20150915《新台灣的主張》新書發表會--主持林昶佐
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20150915《新台灣的主張》新書發表會--主持林昶佐
https://www.youtube.com/watch?v=0stwWD9_LIE
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20150906台中市蔡英文後援會-二樓場景
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20150906台中市蔡英文後援會-二樓場景
轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/
2016年選戰已經開打，2015年9月6日上午十點，由台中市蔡英文後援會發起「百工百業社團後援會台中市成立大會」授旗典禮在東山高中舉行，台中市各行業與社團的代表齊聚東山高中禮堂，蔡英文在民眾瘋狂簇擁下進場，加油聲不斷，為明年總統大選拉開序幕。
林佳龍市長在致詞時表示小英主席提出的「改革政府效能」等五大社會改革方案以及區域聯合治理，在目前的台中市政中都已經規劃並著手進行，例如落實居住正義的「安心住宅計畫」，台中推動8年1萬戶「三好一公道」社會住宅，以及針對「社區照顧計畫」，全國首創的「托育一條龍」等三十三項合作計畫。明年若蔡英文能順利當選，更可中央地方互相配合，攜手合作，中台灣在未來必能成為下一波進步的動力。
前經建會副主委張景森，也是前台中市副市長，他舉出在陳水扁總統執政的時代，便已經為台中市的發展擘畫出美好的未來並已執行，且成果都已顯現。例如中科的成立，讓中科成為台灣第三個科學工業園區；台中市有第三個國際機場－清泉崗國際機場和台中市成為台灣第三個院轄市，這些利於台中發展的政策都是在陳總統時代規畫、建設，陳總統也在中央大力支持、落實。民進黨在第一次執政時完成對中部地區的三個承諾。只可惜在馬英九的執政下，胡志強與馬英九同床異夢，致使台中發展停滯不前，明年若蔡英文當選總統，必定也會一一完成競選時對台中的承諾。
蔡英文認為台灣目前需要三種力量，第一是改革的力量，政府必須面對台灣社會的問題而非逃避，才不會將問題留給下一代。第二是安定的力量，改革的過程中必須面面俱到，做為社會穩定的前進力量，給社會帶來安定感才不會挑起內部衝突。第三是包容的力量，台灣社會是移民社會，應該要有多元的觀點並包容不同的價值和想法，而讓台灣能兼容並蓄每個人的理想，才是包容的力量。她指出外界認為民進黨此次躺著選就好，但事實上她與競選團隊是選到躺下來，非常辛苦，並不如外界講的「躺著選」，若每個人能當英派，就能「英派革新，穩健改革」，促使台灣進步向前。
台灣大地文教基金會也響應成立後援會，由陳俊峰會長領軍，將近五十名志工參與授旗典禮，現場發送由獨立台灣會史明歐吉桑製作的小旗幟給與會者。陳俊峰會長從蔡英文手上接到戰旗，大力舞動戰旗並預祝明年蔡英文順利當選。
2016年選戰已經開打，2015年9月6日上午十點，由台中市蔡英文後援會發起「百工百業社團後援會台中市成立大會」授旗典禮在東山高中舉行，台中市各行業與社團的代表齊聚東山高中禮堂，蔡英文在民眾瘋狂簇擁下進場，加油聲不斷，為明年總統大選拉開序幕。
林佳龍市長在致詞時表示小英主席提出的「改革政府效能」等五大社會改革方案以及區域聯合治理，在目前的台中市政中都已經規劃並著手進行，例如落實居住正義的「安心住宅計畫」，台中推動8年1萬戶「三好一公道」社會住宅，以及針對「社區照顧計畫」，全國首創的「托育一條龍」等三十三項合作計畫。明年若蔡英文能順利當選，更可中央地方互相配合，攜手合作，中台灣在未來必能成為下一波進步的動力。
前經建會副主委張景森，也是前台中市副市長，他舉出在陳水扁總統執政的時代，便已經為台中市的發展擘畫出美好的未來並已執行，且成果都已顯現。例如中科的成立，讓中科成為台灣第三個科學工業園區；台中市有第三個國際機場－清泉崗國際機場和台中市成為台灣第三個院轄市，這些利於台中發展的政策都是在陳總統時代規畫、建設，陳總統也在中央大力支持、落實。民進黨在第一次執政時完成對中部地區的三個承諾。只可惜在馬英九的執政下，胡志強與馬英九同床異夢，致使台中發展停滯不前，明年若蔡英文當選總統，必定也會一一完成競選時對台中的承諾。
蔡英文認為台灣目前需要三種力量，第一是改革的力量，政府必須面對台灣社會的問題而非逃避，才不會將問題留給下一代。第二是安定的力量，改革的過程中必須面面俱到，做為社會穩定的前進力量，給社會帶來安定感才不會挑起內部衝突。第三是包容的力量，台灣社會是移民社會，應該要有多元的觀點並包容不同的價值和想法，而讓台灣能兼容並蓄每個人的理想，才是包容的力量。她指出外界認為民進黨此次躺著選就好，但事實上她與競選團隊是選到躺下來，非常辛苦，並不如外界講的「躺著選」，若每個人能當英派，就能「英派革新，穩健改革」，促使台灣進步向前。
台灣大地文教基金會也響應成立後援會，由陳俊峰會長領軍，將近五十名志工參與授旗典禮，現場發送由獨立台灣會史明歐吉桑製作的小旗幟給與會者。陳俊峰會長從蔡英文手上接到戰旗，大力舞動戰旗並預祝明年蔡英文順利當選。
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2016年選戰已經開打，2015年9月6日上午十點，由台中市蔡英文後援會發起「百工百業社團後援會台中市成立大會」授旗典禮在東山高中舉行，台中市各行業與社團的代表齊聚東山高中禮堂，蔡英文在民眾瘋狂簇擁下進場，
2016年選戰已經開打，2015年9月6日上午十點，由台中市蔡英文後援會發起「百工百業社團後援會台中市成立大會」授旗典禮在東山高中舉行，台中市各行業與社團的代表齊聚東山高中禮堂，蔡英文在民眾瘋狂簇擁下進場，
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2015-08-14 祈安祈福法會
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2015-08-14 祈安祈福法會
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中共要用服貿、貨貿、自經區、課綱消滅台灣生命力。聖山接下來還有三個追思碑、紀念碑要落成（廖文毅、Lynn Miles 梅心怡、林冠華），紀念碑是百年樹人的教育工作。
中共要用服貿、貨貿、自經區、課綱消滅台灣生命力。聖山接下來還有三個追思碑、紀念碑要落成（廖文毅、Lynn Miles 梅心怡、林冠華），紀念碑是百年樹人的教育工作。
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中共要用服貿、貨貿、自經區、課綱消滅台灣生命力。聖山接下來還有三個追思碑、紀念碑要落成（廖文毅、Lynn Miles 梅心怡、林冠華），紀念碑是百年樹人的教育工作。
https://www.youtube.com/watch?v=uSy_B4hy9mo
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20150816 史明大眾學舍開幕-史明舞獅
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20150816 史明大眾學舍開幕-史明舞獅
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20150805反黑箱課綱佔領教育部訪問白毛
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20150805反黑箱課綱佔領教育部訪問白毛
https://www.youtube.com/watch?v=wLkw5o_JZ0Y
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20150722包圍教育部反課綱微調_學生的話
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20150722包圍教育部反課綱微調_學生的話
https://www.youtube.com/watch?v=l_jLUfe59WY
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20150627 綠色逗陣聽友會－如何讓國民黨國會不過半／黃越宏
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20150627 綠色逗陣聽友會－如何讓國民黨國會不過半／黃越宏
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綠色逗陣2015年6月27日下午在台中市小英之友會舉辦聽友會，請到王美琇、陳玉峰、黃越宏、黃國昌、陳奕齊、林鋒正、邱顯智、洪慈庸、柯劭臻等開講，和台中市公民一起探討如何讓國民黨在2016大選中，立委席次不過半。
陳玉峰教授舉例：近來政治人物一些悖離常識的發言，如中華民國的首都在南京、最高峰是喜馬拉雅山等，對於不存在、不清楚的事物，給予虛假、複雜的論述，也就是精緻的愚蠢和謊言。中國正在顛覆台灣的一切，收買一切、宗教統戰，最關鍵在早就共產黨化的國民黨，所以國民黨不倒，台灣不會好。
基進側翼也是台灣南社秘書長陳奕齊表示新一代的台灣年輕人是屬於「天然獨」的世代，這個世代又遇到台灣經濟發展過程的崩解，以致於年輕人必須花更多時間在柴米油鹽等民生問題上，沒有時間參與公共事務。在這樣的困境下，仍有如此多的年輕人參與改革，這就是台灣改變的預兆。新興的勢力要如何進入政治場域，最好的方式之一就是黨產公投。把餅作大，營造一個沒有國民黨的未來，這樣的氛圍一直持續到總統和立委選舉，將國民黨推向和台灣整個社會的對立面，最終第三勢力承接此波台灣新民意而入陣參政。
如何讓國民黨慢慢從台灣社會消失，而台灣有第二個本土政黨，黃國昌發表他的看法：2016年選舉目標得第一順位是讓國民黨不過半，第二順位才是讓台灣有一個新的本土政黨。所以在區域立委選舉與原本選區基本盤綠大於藍或民進黨立委尋求連任下，時代力量沒有推派任何候選人，而鎖定的選區是原本綠營不容易選贏的艱困選區。新興的公民力量必須和長久以來追求民主和台灣主體性的力量結合，才有辦法打破藍大於綠基本盤的結構。時代力量的砲口對外不對內，讓國民黨倒下是設定的第一目標，在這目標下挑戰艱困選區，而時代力量可以在2016的選舉中站穩腳步，推動改革，為台灣第二個本土政黨形成一個參政平台。
預定參選台中第三選區（潭子區、大雅區、神岡區、后里區）的時代力量立委參選人洪慈庸感謝大家從洪案以來對她的愛護，在此之外，更期待改變，而勇敢才能看到改變的可能，這也是年輕人的責任。洪慈庸參加時代力量一個很重要的原因就是想把青年從政的平台建立。民主、開放、自由的價值是台灣引以為傲的東西，但國民黨卻要拿這些和中國交換，一直想回歸祖國，這是這一代年輕人所無法接受的。最後她呼籲年輕人應站出來參與公共事務，才能改變台灣。
時代力量新竹市候選人邱顯智律師認為台中這幾年是台灣在政治上、社會上轉變的中心，如苗栗各式各樣的案件、洪仲丘案以及死刑冤錯案－鄭性澤案，這麼多不公不義的事情發生在這裡，最根源的問題在於馬英九的無能執政下，權力肆無忌憚往無權無勢者上欺負。國家權力殘忍對待百姓，一個大埔案害死一個七十六歲的阿嬷和張森文－張藥房老闆投水。在他看過這麼多案件，仍覺得這是個很困難的時代。他本身也是台灣大地文教基金會的法律顧問，此基金會長期為阿扁送餐，他覺得光榮可擔任基金會的律師，若沒有送備餐媽媽每天作菜給阿扁吃，阿扁已經不敢吃任何東西，一個人為何可以被關到不敢吃東西、生病到這樣的程度，大家可以思考這個問題。在台中執業的這幾年是一個痛苦的過程，看到無權無勢的人的痛苦，而國家被搞到如此不堪，才加入時代力量投入選戰。
綠色逗陣2015年6月27日下午在台中市小英之友會舉辦聽友會，請到王美琇、陳玉峰、黃越宏、黃國昌、陳奕齊、林鋒正、邱顯智、洪慈庸、柯劭臻等開講，和台中市公民一起探討如何讓國民黨在2016大選中，立委席次不過半。
陳玉峰教授舉例：近來政治人物一些悖離常識的發言，如中華民國的首都在南京、最高峰是喜馬拉雅山等，對於不存在、不清楚的事物，給予虛假、複雜的論述，也就是精緻的愚蠢和謊言。中國正在顛覆台灣的一切，收買一切、宗教統戰，最關鍵在早就共產黨化的國民黨，所以國民黨不倒，台灣不會好。
基進側翼也是台灣南社秘書長陳奕齊表示新一代的台灣年輕人是屬於「天然獨」的世代，這個世代又遇到台灣經濟發展過程的崩解，以致於年輕人必須花更多時間在柴米油鹽等民生問題上，沒有時間參與公共事務。在這樣的困境下，仍有如此多的年輕人參與改革，這就是台灣改變的預兆。新興的勢力要如何進入政治場域，最好的方式之一就是黨產公投。把餅作大，營造一個沒有國民黨的未來，這樣的氛圍一直持續到總統和立委選舉，將國民黨推向和台灣整個社會的對立面，最終第三勢力承接此波台灣新民意而入陣參政。
如何讓國民黨慢慢從台灣社會消失，而台灣有第二個本土政黨，黃國昌發表他的看法：2016年選舉目標得第一順位是讓國民黨不過半，第二順位才是讓台灣有一個新的本土政黨。所以在區域立委選舉與原本選區基本盤綠大於藍或民進黨立委尋求連任下，時代力量沒有推派任何候選人，而鎖定的選區是原本綠營不容易選贏的艱困選區。新興的公民力量必須和長久以來追求民主和台灣主體性的力量結合，才有辦法打破藍大於綠基本盤的結構。時代力量的砲口對外不對內，讓國民黨倒下是設定的第一目標，在這目標下挑戰艱困選區，而時代力量可以在2016的選舉中站穩腳步，推動改革，為台灣第二個本土政黨形成一個參政平台。
預定參選台中第三選區（潭子區、大雅區、神岡區、后里區）的時代力量立委參選人洪慈庸感謝大家從洪案以來對她的愛護，在此之外，更期待改變，而勇敢才能看到改變的可能，這也是年輕人的責任。洪慈庸參加時代力量一個很重要的原因就是想把青年從政的平台建立。民主、開放、自由的價值是台灣引以為傲的東西，但國民黨卻要拿這些和中國交換，一直想回歸祖國，這是這一代年輕人所無法接受的。最後她呼籲年輕人應站出來參與公共事務，才能改變台灣。
時代力量新竹市候選人邱顯智律師認為台中這幾年是台灣在政治上、社會上轉變的中心，如苗栗各式各樣的案件、洪仲丘案以及死刑冤錯案－鄭性澤案，這麼多不公不義的事情發生在這裡，最根源的問題在於馬英九的無能執政下，權力肆無忌憚往無權無勢者上欺負。國家權力殘忍對待百姓，一個大埔案害死一個七十六歲的阿嬷和張森文－張藥房老闆投水。在他看過這麼多案件，仍覺得這是個很困難的時代。他本身也是台灣大地文教基金會的法律顧問，此基金會長期為阿扁送餐，他覺得光榮可擔任基金會的律師，若沒有送備餐媽媽每天作菜給阿扁吃，阿扁已經不敢吃任何東西，一個人為何可以被關到不敢吃東西、生病到這樣的程度，大家可以思考這個問題。在台中執業的這幾年是一個痛苦的過程，看到無權無勢的人的痛苦，而國家被搞到如此不堪，才加入時代力量投入選戰。
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綠色逗陣2015年6月27日下午在台中市小英之友會舉辦聽友會，請到王美琇、陳玉峰、黃越宏、黃國昌、陳奕齊、林鋒正、邱顯智、洪慈庸、柯劭臻等開講，和台中市公民一起探討如何讓國民黨在2016大選中，立委席次不過
綠色逗陣2015年6月27日下午在台中市小英之友會舉辦聽友會，請到王美琇、陳玉峰、黃越宏、黃國昌、陳奕齊、林鋒正、邱顯智、洪慈庸、柯劭臻等開講，和台中市公民一起探討如何讓國民黨在2016大選中，立委席次不過
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20150627 綠色逗陣聽友會－如何讓國民黨國會不過半／林峰正
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20150627 綠色逗陣聽友會－如何讓國民黨國會不過半／林峰正
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陳玉峰教授舉例：近來政治人物一些悖離常識的發言，如中華民國的首都在南京、最高峰是喜馬拉雅山等，對於不存在、不清楚的事物，給予虛假、複雜的論述，也就是精緻的愚蠢和謊言。中國正在顛覆台灣的一切，收買一切、宗教統戰，最關鍵在早就共產黨化的國民黨，所以國民黨不倒，台灣不會好。
基進側翼也是台灣南社秘書長陳奕齊表示新一代的台灣年輕人是屬於「天然獨」的世代，這個世代又遇到台灣經濟發展過程的崩解，以致於年輕人必須花更多時間在柴米油鹽等民生問題上，沒有時間參與公共事務。在這樣的困境下，仍有如此多的年輕人參與改革，這就是台灣改變的預兆。新興的勢力要如何進入政治場域，最好的方式之一就是黨產公投。把餅作大，營造一個沒有國民黨的未來，這樣的氛圍一直持續到總統和立委選舉，將國民黨推向和台灣整個社會的對立面，最終第三勢力承接此波台灣新民意而入陣參政。
如何讓國民黨慢慢從台灣社會消失，而台灣有第二個本土政黨，黃國昌發表他的看法：2016年選舉目標得第一順位是讓國民黨不過半，第二順位才是讓台灣有一個新的本土政黨。所以在區域立委選舉與原本選區基本盤綠大於藍或民進黨立委尋求連任下，時代力量沒有推派任何候選人，而鎖定的選區是原本綠營不容易選贏的艱困選區。新興的公民力量必須和長久以來追求民主和台灣主體性的力量結合，才有辦法打破藍大於綠基本盤的結構。時代力量的砲口對外不對內，讓國民黨倒下是設定的第一目標，在這目標下挑戰艱困選區，而時代力量可以在2016的選舉中站穩腳步，推動改革，為台灣第二個本土政黨形成一個參政平台。
預定參選台中第三選區（潭子區、大雅區、神岡區、后里區）的時代力量立委參選人洪慈庸感謝大家從洪案以來對她的愛護，在此之外，更期待改變，而勇敢才能看到改變的可能，這也是年輕人的責任。洪慈庸參加時代力量一個很重要的原因就是想把青年從政的平台建立。民主、開放、自由的價值是台灣引以為傲的東西，但國民黨卻要拿這些和中國交換，一直想回歸祖國，這是這一代年輕人所無法接受的。最後她呼籲年輕人應站出來參與公共事務，才能改變台灣。
時代力量新竹市候選人邱顯智律師認為台中這幾年是台灣在政治上、社會上轉變的中心，如苗栗各式各樣的案件、洪仲丘案以及死刑冤錯案－鄭性澤案，這麼多不公不義的事情發生在這裡，最根源的問題在於馬英九的無能執政下，權力肆無忌憚往無權無勢者上欺負。國家權力殘忍對待百姓，一個大埔案害死一個七十六歲的阿嬷和張森文－張藥房老闆投水。在他看過這麼多案件，仍覺得這是個很困難的時代。他本身也是台灣大地文教基金會的法律顧問，此基金會長期為阿扁送餐，他覺得光榮可擔任基金會的律師，若沒有送備餐媽媽每天作菜給阿扁吃，阿扁已經不敢吃任何東西，一個人為何可以被關到不敢吃東西、生病到這樣的程度，大家可以思考這個問題。在台中執業的這幾年是一個痛苦的過程，看到無權無勢的人的痛苦，而國家被搞到如此不堪，才加入時代力量投入選戰。
綠色逗陣2015年6月27日下午在台中市小英之友會舉辦聽友會，請到王美琇、陳玉峰、黃越宏、黃國昌、陳奕齊、林鋒正、邱顯智、洪慈庸、柯劭臻等開講，和台中市公民一起探討如何讓國民黨在2016大選中，立委席次不過半。
陳玉峰教授舉例：近來政治人物一些悖離常識的發言，如中華民國的首都在南京、最高峰是喜馬拉雅山等，對於不存在、不清楚的事物，給予虛假、複雜的論述，也就是精緻的愚蠢和謊言。中國正在顛覆台灣的一切，收買一切、宗教統戰，最關鍵在早就共產黨化的國民黨，所以國民黨不倒，台灣不會好。
基進側翼也是台灣南社秘書長陳奕齊表示新一代的台灣年輕人是屬於「天然獨」的世代，這個世代又遇到台灣經濟發展過程的崩解，以致於年輕人必須花更多時間在柴米油鹽等民生問題上，沒有時間參與公共事務。在這樣的困境下，仍有如此多的年輕人參與改革，這就是台灣改變的預兆。新興的勢力要如何進入政治場域，最好的方式之一就是黨產公投。把餅作大，營造一個沒有國民黨的未來，這樣的氛圍一直持續到總統和立委選舉，將國民黨推向和台灣整個社會的對立面，最終第三勢力承接此波台灣新民意而入陣參政。
如何讓國民黨慢慢從台灣社會消失，而台灣有第二個本土政黨，黃國昌發表他的看法：2016年選舉目標得第一順位是讓國民黨不過半，第二順位才是讓台灣有一個新的本土政黨。所以在區域立委選舉與原本選區基本盤綠大於藍或民進黨立委尋求連任下，時代力量沒有推派任何候選人，而鎖定的選區是原本綠營不容易選贏的艱困選區。新興的公民力量必須和長久以來追求民主和台灣主體性的力量結合，才有辦法打破藍大於綠基本盤的結構。時代力量的砲口對外不對內，讓國民黨倒下是設定的第一目標，在這目標下挑戰艱困選區，而時代力量可以在2016的選舉中站穩腳步，推動改革，為台灣第二個本土政黨形成一個參政平台。
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時代力量新竹市候選人邱顯智律師認為台中這幾年是台灣在政治上、社會上轉變的中心，如苗栗各式各樣的案件、洪仲丘案以及死刑冤錯案－鄭性澤案，這麼多不公不義的事情發生在這裡，最根源的問題在於馬英九的無能執政下，權力肆無忌憚往無權無勢者上欺負。國家權力殘忍對待百姓，一個大埔案害死一個七十六歲的阿嬷和張森文－張藥房老闆投水。在他看過這麼多案件，仍覺得這是個很困難的時代。他本身也是台灣大地文教基金會的法律顧問，此基金會長期為阿扁送餐，他覺得光榮可擔任基金會的律師，若沒有送備餐媽媽每天作菜給阿扁吃，阿扁已經不敢吃任何東西，一個人為何可以被關到不敢吃東西、生病到這樣的程度，大家可以思考這個問題。在台中執業的這幾年是一個痛苦的過程，看到無權無勢的人的痛苦，而國家被搞到如此不堪，才加入時代力量投入選戰。
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綠色逗陣2015年6月27日下午在台中市小英之友會舉辦聽友會，請到王美琇、陳玉峰、黃越宏、黃國昌、陳奕齊、林鋒正、邱顯智、洪慈庸、柯劭臻等開講，和台中市公民一起探討如何讓國民黨在2016大選中，立委席次不過
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20150621 贊菟、贊肆
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20150612 我在台中二中，反對黑箱課綱
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20150612 我在台中二中，反對黑箱課綱
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台中二中學生於本六月十二日下午在校園內舉辦一場反黑箱課綱「違」調的說明會，由中二中校刊《青橄欖》主編陳建良同學主講，說明課綱調整前後，課本內容上的差異和課綱調整的程序問題。甫自學校畢業的陳同學希望學弟妹透過了解課綱微調的細節和背後的目的後，在日後參與相關活動時，知道反對的內容是什麼，也更清楚了解課綱微調對高中生教育的影響。
陳同學表示大考中心考試內容由課綱決定，而網路資訊龐雜，並非都正確，今日舉辦說明會可讓同學知道新舊課綱在文本上的差別。目前新課本藉由編排和刪減部分內容的手段來偏向中國史觀，與原先的多元史觀悖離，這些改變是讓高中生對新課綱存疑並起身撻伐之處。陳同學本身是共生音樂節的成員，他認為不能用單一角度來看待對台灣影響如此重大的228事件，課本應該以多元角度而非偏向某一方的角度來描述這段歷史。
會中同學討論熱烈，並期待藉由舉辦說明會，了解課綱改變後在內容和程序上的不正義，並期待有下一波自動自發的行動。
台中二中學生於本六月十二日下午在校園內舉辦一場反黑箱課綱「違」調的說明會，由中二中校刊《青橄欖》主編陳建良同學主講，說明課綱調整前後，課本內容上的差異和課綱調整的程序問題。甫自學校畢業的陳同學希望學弟妹透過了解課綱微調的細節和背後的目的後，在日後參與相關活動時，知道反對的內容是什麼，也更清楚了解課綱微調對高中生教育的影響。
陳同學表示大考中心考試內容由課綱決定，而網路資訊龐雜，並非都正確，今日舉辦說明會可讓同學知道新舊課綱在文本上的差別。目前新課本藉由編排和刪減部分內容的手段來偏向中國史觀，與原先的多元史觀悖離，這些改變是讓高中生對新課綱存疑並起身撻伐之處。陳同學本身是共生音樂節的成員，他認為不能用單一角度來看待對台灣影響如此重大的228事件，課本應該以多元角度而非偏向某一方的角度來描述這段歷史。
會中同學討論熱烈，並期待藉由舉辦說明會，了解課綱改變後在內容和程序上的不正義，並期待有下一波自動自發的行動。
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台中二中學生於本六月十二日下午在校園內舉辦一場反黑箱課綱「違」調的說明會，由中二中校刊《青橄欖》主編陳建良同學主講，說明課綱調整前後，課本內容上的差異和課綱調整的程序問題。甫自學校畢業的陳同學希望學弟妹透過
台中二中學生於本六月十二日下午在校園內舉辦一場反黑箱課綱「違」調的說明會，由中二中校刊《青橄欖》主編陳建良同學主講，說明課綱調整前後，課本內容上的差異和課綱調整的程序問題。甫自學校畢業的陳同學希望學弟妹透過
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文學迴鄉-林爽文事件與歷史小說創作-林建隆教授-問題與討論
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文學迴鄉-林爽文事件與歷史小說創作-林建隆教授-問題與討論
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從文獻《平台紀事本末》中描述林爽文的出身－「貧不聊生」和《台灣通史》所記載「墾田治產，家頗饒」，兩相對照，一貧一富的史料衝突。這其中的差別一是祖先敵人的醜化台灣人觀點和另一個台灣人觀點，也可以知道哪一個應該相信，哪一個是敵人的扭曲。
從文獻《平台紀事本末》中描述林爽文的出身－「貧不聊生」和《台灣通史》所記載「墾田治產，家頗饒」，兩相對照，一貧一富的史料衝突。這其中的差別一是祖先敵人的醜化台灣人觀點和另一個台灣人觀點，也可以知道哪一個應該相信，哪一個是敵人的扭曲。
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從文獻《平台紀事本末》中描述林爽文的出身－「貧不聊生」和《台灣通史》所記載「墾田治產，家頗饒」，兩相對照，一貧一富的史料衝突。這其中的差別一是祖先敵人的醜化台灣人觀點和另一個台灣人觀點，也可以知道哪一個應該
從文獻《平台紀事本末》中描述林爽文的出身－「貧不聊生」和《台灣通史》所記載「墾田治產，家頗饒」，兩相對照，一貧一富的史料衝突。這其中的差別一是祖先敵人的醜化台灣人觀點和另一個台灣人觀點，也可以知道哪一個應該
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20150516 《決戰二○一六：創建「台灣共和國」》新書發表會：袁紅冰1/2
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20150516 《決戰二○一六：創建「台灣共和國」》新書發表會：袁紅冰1/2
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袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因為想立功，鞏固其政治基礎，因此於2016-2017年之間會對台灣做出終極性的主權逼迫，也就是逼迫台灣簽訂一中架構下的"和平協議"。袁紅冰引用法國羅蘭夫人名言「自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，而中共所謂的和平協議就是「和平和平，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，袁紅冰以西藏和平協議為例，當中共完成對西藏的政治、經濟、文化、軍事的部屬之後，就開始展開大規模的滅佛運動與種族屠殺，西藏與中國簽和平協議後，有超過100萬的藏人被中共屠殺。袁紅冰深切提醒台灣人，西藏和平協議殷鑑不遠，也是歷史的事實，台灣人還想要讓中共來管嗎？袁紅冰進一步指出，和平協議就是台灣主權的賣身契，因為台灣與中國一旦簽訂和平協議，台灣與中國的關係就會變成國內關係，到時台灣被中國武力侵略，國際上就沒有法理基礎來協助台灣。袁紅冰說如果2016總統大選由民進黨獲勝，雖然國民黨總統輸了，但中共不會放棄對台灣逼迫，中共還是會染指台灣的政治、經濟、文化、立委，甚至表明不買台灣製品，清空台灣邦交國，並策動民進黨內反台獨的勢力，瓦解民進黨。袁紅冰也呼應楊緒東的談話，表示台商「董淑貞現象」，就是國民黨完全共產黨化的展現。
至於剛落幕的朱習會，袁紅冰表示幾點看法，第一，2005年連戰投共，說要聯共制獨，但2014年九合一大選，國民黨慘敗，連戰家族影響力受到重創，因此中共要尋找台灣新的的政治代理人，而朱立倫的岳父高育仁，正是中共最新要扶植的勢力，因為高育仁家族比連戰家族更肆無忌憚的投共。第二，朱立倫在朱習會上表示兩岸同屬一中，外媒全部解讀為朱立倫支持終極統一，這是精準的分析，朱立倫所說的深化九二共識，就是連一中個表都沒了，因此朱習會就是在為2016-2017年的和平協議做準備。
袁紅冰說2016創建台灣共和國，是台灣被逼迫下的正義，因為中華民國已經喪失保衛主權的能量，中華民國在1949年10月1日已經滅亡，是個幽靈政權，但中華民國卻是關押台灣生存的鐵牢，因為中華國憲法是一部謊言憲法，謊言憲法根本無法加入聯合國，因此台灣人唯一的生路就是創建台灣共和國。袁紅冰提醒，國民黨已全面赤化，在中國有龐大的經濟利益，只是在等待機遇出賣中華民國，並要台灣人陪葬，而且電視名嘴也在散佈恐共、媚共的氛圍，因此創建台灣共和國就是台灣人救亡圖存的公民運動，而在2016-2017年簽訂和平協議的逼迫下，台灣人也必須準備太陽花學運後，另一場的國家正名革命。
袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因為想立功，鞏固其政治基礎，因此於2016-2017年之間會對台灣做出終極性的主權逼迫，也就是逼迫台灣簽訂一中架構下的"和平協議"。袁紅冰引用法國羅蘭夫人名言「自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，而中共所謂的和平協議就是「和平和平，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，袁紅冰以西藏和平協議為例，當中共完成對西藏的政治、經濟、文化、軍事的部屬之後，就開始展開大規模的滅佛運動與種族屠殺，西藏與中國簽和平協議後，有超過100萬的藏人被中共屠殺。袁紅冰深切提醒台灣人，西藏和平協議殷鑑不遠，也是歷史的事實，台灣人還想要讓中共來管嗎？袁紅冰進一步指出，和平協議就是台灣主權的賣身契，因為台灣與中國一旦簽訂和平協議，台灣與中國的關係就會變成國內關係，到時台灣被中國武力侵略，國際上就沒有法理基礎來協助台灣。袁紅冰說如果2016總統大選由民進黨獲勝，雖然國民黨總統輸了，但中共不會放棄對台灣逼迫，中共還是會染指台灣的政治、經濟、文化、立委，甚至表明不買台灣製品，清空台灣邦交國，並策動民進黨內反台獨的勢力，瓦解民進黨。袁紅冰也呼應楊緒東的談話，表示台商「董淑貞現象」，就是國民黨完全共產黨化的展現。
至於剛落幕的朱習會，袁紅冰表示幾點看法，第一，2005年連戰投共，說要聯共制獨，但2014年九合一大選，國民黨慘敗，連戰家族影響力受到重創，因此中共要尋找台灣新的的政治代理人，而朱立倫的岳父高育仁，正是中共最新要扶植的勢力，因為高育仁家族比連戰家族更肆無忌憚的投共。第二，朱立倫在朱習會上表示兩岸同屬一中，外媒全部解讀為朱立倫支持終極統一，這是精準的分析，朱立倫所說的深化九二共識，就是連一中個表都沒了，因此朱習會就是在為2016-2017年的和平協議做準備。
袁紅冰說2016創建台灣共和國，是台灣被逼迫下的正義，因為中華民國已經喪失保衛主權的能量，中華民國在1949年10月1日已經滅亡，是個幽靈政權，但中華民國卻是關押台灣生存的鐵牢，因為中華國憲法是一部謊言憲法，謊言憲法根本無法加入聯合國，因此台灣人唯一的生路就是創建台灣共和國。袁紅冰提醒，國民黨已全面赤化，在中國有龐大的經濟利益，只是在等待機遇出賣中華民國，並要台灣人陪葬，而且電視名嘴也在散佈恐共、媚共的氛圍，因此創建台灣共和國就是台灣人救亡圖存的公民運動，而在2016-2017年簽訂和平協議的逼迫下，台灣人也必須準備太陽花學運後，另一場的國家正名革命。
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袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因
袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因
https://www.youtube.com/watch?v=tq0MyZMSEak
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20150516 《決戰二○一六：創建「台灣共和國」》新書發表會：袁紅冰2/2
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至於剛落幕的朱習會，袁紅冰表示幾點看法，第一，2005年連戰投共，說要聯共制獨，但2014年九合一大選，國民黨慘敗，連戰家族影響力受到重創，因此中共要尋找台灣新的的政治代理人，而朱立倫的岳父高育仁，正是中共最新要扶植的勢力，因為高育仁家族比連戰家族更肆無忌憚的投共。第二，朱立倫在朱習會上表示兩岸同屬一中，外媒全部解讀為朱立倫支持終極統一，這是精準的分析，朱立倫所說的深化九二共識，就是連一中個表都沒了，因此朱習會就是在為2016-2017年的和平協議做準備。
袁紅冰說2016創建台灣共和國，是台灣被逼迫下的正義，因為中華民國已經喪失保衛主權的能量，中華民國在1949年10月1日已經滅亡，是個幽靈政權，但中華民國卻是關押台灣生存的鐵牢，因為中華國憲法是一部謊言憲法，謊言憲法根本無法加入聯合國，因此台灣人唯一的生路就是創建台灣共和國。袁紅冰提醒，國民黨已全面赤化，在中國有龐大的經濟利益，只是在等待機遇出賣中華民國，並要台灣人陪葬，而且電視名嘴也在散佈恐共、媚共的氛圍，因此創建台灣共和國就是台灣人救亡圖存的公民運動，而在2016-2017年簽訂和平協議的逼迫下，台灣人也必須準備太陽花學運後，另一場的國家正名革命。
袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因為想立功，鞏固其政治基礎，因此於2016-2017年之間會對台灣做出終極性的主權逼迫，也就是逼迫台灣簽訂一中架構下的"和平協議"。袁紅冰引用法國羅蘭夫人名言「自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，而中共所謂的和平協議就是「和平和平，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！」，袁紅冰以西藏和平協議為例，當中共完成對西藏的政治、經濟、文化、軍事的部屬之後，就開始展開大規模的滅佛運動與種族屠殺，西藏與中國簽和平協議後，有超過100萬的藏人被中共屠殺。袁紅冰深切提醒台灣人，西藏和平協議殷鑑不遠，也是歷史的事實，台灣人還想要讓中共來管嗎？袁紅冰進一步指出，和平協議就是台灣主權的賣身契，因為台灣與中國一旦簽訂和平協議，台灣與中國的關係就會變成國內關係，到時台灣被中國武力侵略，國際上就沒有法理基礎來協助台灣。袁紅冰說如果2016總統大選由民進黨獲勝，雖然國民黨總統輸了，但中共不會放棄對台灣逼迫，中共還是會染指台灣的政治、經濟、文化、立委，甚至表明不買台灣製品，清空台灣邦交國，並策動民進黨內反台獨的勢力，瓦解民進黨。袁紅冰也呼應楊緒東的談話，表示台商「董淑貞現象」，就是國民黨完全共產黨化的展現。
至於剛落幕的朱習會，袁紅冰表示幾點看法，第一，2005年連戰投共，說要聯共制獨，但2014年九合一大選，國民黨慘敗，連戰家族影響力受到重創，因此中共要尋找台灣新的的政治代理人，而朱立倫的岳父高育仁，正是中共最新要扶植的勢力，因為高育仁家族比連戰家族更肆無忌憚的投共。第二，朱立倫在朱習會上表示兩岸同屬一中，外媒全部解讀為朱立倫支持終極統一，這是精準的分析，朱立倫所說的深化九二共識，就是連一中個表都沒了，因此朱習會就是在為2016-2017年的和平協議做準備。
袁紅冰說2016創建台灣共和國，是台灣被逼迫下的正義，因為中華民國已經喪失保衛主權的能量，中華民國在1949年10月1日已經滅亡，是個幽靈政權，但中華民國卻是關押台灣生存的鐵牢，因為中華國憲法是一部謊言憲法，謊言憲法根本無法加入聯合國，因此台灣人唯一的生路就是創建台灣共和國。袁紅冰提醒，國民黨已全面赤化，在中國有龐大的經濟利益，只是在等待機遇出賣中華民國，並要台灣人陪葬，而且電視名嘴也在散佈恐共、媚共的氛圍，因此創建台灣共和國就是台灣人救亡圖存的公民運動，而在2016-2017年簽訂和平協議的逼迫下，台灣人也必須準備太陽花學運後，另一場的國家正名革命。
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袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因
袁紅冰演講時談到，國際社會目前已經形成一股對抗中共霸權的國際聯盟，中國內部的維族、藏族以及港人與各種反共力量也在集結當中。而2017年中共將舉行第19屆黨代表大會，每一次的黨代表大會就是在權力分贓，習近平因
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20150516 《決戰二○一六：創建「台灣共和國」》新書發表會：楊緒東引言
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20150516 《決戰二○一六：創建「台灣共和國」》新書發表會：楊緒東引言
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我很少參與新書發表引言的部分，但這一回我特別重視，因為所有的消息傳到我這邊都顯示，2016年若台灣人無法當家，2017年台灣就是滅亡！史明老前輩也不斷這樣說，各種消息也在在指出這個方向。中國人若逃亡至海外，就會開始反共，就比較敢講，所以我去澳洲，澳洲的學界，我和他們接觸，他們也是指出這個論點。澳洲人近來有覺醒，因為中國和澳洲所訂立的長期合約都是20年以上，包括：煤業、礦場、鐵工廠等，簽訂合約後，中國工人就順便進入到澳洲，不單純是訂合約中國廠商交貨。訂合約之後，中國人就開始說要在旁邊加工，結果造成中國人蓋的加工廠比原本生產的製造廠還要大間。中國人5年就學到所有流程跟技術，比如礦產從頭到尾如何做，成本還比澳洲礦業更便宜，因為都用中國自己的工人，結果造成20年的合約，5年就終止，中國人盤算覺得要賠償就賠償。所以澳洲兩任總理，霍華德（John Howard，自由黨）與吉拉德（Julia Gillard，工黨）都因此下台，感覺被中共騙了，下台之後，原本為中國廠商生產的鐵工廠的勞工都因此失業，因為中國人說他們自己來做就可以了，所以變成佔有。我先跟你做生意，再佔有你的工廠。現在中國與台灣的關係也是如此，透過服貿、貨貿。服貿就是中國勞工進入台灣，代替台灣勞工；貨貿就是中國製造的東西掛上台灣品牌，較有銷路，透過台灣的保證，銷出去，變成「真中國假台灣」製造。
台灣目前所見食、衣、住、行都是中國貨，要找台灣的東西很困難，台灣人去中國附共、投共的都會很有錢，不管是多資深的國民黨，現在都已經從藍色變成紅色，目前台灣沒有國民黨了，是共產黨當道，高雄最近一些民間的土地都被中資買走，高雄淪陷！中國團來的一條鞭旅遊，台灣的店家根本賺不到，台灣現在怎麼辦？沒有吃（用）中國的東西不行，中國的東西吃（用）了就像嗎啡一樣，若突然不吃（用），就不知道要吃（用）什麼，每一樣都很貴，每一項都要漲價，只有中國貨沒有漲價，習慣了中國貨，薪水沒增加，中國貨又比較便宜的情況下，人們會如何選擇？受制於錢的因素，台灣人還是只能乖乖的吃（用）這些（中國貨）。
現在中國檢驗過，要進來台灣的農產品與所有的用品，或是食品，位階打得很高，印上日本字，台灣要求檢驗，不行！因為中國官方檢驗合格，你們台灣只是我的一省而已，怎麼可以懷疑我的東西不衛生，你們權限沒有我大，用大來威嚇小，這就是ECFA的精神。
現在很多事件都在打壓食品安全，打死的卻都是台灣人開的店、工廠，最最上游的來源在哪裡？不管產地是寫美國、日本、馬來西亞、印尼，其實全部都是中國進來的，入出口憑證，中國要寫哪一國就哪一國，大家了解了吧！
中國經過習朱會之後，開始要打壓日本，我去日本，福島周邊都去了，拉麵、生魚片日本都檢驗合格，全世界都開始銷售日本的食物，現在只有台灣不行。因為要生產種植食品，所以要極端乾淨，對於檢驗最嚴格最符合安全標準的東西卻不准它進口台灣。最近也有一批寫日本進口，在量販店，包裝寫日文，其實很多都是中國製的，因為中國製的東西台灣不能再檢驗，中國的食品，你仔細觀察，有幾樣被檢驗出不能吃？有嗎？這些食品的原物料從中國來，台灣廠商生產，生產之後，卻說這批台灣食品不能吃，這樣當初為何進口時檢驗合格？原始憑證檢驗合格耶，台灣生產的食品卻不能吃？！這樣的作法就是要將台灣的小吃業跟食品業者打死，這就是陰謀！
共產黨統戰的手法越來越細緻，轉個彎，就讓你無緣無故開始依附到中國那邊去，包括台派，現在台派去中國都被摸頭，對台派特別好，台灣人最重視人情，到了中國那邊想說對方對我們特別好，就減低了自己原本批評的力道，這是非常危險的事情！
我很少參與新書發表引言的部分，但這一回我特別重視，因為所有的消息傳到我這邊都顯示，2016年若台灣人無法當家，2017年台灣就是滅亡！史明老前輩也不斷這樣說，各種消息也在在指出這個方向。中國人若逃亡至海外，就會開始反共，就比較敢講，所以我去澳洲，澳洲的學界，我和他們接觸，他們也是指出這個論點。澳洲人近來有覺醒，因為中國和澳洲所訂立的長期合約都是20年以上，包括：煤業、礦場、鐵工廠等，簽訂合約後，中國工人就順便進入到澳洲，不單純是訂合約中國廠商交貨。訂合約之後，中國人就開始說要在旁邊加工，結果造成中國人蓋的加工廠比原本生產的製造廠還要大間。中國人5年就學到所有流程跟技術，比如礦產從頭到尾如何做，成本還比澳洲礦業更便宜，因為都用中國自己的工人，結果造成20年的合約，5年就終止，中國人盤算覺得要賠償就賠償。所以澳洲兩任總理，霍華德（John Howard，自由黨）與吉拉德（Julia Gillard，工黨）都因此下台，感覺被中共騙了，下台之後，原本為中國廠商生產的鐵工廠的勞工都因此失業，因為中國人說他們自己來做就可以了，所以變成佔有。我先跟你做生意，再佔有你的工廠。現在中國與台灣的關係也是如此，透過服貿、貨貿。服貿就是中國勞工進入台灣，代替台灣勞工；貨貿就是中國製造的東西掛上台灣品牌，較有銷路，透過台灣的保證，銷出去，變成「真中國假台灣」製造。
台灣目前所見食、衣、住、行都是中國貨，要找台灣的東西很困難，台灣人去中國附共、投共的都會很有錢，不管是多資深的國民黨，現在都已經從藍色變成紅色，目前台灣沒有國民黨了，是共產黨當道，高雄最近一些民間的土地都被中資買走，高雄淪陷！中國團來的一條鞭旅遊，台灣的店家根本賺不到，台灣現在怎麼辦？沒有吃（用）中國的東西不行，中國的東西吃（用）了就像嗎啡一樣，若突然不吃（用），就不知道要吃（用）什麼，每一樣都很貴，每一項都要漲價，只有中國貨沒有漲價，習慣了中國貨，薪水沒增加，中國貨又比較便宜的情況下，人們會如何選擇？受制於錢的因素，台灣人還是只能乖乖的吃（用）這些（中國貨）。
現在中國檢驗過，要進來台灣的農產品與所有的用品，或是食品，位階打得很高，印上日本字，台灣要求檢驗，不行！因為中國官方檢驗合格，你們台灣只是我的一省而已，怎麼可以懷疑我的東西不衛生，你們權限沒有我大，用大來威嚇小，這就是ECFA的精神。
現在很多事件都在打壓食品安全，打死的卻都是台灣人開的店、工廠，最最上游的來源在哪裡？不管產地是寫美國、日本、馬來西亞、印尼，其實全部都是中國進來的，入出口憑證，中國要寫哪一國就哪一國，大家了解了吧！
中國經過習朱會之後，開始要打壓日本，我去日本，福島周邊都去了，拉麵、生魚片日本都檢驗合格，全世界都開始銷售日本的食物，現在只有台灣不行。因為要生產種植食品，所以要極端乾淨，對於檢驗最嚴格最符合安全標準的東西卻不准它進口台灣。最近也有一批寫日本進口，在量販店，包裝寫日文，其實很多都是中國製的，因為中國製的東西台灣不能再檢驗，中國的食品，你仔細觀察，有幾樣被檢驗出不能吃？有嗎？這些食品的原物料從中國來，台灣廠商生產，生產之後，卻說這批台灣食品不能吃，這樣當初為何進口時檢驗合格？原始憑證檢驗合格耶，台灣生產的食品卻不能吃？！這樣的作法就是要將台灣的小吃業跟食品業者打死，這就是陰謀！
共產黨統戰的手法越來越細緻，轉個彎，就讓你無緣無故開始依附到中國那邊去，包括台派，現在台派去中國都被摸頭，對台派特別好，台灣人最重視人情，到了中國那邊想說對方對我們特別好，就減低了自己原本批評的力道，這是非常危險的事情！
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我很少參與新書發表引言的部分，但這一回我特別重視，因為所有的消息傳到我這邊都顯示，2016年若台灣人無法當家，2017年台灣就是滅亡！史明老前輩也不斷這樣說，各種消息也在在指出這個方向。中國人若逃亡至海外，
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20150503《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表@台中-黃金島
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20150503《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表@台中-黃金島
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台灣大地文教基金會於2015年5月3日舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會，此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間所談到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜之省思。楊緒東指出台灣的社會，受到四佰年來殖民統治的影響，宗教信仰充斥怪力亂神，追逐名人拜拜的功利迷信，使得台灣人的生活目標失去方向，要有尊嚴的活着？應該如何做個真正的台灣人？並沒有很多人肯面對探討這種問題，於是活著只為得過苟過，平安無事，巴結當局，自私自利。在全台宗教、寺廟、教堂林立的當下，信徒與儀式，戒律和階級，正以封建的方式，緊扣台灣人的精神層面；而泛神拜拜，則容易為黑道把持，掌控信徒的迷信方向，為國民黨殖民所利用。而中國神的來源，不外乎文學小說的創作，稗官野史的渲染；台灣拜中國杜撰之神，成為風氣，於是相對中國神的物化迷信，變成風氣，故台灣人生命的進行，只是求存、圖存；明的依靠邪黨派系，暗的求乎虛假護佑。
台灣大地文教基金會從2004年開始推行「台灣人拜台灣神」運動，以追隨228及白色恐怖時期以來，為台灣犧牲奉獻的先賢先烈之精神，信仰民主、自由、人權之普世價值。純以精神信仰為組織動力，不做個人崇拜。是超然於宗教之精神結盟，各宗派人士，皆可參與，亦無制式之必然禮儀與戒律。凡認同此理念，依循228精神者，皆可做為信仰建國的同修。透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，以期建立台灣人的自信心與自立的勇氣，並深耕文化基礎。台灣大地文教基金會強調台灣神信仰，是台灣人自我追尋的展現，先賢先烈留下可歌可泣的事蹟，已成為台灣人的典範，時時激勵台灣人不要忘記苦難，唯有從苦難中再出發，才能建立自己的家園、自己的國家。
這場新書發表會也來了許多資深台獨前輩，民視董事長（也是大地董事）田再庭談到，正所謂「上醫醫國」，對楊緒東醫師過去設立安養中心免費照護孤苦無依的身障老人，他深刻感動，而最棒的醫師乃醫治國家，醫治人的心靈，因為當今台灣最嚴重的問題就是國民黨一再說謊，卻不知反省。獨立台灣會創辦人史明（也是大地董事）則談到台灣神道乃一信仰之革命，因為從前的宗教都是說人是神產生的，而台灣神則是人成為神的提升。而「台灣神道」裡面的「道」字是非常重要的，因為這個道字表示條理，是人往理想邁進的一條大道，台灣人該走的路已寫在這本書，台灣神乃是人的模範，人與生活的社會都有缺點，但為生存必須解決，而方法乃是人必須修行，人經過修行的改變則有像是大地同修氣質的出現，而他更享受在聖山的溫馨氣氛。史明並再次強調台灣人與中國人不同的四次歷史進程，第一次是滿清時代「本地反唐山」歷史。第二次是日本統治台灣剛開始給台灣漢人的國籍選擇，留在台灣的就變日本人，想回去中國的就變中國人。第三次是日本統治台灣50年，促使台灣現代化與工業化，同一時期的中國卻還是軍閥內戰的農業時期。第四次則是資本主義後，各民族形成，血緣因素大大降低，因此產生台灣民族與中國民族的差別。花蓮鳳林228事件受難者張七郎的孫女張芳滿醫師也特地前來參加新書發表會，他分享了228事件後，家境的艱辛，與家族重新再站起來的感人故事，她說雖然她是基督徒，但她認為所謂台灣神就是台灣精神，這是非常有以意義的信仰內涵。中部228事件埔里烏牛瀾戰場指揮官黃金島致詞時呼籲大家不要忘記228當時年輕人為國家勇敢站出來抗暴的精神，而從台灣信仰他也看到台灣的希望。
本新書作者楊緒東強調台灣人要突破華人宗教迷信的限制，生活要注入民主、自由、人權、法治的思想，這是所有信仰的基礎，任何宗教、寺廟、教堂，皆不得違反這種世界道德。這本書，或許會對讀者有些幫助，也許會有人反彈，但是多元的言論社會，能夠平心參考是好的現象。
台灣大地文教基金會於2015年5月3日舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會，此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間所談到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜之省思。楊緒東指出台灣的社會，受到四佰年來殖民統治的影響，宗教信仰充斥怪力亂神，追逐名人拜拜的功利迷信，使得台灣人的生活目標失去方向，要有尊嚴的活着？應該如何做個真正的台灣人？並沒有很多人肯面對探討這種問題，於是活著只為得過苟過，平安無事，巴結當局，自私自利。在全台宗教、寺廟、教堂林立的當下，信徒與儀式，戒律和階級，正以封建的方式，緊扣台灣人的精神層面；而泛神拜拜，則容易為黑道把持，掌控信徒的迷信方向，為國民黨殖民所利用。而中國神的來源，不外乎文學小說的創作，稗官野史的渲染；台灣拜中國杜撰之神，成為風氣，於是相對中國神的物化迷信，變成風氣，故台灣人生命的進行，只是求存、圖存；明的依靠邪黨派系，暗的求乎虛假護佑。
台灣大地文教基金會從2004年開始推行「台灣人拜台灣神」運動，以追隨228及白色恐怖時期以來，為台灣犧牲奉獻的先賢先烈之精神，信仰民主、自由、人權之普世價值。純以精神信仰為組織動力，不做個人崇拜。是超然於宗教之精神結盟，各宗派人士，皆可參與，亦無制式之必然禮儀與戒律。凡認同此理念，依循228精神者，皆可做為信仰建國的同修。透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，以期建立台灣人的自信心與自立的勇氣，並深耕文化基礎。台灣大地文教基金會強調台灣神信仰，是台灣人自我追尋的展現，先賢先烈留下可歌可泣的事蹟，已成為台灣人的典範，時時激勵台灣人不要忘記苦難，唯有從苦難中再出發，才能建立自己的家園、自己的國家。
這場新書發表會也來了許多資深台獨前輩，民視董事長（也是大地董事）田再庭談到，正所謂「上醫醫國」，對楊緒東醫師過去設立安養中心免費照護孤苦無依的身障老人，他深刻感動，而最棒的醫師乃醫治國家，醫治人的心靈，因為當今台灣最嚴重的問題就是國民黨一再說謊，卻不知反省。獨立台灣會創辦人史明（也是大地董事）則談到台灣神道乃一信仰之革命，因為從前的宗教都是說人是神產生的，而台灣神則是人成為神的提升。而「台灣神道」裡面的「道」字是非常重要的，因為這個道字表示條理，是人往理想邁進的一條大道，台灣人該走的路已寫在這本書，台灣神乃是人的模範，人與生活的社會都有缺點，但為生存必須解決，而方法乃是人必須修行，人經過修行的改變則有像是大地同修氣質的出現，而他更享受在聖山的溫馨氣氛。史明並再次強調台灣人與中國人不同的四次歷史進程，第一次是滿清時代「本地反唐山」歷史。第二次是日本統治台灣剛開始給台灣漢人的國籍選擇，留在台灣的就變日本人，想回去中國的就變中國人。第三次是日本統治台灣50年，促使台灣現代化與工業化，同一時期的中國卻還是軍閥內戰的農業時期。第四次則是資本主義後，各民族形成，血緣因素大大降低，因此產生台灣民族與中國民族的差別。花蓮鳳林228事件受難者張七郎的孫女張芳滿醫師也特地前來參加新書發表會，他分享了228事件後，家境的艱辛，與家族重新再站起來的感人故事，她說雖然她是基督徒，但她認為所謂台灣神就是台灣精神，這是非常有以意義的信仰內涵。中部228事件埔里烏牛瀾戰場指揮官黃金島致詞時呼籲大家不要忘記228當時年輕人為國家勇敢站出來抗暴的精神，而從台灣信仰他也看到台灣的希望。
本新書作者楊緒東強調台灣人要突破華人宗教迷信的限制，生活要注入民主、自由、人權、法治的思想，這是所有信仰的基礎，任何宗教、寺廟、教堂，皆不得違反這種世界道德。這本書，或許會對讀者有些幫助，也許會有人反彈，但是多元的言論社會，能夠平心參考是好的現象。
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台灣大地文教基金會於2015年5月3日舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會，此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間所談到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜之省思。楊緒東指出台灣的社會，受
台灣大地文教基金會於2015年5月3日舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會，此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間所談到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜之省思。楊緒東指出台灣的社會，受
https://www.youtube.com/watch?v=HozK7YoJOz8
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20150503 《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表@台中-葉柏祥
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台灣大地文教基金會從2004年開始推行「台灣人拜台灣神」運動，以追隨228及白色恐怖時期以來，為台灣犧牲奉獻的先賢先烈之精神，信仰民主、自由、人權之普世價值。純以精神信仰為組織動力，不做個人崇拜。是超然於宗教之精神結盟，各宗派人士，皆可參與，亦無制式之必然禮儀與戒律。凡認同此理念，依循228精神者，皆可做為信仰建國的同修。透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，以期建立台灣人的自信心與自立的勇氣，並深耕文化基礎。台灣大地文教基金會強調台灣神信仰，是台灣人自我追尋的展現，先賢先烈留下可歌可泣的事蹟，已成為台灣人的典範，時時激勵台灣人不要忘記苦難，唯有從苦難中再出發，才能建立自己的家園、自己的國家。
這場新書發表會也來了許多資深台獨前輩，民視董事長（也是大地董事）田再庭談到，正所謂「上醫醫國」，對楊緒東醫師過去設立安養中心免費照護孤苦無依的身障老人，他深刻感動，而最棒的醫師乃醫治國家，醫治人的心靈，因為當今台灣最嚴重的問題就是國民黨一再說謊，卻不知反省。獨立台灣會創辦人史明（也是大地董事）則談到台灣神道乃一信仰之革命，因為從前的宗教都是說人是神產生的，而台灣神則是人成為神的提升。而「台灣神道」裡面的「道」字是非常重要的，因為這個道字表示條理，是人往理想邁進的一條大道，台灣人該走的路已寫在這本書，台灣神乃是人的模範，人與生活的社會都有缺點，但為生存必須解決，而方法乃是人必須修行，人經過修行的改變則有像是大地同修氣質的出現，而他更享受在聖山的溫馨氣氛。史明並再次強調台灣人與中國人不同的四次歷史進程，第一次是滿清時代「本地反唐山」歷史。第二次是日本統治台灣剛開始給台灣漢人的國籍選擇，留在台灣的就變日本人，想回去中國的就變中國人。第三次是日本統治台灣50年，促使台灣現代化與工業化，同一時期的中國卻還是軍閥內戰的農業時期。第四次則是資本主義後，各民族形成，血緣因素大大降低，因此產生台灣民族與中國民族的差別。花蓮鳳林228事件受難者張七郎的孫女張芳滿醫師也特地前來參加新書發表會，他分享了228事件後，家境的艱辛，與家族重新再站起來的感人故事，她說雖然她是基督徒，但她認為所謂台灣神就是台灣精神，這是非常有以意義的信仰內涵。中部228事件埔里烏牛瀾戰場指揮官黃金島致詞時呼籲大家不要忘記228當時年輕人為國家勇敢站出來抗暴的精神，而從台灣信仰他也看到台灣的希望。
本新書作者楊緒東強調台灣人要突破華人宗教迷信的限制，生活要注入民主、自由、人權、法治的思想，這是所有信仰的基礎，任何宗教、寺廟、教堂，皆不得違反這種世界道德。這本書，或許會對讀者有些幫助，也許會有人反彈，但是多元的言論社會，能夠平心參考是好的現象。
台灣大地文教基金會於2015年5月3日舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會，此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間所談到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜之省思。楊緒東指出台灣的社會，受到四佰年來殖民統治的影響，宗教信仰充斥怪力亂神，追逐名人拜拜的功利迷信，使得台灣人的生活目標失去方向，要有尊嚴的活着？應該如何做個真正的台灣人？並沒有很多人肯面對探討這種問題，於是活著只為得過苟過，平安無事，巴結當局，自私自利。在全台宗教、寺廟、教堂林立的當下，信徒與儀式，戒律和階級，正以封建的方式，緊扣台灣人的精神層面；而泛神拜拜，則容易為黑道把持，掌控信徒的迷信方向，為國民黨殖民所利用。而中國神的來源，不外乎文學小說的創作，稗官野史的渲染；台灣拜中國杜撰之神，成為風氣，於是相對中國神的物化迷信，變成風氣，故台灣人生命的進行，只是求存、圖存；明的依靠邪黨派系，暗的求乎虛假護佑。
台灣大地文教基金會從2004年開始推行「台灣人拜台灣神」運動，以追隨228及白色恐怖時期以來，為台灣犧牲奉獻的先賢先烈之精神，信仰民主、自由、人權之普世價值。純以精神信仰為組織動力，不做個人崇拜。是超然於宗教之精神結盟，各宗派人士，皆可參與，亦無制式之必然禮儀與戒律。凡認同此理念，依循228精神者，皆可做為信仰建國的同修。透過49位台灣神典範所歷經的時代背景、面臨的問題、事蹟與貢獻，做為認識台灣歷史的活教材，以期建立台灣人的自信心與自立的勇氣，並深耕文化基礎。台灣大地文教基金會強調台灣神信仰，是台灣人自我追尋的展現，先賢先烈留下可歌可泣的事蹟，已成為台灣人的典範，時時激勵台灣人不要忘記苦難，唯有從苦難中再出發，才能建立自己的家園、自己的國家。
這場新書發表會也來了許多資深台獨前輩，民視董事長（也是大地董事）田再庭談到，正所謂「上醫醫國」，對楊緒東醫師過去設立安養中心免費照護孤苦無依的身障老人，他深刻感動，而最棒的醫師乃醫治國家，醫治人的心靈，因為當今台灣最嚴重的問題就是國民黨一再說謊，卻不知反省。獨立台灣會創辦人史明（也是大地董事）則談到台灣神道乃一信仰之革命，因為從前的宗教都是說人是神產生的，而台灣神則是人成為神的提升。而「台灣神道」裡面的「道」字是非常重要的，因為這個道字表示條理，是人往理想邁進的一條大道，台灣人該走的路已寫在這本書，台灣神乃是人的模範，人與生活的社會都有缺點，但為生存必須解決，而方法乃是人必須修行，人經過修行的改變則有像是大地同修氣質的出現，而他更享受在聖山的溫馨氣氛。史明並再次強調台灣人與中國人不同的四次歷史進程，第一次是滿清時代「本地反唐山」歷史。第二次是日本統治台灣剛開始給台灣漢人的國籍選擇，留在台灣的就變日本人，想回去中國的就變中國人。第三次是日本統治台灣50年，促使台灣現代化與工業化，同一時期的中國卻還是軍閥內戰的農業時期。第四次則是資本主義後，各民族形成，血緣因素大大降低，因此產生台灣民族與中國民族的差別。花蓮鳳林228事件受難者張七郎的孫女張芳滿醫師也特地前來參加新書發表會，他分享了228事件後，家境的艱辛，與家族重新再站起來的感人故事，她說雖然她是基督徒，但她認為所謂台灣神就是台灣精神，這是非常有以意義的信仰內涵。中部228事件埔里烏牛瀾戰場指揮官黃金島致詞時呼籲大家不要忘記228當時年輕人為國家勇敢站出來抗暴的精神，而從台灣信仰他也看到台灣的希望。
本新書作者楊緒東強調台灣人要突破華人宗教迷信的限制，生活要注入民主、自由、人權、法治的思想，這是所有信仰的基礎，任何宗教、寺廟、教堂，皆不得違反這種世界道德。這本書，或許會對讀者有些幫助，也許會有人反彈，但是多元的言論社會，能夠平心參考是好的現象。
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台灣大地文教基金會於2015年5月3日舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會，此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間所談到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜之省思。楊緒東指出台灣的社會，受
https://www.youtube.com/watch?v=laUB6duUa14
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20150425 《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會@高雄-贊郎
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20150425 《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會@高雄-贊郎
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台灣大地文教基金會於2015年4月25日在高雄天主教玫瑰堂舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。費邊社文創總編輯葉柏祥回想與史明老前輩在聖山的相遇，讓他與大地共同出版了《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》，之後史明老先生常常跟他抱怨沒有台灣人自己的媒體，讓他又萌生辦報的念頭，於是決定先從《婉君嗡嗡嗡》這本週刊開始，讓不會網路的長者與"婉君"們先拉近距離，一起為關鍵的2016年準備。
高雄鄭新助議員提及近日質詢民政局長，為何不曉得台灣神？隨便舉例大家知道的都是外來神。想想關公來自中國，媽祖來自湄洲，台灣難道都沒有可敬重的神嗎？這點值得大家思考。台灣人權文化協會何嘉雄醫師用簡單的歷史回顧，述說台灣史及建國的必要性。結論指出，建國只為結束台灣殖民狀態，讓大家可以安穩睡好覺。
大地志工贊業介紹《台灣神道－同修參讀手冊》這本新書時，先解釋「同修」的意義，意即大家一起共同學習，有共同的目標皆可稱為同修，所以《台灣神道－同修參讀手冊》是一本人人都可讀的善書。贊業引述書中指出，許多人常說修行不可談政治、奉獻要等到賺大錢，這些都是錯誤的觀念，修行不離日常生活，政治就是眾人之事，奉獻是發自良心，不需要等到發大財。而這幾天媒體刻意炒作「網路霸凌事件」後，有人因為損害到自身利益，於是藉機想要管制網路言論自由，這是非常對不起為了100%言論自由犧牲的台灣神鄭南榕，贊業期許大家要如何有智慧去分辨是非？就要多看善知識，多了解台灣神的精神意義。
大地志工贊郎分享時談到，她相信今天來到現場的"同修們"，沒有不希望台灣獨立建國的，全世界的宗教普世價值都是以自由、民主、人權為理念，台灣神道也是走這樣的宇宙大道。而談到台灣人愛拜拜，卻被刻意製造許多迷信的習俗，例如鑽轎下燒金紙，甚至還有人燒"信用卡"、"手機"……，這些都不是信仰，而是迷信，修行就是要修正不對的觀念。贊郎強調在台灣講愛、講包容、求解脫。但鮮有鼓勵為義鬥爭。愛，常僅止於濟民的小愛或有求（積福德）的利益交換，鮮有救國的大愛。為何濟民為小愛？濟民發於悲憫之心，有良善之風。但一個政策錯誤如開放山坡地，可能產生一群災民、一個政策錯誤也可能引發兵刀劫。救濟到後來還是政治問題。但台灣宗教總是避談。何為大愛？救國，拯救生靈無數，經常危及自身，非有極強信念無以為之。「精神救濟與公義公理的實行才是修行的內涵。」
座談會最後，高雄「基進側翼」成員，也特地前來宣傳2016討黨產公投的活動，希望台灣人以行動打破台灣政治上的不公不義，為台灣民主創造公平競爭的空間，也避免黨產屢次淪為買票工具。
台灣大地文教基金會於2015年4月25日在高雄天主教玫瑰堂舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。費邊社文創總編輯葉柏祥回想與史明老前輩在聖山的相遇，讓他與大地共同出版了《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》，之後史明老先生常常跟他抱怨沒有台灣人自己的媒體，讓他又萌生辦報的念頭，於是決定先從《婉君嗡嗡嗡》這本週刊開始，讓不會網路的長者與"婉君"們先拉近距離，一起為關鍵的2016年準備。
高雄鄭新助議員提及近日質詢民政局長，為何不曉得台灣神？隨便舉例大家知道的都是外來神。想想關公來自中國，媽祖來自湄洲，台灣難道都沒有可敬重的神嗎？這點值得大家思考。台灣人權文化協會何嘉雄醫師用簡單的歷史回顧，述說台灣史及建國的必要性。結論指出，建國只為結束台灣殖民狀態，讓大家可以安穩睡好覺。
大地志工贊業介紹《台灣神道－同修參讀手冊》這本新書時，先解釋「同修」的意義，意即大家一起共同學習，有共同的目標皆可稱為同修，所以《台灣神道－同修參讀手冊》是一本人人都可讀的善書。贊業引述書中指出，許多人常說修行不可談政治、奉獻要等到賺大錢，這些都是錯誤的觀念，修行不離日常生活，政治就是眾人之事，奉獻是發自良心，不需要等到發大財。而這幾天媒體刻意炒作「網路霸凌事件」後，有人因為損害到自身利益，於是藉機想要管制網路言論自由，這是非常對不起為了100%言論自由犧牲的台灣神鄭南榕，贊業期許大家要如何有智慧去分辨是非？就要多看善知識，多了解台灣神的精神意義。
大地志工贊郎分享時談到，她相信今天來到現場的"同修們"，沒有不希望台灣獨立建國的，全世界的宗教普世價值都是以自由、民主、人權為理念，台灣神道也是走這樣的宇宙大道。而談到台灣人愛拜拜，卻被刻意製造許多迷信的習俗，例如鑽轎下燒金紙，甚至還有人燒"信用卡"、"手機"……，這些都不是信仰，而是迷信，修行就是要修正不對的觀念。贊郎強調在台灣講愛、講包容、求解脫。但鮮有鼓勵為義鬥爭。愛，常僅止於濟民的小愛或有求（積福德）的利益交換，鮮有救國的大愛。為何濟民為小愛？濟民發於悲憫之心，有良善之風。但一個政策錯誤如開放山坡地，可能產生一群災民、一個政策錯誤也可能引發兵刀劫。救濟到後來還是政治問題。但台灣宗教總是避談。何為大愛？救國，拯救生靈無數，經常危及自身，非有極強信念無以為之。「精神救濟與公義公理的實行才是修行的內涵。」
座談會最後，高雄「基進側翼」成員，也特地前來宣傳2016討黨產公投的活動，希望台灣人以行動打破台灣政治上的不公不義，為台灣民主創造公平競爭的空間，也避免黨產屢次淪為買票工具。
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台灣大地文教基金會於2015年4月25日在高雄天主教玫瑰堂舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。費邊社文創總編輯葉柏祥回想與史明老前輩在聖山的相遇，讓他與大地共同出版了《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山
台灣大地文教基金會於2015年4月25日在高雄天主教玫瑰堂舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。費邊社文創總編輯葉柏祥回想與史明老前輩在聖山的相遇，讓他與大地共同出版了《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山
https://www.youtube.com/watch?v=PZ4VyWbQOKg
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2015-04-19 祈安祈福法會
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2015-04-19 祈安祈福法會
轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/
書是精神糧食，做工之外也須充實自己。
書是精神糧食，做工之外也須充實自己。
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書是精神糧食，做工之外也須充實自己。
https://www.youtube.com/watch?v=2c83in1NIZY
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20150411-台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會
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20150411-台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會
https://www.youtube.com/watch?v=Z17WJY60jBA
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2015-04-03 祈安祈福法會
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2015-04-03 祈安祈福法會
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2016若簽下和平條約，2017中共就會併吞台灣。（到處設立辦公室，隨時可變成武裝力量）
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2016若簽下和平條約，2017中共就會併吞台灣。（到處設立辦公室，隨時可變成武裝力量）
2016若簽下和平條約，2017中共就會併吞台灣。（到處設立辦公室，隨時可變成武裝力量）
https://www.youtube.com/watch?v=6kBy1uILuiY
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