判王信福》電影－司法人權近在咫尺
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20210320-《審判王信福》電影－司法人權近在咫尺
時間：2021年3月20日（週六）
地點：台灣大地文教基金會
一般人覺得離自己很遙遠的司法，其實近在眼前。創辦人楊緒東醫師曾說，看到旁人出車禍時，一般人的心理反應是「幸好不是我」，不必如此，幫那人祈禱就好。
王信福是「台灣最高齡死刑犯」，法院依著證人薄弱的證詞，判他死刑定讞（2011/7/27）。
地點：台灣大地文教基金會
一般人覺得離自己很遙遠的司法，其實近在眼前。創辦人楊緒東醫師曾說，看到旁人出車禍時，一般人的心理反應是「幸好不是我」，不必如此，幫那人祈禱就好。
王信福是「台灣最高齡死刑犯」，法院依著證人薄弱的證詞，判他死刑定讞（2011/7/27）。
時間：2021年3月20日（週六）
地點：台灣大地文教基金會
一般人覺得離自己很遙遠的司法，其實近在眼前。創辦人楊緒東醫師曾說，看到旁人出車禍時，一般人的心理反應是「幸好不是我」，不必如此，幫那人祈禱就好。
王信福是「台灣最高齡死刑犯」，法院依著證人薄弱的證詞，判他死刑定讞（2011/7/27）
地點：台灣大地文教基金會
一般人覺得離自己很遙遠的司法，其實近在眼前。創辦人楊緒東醫師曾說，看到旁人出車禍時，一般人的心理反應是「幸好不是我」，不必如此，幫那人祈禱就好。
王信福是「台灣最高齡死刑犯」，法院依著證人薄弱的證詞，判他死刑定讞（2011/7/27）
https://www.youtube.com/watch?v=M1DdtBPIC_c
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8/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－吳錦發老師
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8/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－吳錦發老師
《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場，在富有人文氣息的中央書局舉辦。
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
如果你也覺得每日被不太有營養的時事亂象轟炸，疫情期間不想去人擠人，按下播放清單Play鍵，聆聽一場驚豔的文化分享會。
詳見台灣大地文教基金會
https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20322 &Itemid=1
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
如果你也覺得每日被不太有營養的時事亂象轟炸，疫情期間不想去人擠人，按下播放清單Play鍵，聆聽一場驚豔的文化分享會。
詳見台灣大地文教基金會
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《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場，在富有人文氣息的中央書局舉辦。
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家
https://www.youtube.com/watch?v=fCM1wxn2ROM
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7/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－吳錦發老師
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7/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－吳錦發老師
《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場，在富有人文氣息的中央書局舉辦。
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
如果你也覺得每日被不太有營養的時事亂象轟炸，疫情期間不想去人擠人，按下播放清單Play鍵，聆聽一場驚豔的文化分享會。
詳見台灣大地文教基金會
https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20322 &Itemid=1
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
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寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
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第2位是宋澤萊作家
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
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6/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－吳錦發老師
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6/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－吳錦發老師
《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場，在富有人文氣息的中央書局舉辦。
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由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
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一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
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現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
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由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
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寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
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第2位是宋澤萊作家
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
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5/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－吳錦發老師
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5/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－吳錦發老師
《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場，在富有人文氣息的中央書局舉辦。
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
如果你也覺得每日被不太有營養的時事亂象轟炸，疫情期間不想去人擠人，按下播放清單Play鍵，聆聽一場驚豔的文化分享會。
詳見台灣大地文教基金會
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寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
如果你也覺得每日被不太有營養的時事亂象轟炸，疫情期間不想去人擠人，按下播放清單Play鍵，聆聽一場驚豔的文化分享會。
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寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家
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4/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－吳晟老師
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4/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－吳晟老師
《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場，在富有人文氣息的中央書局舉辦。
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
如果你也覺得每日被不太有營養的時事亂象轟炸，疫情期間不想去人擠人，按下播放清單Play鍵，聆聽一場驚豔的文化分享會。
詳見台灣大地文教基金會
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寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
如果你也覺得每日被不太有營養的時事亂象轟炸，疫情期間不想去人擠人，按下播放清單Play鍵，聆聽一場驚豔的文化分享會。
詳見台灣大地文教基金會
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《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場，在富有人文氣息的中央書局舉辦。
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家
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3/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－江自得醫師
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3/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－江自得醫師
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寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
如果你也覺得每日被不太有營養的時事亂象轟炸，疫情期間不想去人擠人，按下播放清單Play鍵，聆聽一場驚豔的文化分享會。
詳見台灣大地文教基金會
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寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
如果你也覺得每日被不太有營養的時事亂象轟炸，疫情期間不想去人擠人，按下播放清單Play鍵，聆聽一場驚豔的文化分享會。
詳見台灣大地文教基金會
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《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場，在富有人文氣息的中央書局舉辦。
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
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2/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－宋澤萊作家
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由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
如果你也覺得每日被不太有營養的時事亂象轟炸，疫情期間不想去人擠人，按下播放清單Play鍵，聆聽一場驚豔的文化分享會。
詳見台灣大地文教基金會
https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20322 &Itemid=1
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
如果你也覺得每日被不太有營養的時事亂象轟炸，疫情期間不想去人擠人，按下播放清單Play鍵，聆聽一場驚豔的文化分享會。
詳見台灣大地文教基金會
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《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場，在富有人文氣息的中央書局舉辦。
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家
https://www.youtube.com/watch?v=X8C0P-VMsOA
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1/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－高英傑老師
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1/8《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場－高英傑老師
《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場，在富有人文氣息的中央書局舉辦。
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
如果你也覺得每日被不太有營養的時事亂象轟炸，疫情期間不想去人擠人，按下播放清單Play鍵，聆聽一場驚豔的文化分享會。
詳見台灣大地文教基金會
https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20322 &Itemid=1
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家的作品〈若是到恆春〉（219頁），敘述背景故事及朗誦。
接著是江自得醫師〈給ＮＫ的十行詩〉（84頁），以醫師的觀點穿透到文學。
一般人熟知的吳晟老師的〈店仔頭〉（188頁），傳達鄉土情感的溫度。
最後由《在轉角 為愛朗讀》的作者吳錦發老師自述與總結，為何從「場所論」來「對詩導讀」？
現在的許多怪現象，要從歷史裡找答案，才能理解為何會演變至此。
就像聽Live版的《發哥開講》廣播節目，吸收文化知識，而且是學校沒教的事。
如果你也覺得每日被不太有營養的時事亂象轟炸，疫情期間不想去人擠人，按下播放清單Play鍵，聆聽一場驚豔的文化分享會。
詳見台灣大地文教基金會
https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20322 &Itemid=1
《在轉角 為愛朗讀》新書分享台中場，在富有人文氣息的中央書局舉辦。
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家
寒流襲台、瘟疫蔓延時期，眾人自律戴上口罩，包好、包滿的出席一場文化盛會，學習豐富的人文知識，收獲滿滿的嚴冬午後。
由高英傑老師介紹父親高一生哲人的詩〈春之佐保姬〉（273頁）開場，朗誦並獻唱，感動人的詩作。
第2位是宋澤萊作家
https://www.youtube.com/watch?v=otRX4bfKoIk
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高英傑老師：聖碑讚美天神
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高英傑老師：聖碑讚美天神
高英傑老師獻唱：
讚美上主！懇求祢保守，這塊美麗的土地，無受災害，走過黑暗○○，讚美上主！
（由贊應同修聽打）
高英傑老師朝山至山頂聖碑時，有感而發獻唱，禮讚天神，發揮原住民得天獨厚的風格－唱歌，並運用自如的切換三聲道鄒語、台語、華語。
無需多言，請用心聆聽。
請詳見 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20306&Itemid=1
讚美上主！懇求祢保守，這塊美麗的土地，無受災害，走過黑暗○○，讚美上主！
（由贊應同修聽打）
高英傑老師朝山至山頂聖碑時，有感而發獻唱，禮讚天神，發揮原住民得天獨厚的風格－唱歌，並運用自如的切換三聲道鄒語、台語、華語。
無需多言，請用心聆聽。
請詳見 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20306&Itemid=1
高英傑老師獻唱：
讚美上主！懇求祢保守，這塊美麗的土地，無受災害，走過黑暗○○，讚美上主！
（由贊應同修聽打）
高英傑老師朝山至山頂聖碑時，有感而發獻唱，禮讚天神，發揮原住民得天獨厚的風格－唱歌，並運用自如的切換三聲道鄒語、台語、華語。
無需多言，請用心聆聽。
請詳見 https://www.
讚美上主！懇求祢保守，這塊美麗的土地，無受災害，走過黑暗○○，讚美上主！
（由贊應同修聽打）
高英傑老師朝山至山頂聖碑時，有感而發獻唱，禮讚天神，發揮原住民得天獨厚的風格－唱歌，並運用自如的切換三聲道鄒語、台語、華語。
無需多言，請用心聆聽。
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外籍博士生Mosiur參訪台灣聖山
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外籍博士生Mosiur參訪台灣聖山
今天聖山來了一位特別的訪客，外籍學生Mosiur，他是印度人來台灣讀資訊工程類別的博士生。由於爆發武漢肺炎病毒傳染病，他一年多來都在台灣，未曾回故鄉印度。
為何選擇台灣讀書？
他的家族皆從事醫護工作，只有他的選擇和家人不同，往理工發展。他是穆斯林（信奉伊斯蘭教的教徒），伊斯蘭教是世界前三大宗教。這是聖山第一次有印度籍兼穆斯林的博士生參訪。
台灣的科技在全球屬一屬二，因此他選擇來台灣讀博士班，學校提供全英語課程，讓不懂華語的外籍人士能無縫接軌。
更重要的原因是，台灣人友善、環境安全。Mosiur曾體驗人民保母警察的幫助，當他迷路時，走到警察局問路，警察便會熱心的告訴他，公車站牌在哪裡、搭哪一號的公車可以到達目的地等資訊。相信這是一般台灣人沒有的經驗，因為迷路時通常會直接詢問路人 ^o^~
Taiwan被誤認為China
Mosiur於2019年到台灣讀書，起初談到國家名稱「Republic of China(ROC)」，朋友以為他在中國「People's Republic of China(PRC)」讀書；強調是「Taiwan」，卻又被誤以為是「Thailand」。但自從中國武漢肺炎後，世界大多知道台灣，尤其是台灣成功的防疫與「Taiwan Can Help」的標語！
印度被英國殖民統治，於1947年獨立，對英國不太有好感，而印度和鄰居中國的關係緊張，有其因素。這些歷程與狀況，聽來和台灣經歷的有些相似。
文化交流
Mosiur雖是穆斯林，但他和朋友去過教堂、寺廟等地，他認為要欣賞、尊重不同的文化與宗教，這樣開放的心態與思想，打破一般台灣媒體灌輸的穆斯林刻板印象。也因此來到聖山參訪，除了覺得特別與新奇，也喜愛豐富的生態，尤其是在九分福地朝山時，拿著手機到處拍照。
他驚訝台灣的教育，竟然使台灣人不知台灣事。來一趟聖山「戶外民主教室」，對台灣的人文與歷史有更多認知，也知道台灣有228大屠殺。甚至覺得應該帶其他國家的外籍生來參訪聖山，了解台灣的歷史。
他後來傳訊息表示：
I really like this hiking,thank you so much for giving this opportunity to learn more about Taiwan history.
側記
會7種語言的Mosiur，不會華語，加上穆斯林在飲食方面有些注意事項，他平時多是自己烹飪。得知此事，大家笑說晚餐換你煮給大家吃，他也笑說沒問題~
Mosiur小時候不怕狗，但自從8歲被狗咬了以後，從此怕狗。他來之前，就知道聖山有一大群可愛的守護犬，雖然有些緊張，仍想試看看。結果他當天果然被一群守護犬包圍、撒嬌，吃飯時，Mosiur也跟著餵狗吃飯，而且驚訝於聖山守護犬居然會吃蔬菜、水果，因為即使在印度，狗狗也是吃肉居多。
用餐親和時間，亮點居然是贊敏琦同修，她天外飛來一筆「我阿公在印度加爾各答經商」，當還在想「加爾各答」要怎麼翻譯時，贊琦說出「卡利卡塔（Kalikata）」的發音，Mosiur秒懂，並立刻開心的說，他就是住在加爾各答，真的也太巧合！！！兩人用著不同語言，回憶起家族的故事。
打開心胸，去認識、體驗不同文化，將有意想不到的收獲！
請詳見 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20304&Itemid=1
為何選擇台灣讀書？
他的家族皆從事醫護工作，只有他的選擇和家人不同，往理工發展。他是穆斯林（信奉伊斯蘭教的教徒），伊斯蘭教是世界前三大宗教。這是聖山第一次有印度籍兼穆斯林的博士生參訪。
台灣的科技在全球屬一屬二，因此他選擇來台灣讀博士班，學校提供全英語課程，讓不懂華語的外籍人士能無縫接軌。
更重要的原因是，台灣人友善、環境安全。Mosiur曾體驗人民保母警察的幫助，當他迷路時，走到警察局問路，警察便會熱心的告訴他，公車站牌在哪裡、搭哪一號的公車可以到達目的地等資訊。相信這是一般台灣人沒有的經驗，因為迷路時通常會直接詢問路人 ^o^~
Taiwan被誤認為China
Mosiur於2019年到台灣讀書，起初談到國家名稱「Republic of China(ROC)」，朋友以為他在中國「People's Republic of China(PRC)」讀書；強調是「Taiwan」，卻又被誤以為是「Thailand」。但自從中國武漢肺炎後，世界大多知道台灣，尤其是台灣成功的防疫與「Taiwan Can Help」的標語！
印度被英國殖民統治，於1947年獨立，對英國不太有好感，而印度和鄰居中國的關係緊張，有其因素。這些歷程與狀況，聽來和台灣經歷的有些相似。
文化交流
Mosiur雖是穆斯林，但他和朋友去過教堂、寺廟等地，他認為要欣賞、尊重不同的文化與宗教，這樣開放的心態與思想，打破一般台灣媒體灌輸的穆斯林刻板印象。也因此來到聖山參訪，除了覺得特別與新奇，也喜愛豐富的生態，尤其是在九分福地朝山時，拿著手機到處拍照。
他驚訝台灣的教育，竟然使台灣人不知台灣事。來一趟聖山「戶外民主教室」，對台灣的人文與歷史有更多認知，也知道台灣有228大屠殺。甚至覺得應該帶其他國家的外籍生來參訪聖山，了解台灣的歷史。
他後來傳訊息表示：
I really like this hiking,thank you so much for giving this opportunity to learn more about Taiwan history.
側記
會7種語言的Mosiur，不會華語，加上穆斯林在飲食方面有些注意事項，他平時多是自己烹飪。得知此事，大家笑說晚餐換你煮給大家吃，他也笑說沒問題~
Mosiur小時候不怕狗，但自從8歲被狗咬了以後，從此怕狗。他來之前，就知道聖山有一大群可愛的守護犬，雖然有些緊張，仍想試看看。結果他當天果然被一群守護犬包圍、撒嬌，吃飯時，Mosiur也跟著餵狗吃飯，而且驚訝於聖山守護犬居然會吃蔬菜、水果，因為即使在印度，狗狗也是吃肉居多。
用餐親和時間，亮點居然是贊敏琦同修，她天外飛來一筆「我阿公在印度加爾各答經商」，當還在想「加爾各答」要怎麼翻譯時，贊琦說出「卡利卡塔（Kalikata）」的發音，Mosiur秒懂，並立刻開心的說，他就是住在加爾各答，真的也太巧合！！！兩人用著不同語言，回憶起家族的故事。
打開心胸，去認識、體驗不同文化，將有意想不到的收獲！
請詳見 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20304&Itemid=1
今天聖山來了一位特別的訪客，外籍學生Mosiur，他是印度人來台灣讀資訊工程類別的博士生。由於爆發武漢肺炎病毒傳染病，他一年多來都在台灣，未曾回故鄉印度。
為何選擇台灣讀書？
他的家族皆從事醫護工作，只有他的選擇和家人不同，往理工發展。他是穆斯林（信奉伊斯蘭教的教徒），伊斯蘭教是世界前三大宗教。這
為何選擇台灣讀書？
他的家族皆從事醫護工作，只有他的選擇和家人不同，往理工發展。他是穆斯林（信奉伊斯蘭教的教徒），伊斯蘭教是世界前三大宗教。這
https://www.youtube.com/watch?v=FlgWvMuIGtM
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高英傑老師：台灣神社祈禱
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高英傑老師：台灣神社祈禱
高英傑老師的在台灣神社的祈禱：
父親的靈上，
求您保守，
我們所有為台灣這群努力的人們，
還活著的人，更努力，
賜福和帶領。
（逐字稿由贊儀同修聽打）
高英傑老師祈禱時，用「父親靈上」，好奇的詢問，原來是「父親在天上的靈」簡稱。
高一生鄉長的書信，不只一次提到「我的魂魄永遠守護著家園」。
然而在後來與高老師的互動，得知「過去頭目系統的巫師曾說家父的靈無法回歸族群聖山大搭山」（大搭山是鄒族的聖山），這類感傷的事。
但高老師接續寫著正面向上的話，「我們家人不會在意，因為父母親的靈成為千風，自由自在雲遊四方保守台灣！」
當下年輕志工看完，泛著淚光的說「這是什麼話，真傷人」，另一位反向思考「那個巫師知道，高一生的靈在保護台灣」。
辦創人楊緒東醫師在2004年推「台灣人拜台灣神」的社會運動，旨在追思、尊敬、懷念為台灣犧牲奉獻的先烈先賢，建立台灣人的自信心與自立的勇氣。
至誠相信：
……祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向……
（引自《228台灣神太上真經》/〈源起〉）
完整請詳見 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20302&Itemid=1
父親的靈上，
求您保守，
我們所有為台灣這群努力的人們，
還活著的人，更努力，
賜福和帶領。
（逐字稿由贊儀同修聽打）
高英傑老師祈禱時，用「父親靈上」，好奇的詢問，原來是「父親在天上的靈」簡稱。
高一生鄉長的書信，不只一次提到「我的魂魄永遠守護著家園」。
然而在後來與高老師的互動，得知「過去頭目系統的巫師曾說家父的靈無法回歸族群聖山大搭山」（大搭山是鄒族的聖山），這類感傷的事。
但高老師接續寫著正面向上的話，「我們家人不會在意，因為父母親的靈成為千風，自由自在雲遊四方保守台灣！」
當下年輕志工看完，泛著淚光的說「這是什麼話，真傷人」，另一位反向思考「那個巫師知道，高一生的靈在保護台灣」。
辦創人楊緒東醫師在2004年推「台灣人拜台灣神」的社會運動，旨在追思、尊敬、懷念為台灣犧牲奉獻的先烈先賢，建立台灣人的自信心與自立的勇氣。
至誠相信：
……祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向……
（引自《228台灣神太上真經》/〈源起〉）
完整請詳見 https://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=20302&Itemid=1
高英傑老師的在台灣神社的祈禱：
父親的靈上，
求您保守，
我們所有為台灣這群努力的人們，
還活著的人，更努力，
賜福和帶領。
（逐字稿由贊儀同修聽打）
高英傑老師祈禱時，用「父親靈上」，好奇的詢問，原來是「父親在天上的靈」簡稱。
高一生鄉長的書信，不只一次提到「我的魂魄永遠守護著家園」。
然
父親的靈上，
求您保守，
我們所有為台灣這群努力的人們，
還活著的人，更努力，
賜福和帶領。
（逐字稿由贊儀同修聽打）
高英傑老師祈禱時，用「父親靈上」，好奇的詢問，原來是「父親在天上的靈」簡稱。
高一生鄉長的書信，不只一次提到「我的魂魄永遠守護著家園」。
然
https://www.youtube.com/watch?v=PHlytWq2Txc
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