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台灣聖山

The footprint~台灣聖山仙蹤

十年樹木百年樹人,四百年殖民史養成一群無國島民;奴性重、不知根源、不識祖先、不求自主。

以極少的經費絕大多數的勞力無償付出,建設台灣聖山,期能教育台人親觸斯土,熱愛斯土與先賢接軌。這是長程而艱難的志業,能持續下去,不是肖郎就是憨郎,建國就是要這款郎、這款精神。

我見這群人溫和而堅持,令人感動,特以此blog收錄諸菩薩蹤跡,見證聖山的成長也見證志工們的成長。

十年樹木百年樹人,四百年殖民史養成一群無國島民;奴性重、不知根源、不識祖先、不求自主。

以極少的經費絕大多數的勞力無償付出,建設台灣聖山,期能教育台人親觸斯土,熱愛斯土與先賢接軌。這是長程而艱難的志業,能持續下去,不是肖郎就是憨郎,建國就是要這款郎、這款精神。

我見這群人溫和而堅持,令人感動,特以此blog收錄諸菩薩蹤跡,見證聖山的成長也見證志工們的成長。

  1.  

    山寶蓋與鐘樓啟用典禮(2012/8/18),聖山戰鼓隊初試啼聲,贊匕為小隊長。

     / 贊匕

    2021-06-14 

    特別專欄「橋」系列,緣起導言:

    他以「橋」自居,謙遜低調,默默支撐、承擔不表功。他不斷言教,他以身作則。

    即使離開人間,但他生前的行跡,總會不經意的掠過眼底、滑過腦海;或許是張照片,一句話,一段文字,或是私人間曾經的互動。此刻也許一絲暖意升起,或者是一陣悸動......。

    這裡,述說著種種不經意,是對楊緒東醫師的懷念,再思他的教導與「橋」的理念。

     

     

     

     

     

     

     

    2012年初的大選(阿九政權)繼續連任,本土政黨輸到一敗塗地,稍有台灣意識的人,各個都是焦慮不安,深怕台灣被阿九斷送前程。

    楊醫師也看出大地同修們的徬徨焦慮,為了安撫同修們不安的情緒,大家長特地撥出一筆經費,購買鈸、鑼、大鼓以及其他大大小小的打擊樂器,並組成了一支大地戰鼓隊。

    楊醫師說:「鼓聲能提振士氣,安定人心」。


    2012年6月,創辦人楊緒東醫師指導同修練鼓的情景。楊醫師於左圖的右1(柱子旁),右圖的右1(坐者)。

    因為要讓每位同修都能參與練習的緣故,他特別交代,打擊樂器的節拍要選擇老老少少都會的節奏,不要有高難度的節拍,他也一一的親自指導同修們如何(挵大鼓),從這小細節裡就能體會出楊醫師的用心良苦。

    以前敲鑼打鼓只有在廟會時站在他處遠觀的份,再怎麼樣也沒想到真有那麼一天,自己能親身拿起鼓棒打出大鼓的聲音,尤其是在打到最後要結束的那一節拍,高低起伏,抑揚頓挫,人鼓合一,無法自拔,好像忘了自我。

    感念楊醫師,謝謝您。


    楊醫師寫的「通告」:聖山戰鼓隊,團長:光岐同修,副團長:贊賀、贊屋同修,小隊長:贊匕同修。
    就此定案,呈228台灣神。

    Dr. Yang/2012/7-12.


    楊緒東醫師相關閱讀:
    橋之思系列
    楊緒東專欄
    畫中有話
    心靈畫作
    聖山講古


  2.  /贊吾

    2021-06-10  

    久旱逢甘霖
    花草向天吟
    潺潺溪流聲
    唧唧蟬鳥鳴

    鳳池水盈盈
    蓮花玉婷婷
    天光雲影映
    神殿和風迎


    延伸閱讀:
    聖山簡介
    聖山講古系列
    聖山點滴系列
    The footprint~台灣聖山仙蹤


  3. 點擊上圖可看更多照片

     /Nathan | 贊若

    2017-02-04

    梅心怡 Lynn Miles(1943-2015),美國人。台灣戒嚴時期人權救援先鋒。被戲稱桃園龍潭原住民

    蘇先生與吳女士是Lynn在龍潭的鄰居,去年因為忙著小孩子要考大學,而錯過梅心怡教授的追思會,事隔一年,終於特地帶著女兒前來聖山看梅心怡教授的紀念碑。(開過頭,但很幸運又找到聖山,遇到志工導覽)

    梅心怡是蘇小妹的英文家教,教學認真,幫助了蘇小妹考上第一志願。視蘇小妹如孫女,自稱阿公~

    蘇先生與吳女士聊到梅心怡的富有慈悲心的為人,與冒險精神,喜歡騎摩托車探索台灣,住在土地公廟,Lynn覺得跟台灣土地公很有緣,當然Lynn的生活不只是遊山玩水,對於來台灣的外國人,總是儘力提供生活協助及人權關懷。

    短短幾個生活小故事,可以看出梅心怡對於台灣與人權議題的關懷,讓大家哭成一片。

    吳女士也提到太陽花運動時,Lynn重感冒,但仍執意前往關心學生,因為Lynn擔心學生運動一旦發生暴力事件,整個運動就容易被抹黑。也提到當初Lynn太太搬家,遺失人權救援記錄文件的事,Lynn還越洋打電話去責備。

    Lynn Miles 就是一個犧牲自己家庭幸福,拯救台灣眾多家庭幸福的菩薩!

    參訪結束,送給三人Lynn的追思手冊大地會刊,這是一個充滿眼淚的聖山午後。

    吳女士談Lynn Miles對台灣的付出與情感

    Lynn的手尾錢

    蘇小妹(把Lynn當阿公看待)感動無語

    與梅心怡教授紀念碑合影留念

    贈送梅心怡追思手冊與大地會刊

    延伸閱讀:
    聖山講古系列
    聖山點滴系列
    The footprint~台灣聖山仙蹤
    20160227 捍衛人權護台烈士梅心怡(Lynn Miles)揭碑典禮暨228追思會

     


  4. 北台中大地講堂聖殿的缽。

    / Aries | 贊修

    2021-06-06  

    特別專欄「橋」系列,緣起導言:

    他以「橋」自居,謙遜低調,默默支撐、承擔不表功。他不斷言教,他以身作則。

    即使離開人間,但他生前的行跡,總會不經意的掠過眼底、滑過腦海;或許是張照片,一句話,一段文字,或是私人間曾經的互動。此刻也許一絲暖意升起,或者是一陣悸動......。

    這裡,述說著種種不經意,是對楊緒東醫師的懷念,再思他的教導與「橋」的理念。

    缽就是碗!

    「海洋之聲FM95.9」廣播電台2010年被政府抄台而後轉入網路化之前,電台位於台中北屯區四維國小對面的大樓(2003/10-2010年),即北台中大地講堂的隔壁。

    大地創辦人楊緒東醫師在「海洋之聲」的帶狀節目一開始是「台灣之聲」(2003/7@東區和平街),後來的名稱是「菜市仔論政」。

    有次載楊醫師去上廣播節目,因為有些匆忙,買晚餐卻忘了拿紙碗,糟糕 o_@

    楊醫師:有一個大碗公很好用,可以拿來當餐具。
    我:是什麼?
    楊醫師:(北台中講堂)聖殿的缽。
    我:不行吧?!(嚇一跳 [台語,掣一趒 kiann tsi̍t tiô])
    楊醫師:缽就是碗。

    還好後來有找到替代物品使用,沒拿狀似大碗公的缽來吃晚餐。

    現在想想「沿街托缽」,僧徒化緣就是把缽當成「吃東西用的器具」。

    楊醫師做事,時常依當時狀況,給方便的變通辦法。瞬息萬變的世界,如何更靈活的彈性運用在現況,是自己要摸索的課題。

    PS.
    「海洋之聲」被政府稱為「地下電台」,其實是在地上6樓。電台標榜「中部唯一的公益電台」,期許「為台灣民主、自由、人權發言的播音者」。


    已下「菜市仔論政」廣播節目的楊醫師,俏皮的對著錄音室內拍照(攝於2008/8)。

    楊緒東醫師相關閱讀:
    橋之思系列
    楊緒東專欄
    畫中有話
    心靈畫作
    聖山講古


  5. 觀看更多照片

     /台灣大地文教基金會

    2021-06-01 

    時間:2021年4月17日(週六)
    地點:台灣聖山-生態教育園區
     

    採訪活眼數位媒體 蘇志宗導演

    訪談大綱:

    Q:正在拍攝高一生紀錄片,談做紀錄片的理念。

    A:從事影視會看到很多面向的事情,不表達出來很痛苦。用自己的專業呈現出來做歷史見證。

    歷史影音的紀錄,把當代的事、過去忽略的歷史,捕捉回來。觀點丟出來讓社會、後世思考討論。

    原本做生態環保,一樣是把現有的自然生態紀錄留下。環境正義,現在已有共識。

    做高一生,因台灣現正在做轉型正義。不是過去發生的不公義事情由總統出來道歉就好,不夠。

    台灣聖山把高一生奉為台灣神之外,台灣在高一生的轉型正義這方面做得太少。

    紀錄片不只為紀念先賢。透過事件來思考用什麼心態、做法面對過去的不公義,讓人了解到現在仍要付出很大代價。

    做環境議題最終仍要回到人的心態,把人的本性拉回來。透過此過程,台灣得以越來越深認識土地跟人,如何在世界定位。

    有一點力量,沒道理不做。有多少資源做多少事。

    要有能力面對過去,誠實面對,才能看未來。拋出議題大家思考。

     

    延伸閱讀:
    【活動報導】04/17 原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-春之佐保姬
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-揭碑典禮
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-陳俊峰醫師致詞
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-杜鵑山&千風之歌
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-長春花&祝福
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-導演蘇志宗/主持人阮安祖致詞
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-高山青
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    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-高英傑老師致詞
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-生命的曙光&為這塊土地阮誠心祈禱
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-採訪林信雄先生
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-採訪簡中生前輩
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-採訪張龍僑先生

  6.  /Aries | 贊修

    2021-05-30  

    特別專欄「橋」系列,緣起導言:

    他以「橋」自居,謙遜低調,默默支撐、承擔不表功。他不斷言教,他以身作則。

    即使離開人間,但他生前的行跡,總會不經意的掠過眼底、滑過腦海;或許是張照片,一句話,一段文字,或是私人間曾經的互動。此刻也許一絲暖意升起,或者是一陣悸動......。

    這裡,述說著種種不經意,是對楊緒東醫師的懷念,再思他的教導與「橋」的理念。


    圖為「田再庭董事長(贊化同修)90啟運慶賀禮儀-驚奇回顧影片」私藏鏡頭之一。

    2020年底,貴賓到訪聖山,返家後瀏覽大地網站,得知大地志工曾經1年8個月風雨無阻到台中監獄為政治迫害的陳水扁總統送餐,感動之餘也好奇,阿扁總統保外就醫後是否曾到訪聖山?有無照片可以觀看?

    阿扁總統「密訪」聖山,現唯一公開放上網的照片,是在「田再庭董事長(贊化同修)90啟運慶賀禮儀-驚奇回顧影片」(2019年),為田董慶生的影片中。

    大地網站經年累月努力下,已是小小資料庫,為何元首到訪台灣聖山反而資料未上網?

    事情是這樣的。

    2015年1月5日,阿扁總統保外就醫。在離開台中監獄後,返家車上就開始聯絡大地創辦人楊緒東醫師,並詢問幫他備餐、送餐志工的電話,隔日開始一一打電話給本人致謝,即使一家人都是「送扁餐」志工,他依舊堅持打到本人親接電話為止(不習慣帶手機的阿母去買菜,家中電話被連環call就是一例)。

    保外就醫的阿扁總統,低調了一陣子。隔年的2016年12月16日,阿扁總統密訪聖山,依舊保持低調。當天指定拍照志工紀錄珍貴的歷史時刻,其他與會者手機則暫時停止使用(有拍照功能),密訪的照片一律不外傳,但有洗照片寄給阿扁總統收藏。

    後來剛好要編輯大地會刊,在整理內容議題時,曾詢問楊醫師,可否把阿扁總統密訪聖山的事放到會刊報導,楊醫師的答案是否定的,大意是已經答應阿扁總統不會說出此事,要信守承諾,況且他如果因此被關回黑牢,我們擔不起。

    就這樣,事情只保留在當天參與者的記憶中,阿扁總統全山走透透、聽導覽,也記得以前和志工們互動的點滴,他在視聽教室感動人心的答謝同修送愛心餐到黑牢之情與發言,讓大家忍不住落淚,也貼身感受到總統獨特的親和力與領袖魅力。

    這日,創辦人楊緒東醫師,與民視榮譽董事長田再庭先生(大地董事)全程陪同,留下彌足珍貴的歷史紀錄。

    再過一段時間的沉澱,阿扁總統開始使用Line、FB等通訊社交軟體。某天,竟然看到網路上在傳阿扁總統參訪聖山的照片,嚇到!是誰把照片流出去的?!

    追查之後,原來是阿扁總統自己貼出來的@_o

    2019年,幫田再庭董慶生製做慶生影片,請示楊醫師,認為時機成熟,就把照片加入影片中,公開。

    功利主義社會,低調不居功默默做事是稀有動物。

    2021年,台灣的中國武漢肺炎瘟疫自5月爆發以來,可以看到鴨子划水務實做事的,也可以看到沒有肩膀+做事沒半步只剩一張嘴黑白牽拖的,更顯重承諾、為民謀福特質的珍貴。
     

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  7.  / Miffy | 贊鵠

    2021-05-26 

    記得三、四年前楊醫師要我與某同修親和,之後他傳了"天命之伏魔"的文章給我,他說恐懼很容易侵入人心,尤其是生命感受到威脅時越容易被影響,所以一個人的信心信仰很重要,我們走台灣神道這條路就是一個"橋樑"的精神,做應該做的事,不用在意是否有被人看到或是關注,時候到了自然有其應化!

    如同此時台灣再次受疫情影響,多少第一線防疫醫護人員又得繃緊神經投入心力,中央指揮官率領的團隊這一年多來也都沒有休息,時刻注意疫情變化,畢竟國外疫情依然在變化,台灣人之前心情鬆懈了,這次突然又緊張起來,難免情緒大受影響,但問題來了就是得解決,怪誰罵人還是無法消除疫情,大家此時就是平復心情,配合中央指揮,不要製造恐慌,想想為我們站在第一線辛苦的救護人員,我們能做好個人防疫就是在幫他們了!

    台灣的醫療防疫是全世界有目共睹,身為台灣人已經是很幸運的,希望大家多些同理心與鼓勵,相信這次疫情依然很快被平息,台灣人加油!

     

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    聖山講古


  8. 觀看更多照片

     /台灣大地文教基金會

    2021-05-24 

    時間:2021年4月17日(週六)
    地點:台灣聖山-生態教育園區
     

    採訪陳文成博士紀念基金會執行長 張龍僑先生

    訪談大綱:

    參加高一生紀念音樂會很感動。

    地點較遠、偏僻,能來的人較少,來的人很有心。

    政府應該更重視這區塊,讓更多人看到在二二八、白色恐怖為台灣犧牲的台灣人典範。

    從小學習的都是國外偉人,但台灣就有偉人。

    對台灣有希望才能繼續努力,不能放棄。

    仍有很多人在努力,所以有希望。

    有些朋友進入體制內讓人不很滿意,要邊合作邊監督。

     

    延伸閱讀:
    【活動報導】04/17 原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會
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    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-高英傑老師致詞
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-生命的曙光&為這塊土地阮誠心祈禱
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-採訪林信雄先生
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-採訪簡中生前輩


  9. 觀看更多照片

     /Nathan | 贊若

    2021-05-01  

    陳智雄與陳雅芳父女檔,可能做夢也沒想到會登上台中國家歌劇院!

     一進場,就被背景音樂所感動,是有融入陳智雄烈士與陳雅芳女士生命歷程的靈魂之作。

    從文字、影像、網站、音樂、田調、大仙尪、英文翻譯、台文書寫、疏文書寫...等軟硬體搭配,都感受得出「拚場」藝術團隊的用心與投入。

    第一次參與這種與表演者零距離的室內活動,最末七爺八爺帶領陳雅芳向陳智雄「大仙尪」鞠躬的一幕,再度令人泛淚,感謝台灣先烈證明FREEDOM的重要性,也讓我們持續在武漢肺炎的陰影下能享受比國外更FREE的生活。


    2021NTT-TIFA ▎《靈蹤》展覽文本資料大放送

    一場追尋父愛的歷程

    獻給台灣民主先烈 #陳智雄 與女兒陳雅芳的禮物

    少量票卷最後釋出:https://wenk.in/ntt07FO1w

    本週《靈蹤》演出也順利告一段落,歡迎來看演出的各位給我們任何您的意見!此外,團隊為本次展覽做的田調資料、詩作、劇本等,全部公開給大眾線上閱讀,希望大家和我們一起把陳智雄和前輩們的故事,記在心中、也讓更多人知道(疏文可線上閱讀,疏文作者為職業乩身)

    https://pse.is/3cym3q



    Photo credit:簡子鑫


    2021 NTT-TIFA 拚場藝術撞擊《靈蹤》首波概念影片初公開

    2021/04/09(五)~2021/05/23(日)@臺中國家歌劇院凸凸廳

    科藝的臺派美學 穿上神將腳的大仙尪

    跨越世紀與前人相遇 回望過去迎向未來

    《靈蹤》發想源自60年代投入臺灣獨立建國運動,遭軍事法庭判處死刑之第一代殉難者陳智雄先生的事跡。據聞1963年,陳智雄在臨刑當下,先受刖刑而失去雙足,最終被拖曳至刑場槍決赴義。隨著塵封的歷史檔案陸續公開,國族認同的追求也愈發被重視。擅長融合庶民文化美學及重新演繹傳統廟宇文化的「拚場藝術撞擊」團隊,以傳統民間信仰「觀落陰」與北管藝陣「大仙尪」為靈感,召喚先烈慷慨就義的身影現蹤,以文化角度回望歷史。

    展覽將傳統廟會大仙尪神偶以凡人為腳的概念,轉化為先輩中斷的步履,透過多人共抬神轎之互動裝置,彷彿由後代繼承前人來完成未竟之業。《靈蹤》除靜態展覽,另有9場互動演出,在舞者與操偶師開啟的「人與神/人與偶」舞蹈對話中,以現代角度書寫歷史。感性與神秘、現代與傳統在此相互撞擊交融,以臺灣民主血淚史為明燈,照亮先輩來時路與後進未來遠途。

    Lîng-tsong is inspired by the life of TÂN Tì-hiông, an activist championing for Taiwan independence movement and executed by the authoritarian regime. Piànn-Tiûnn, the creative team behind Lîng-tsong can skillfully introduce folk art elements into theater works and reinterpret traditional temple cultures of Taiwan. This time, they are going to summon the spirit of the martyr and revisit the passage of history through cultural lens.

    Lîng-tsong combines exhibition with nine interactive performances. A choreographed dance with dancers and puppeteers maneuvering giant god costume rewrites history with a modern take as they retrace and resume the halted footsteps of those who sacrificed their lives for the democracy of Taiwan.

     ++展覽資訊(免費入場)++

    2021/4/9 (五) - 2021/5/23(日)

    每週一休展;週二至週日 11:30-21:00

    ※4/10(六)-4/11(日)、4/17(六)- 4/18 (日)、5/1(六)- 5/2(日)演出日上午不開展,周六下午15:30開展、週日下午14:30開展

    -演出票券已售罄,把握展覽主題講座及工作坊報名機會

    https://reurl.cc/OXL9oR

    -追蹤拚場藝術撞擊Youtube官方頻道

    https://youtu.be/ejix1Pt_KJA


    2021 NTT-TIFA 拚場藝術撞擊《靈蹤》

    節目類型
    展覽(免費入場)

    演出時間
    2021/04/09(五)~2021/05/23(日)

    演出場地
    凸凸廳

    票價
    100

    注意事項
    ※演出全長約20分鐘
    ※建議15歲以上觀眾觀賞

    → 立即購票


    作品簡介

    科藝的臺派美學 穿上神將腳的大仙尪

    跨越世紀與前人相遇 回望過去迎向未來


    《靈蹤》發想源自60年代投入臺灣獨立建國運動,遭軍事法庭判處死刑之第一代殉難者陳智雄先生的事跡。1963年,陳智雄在臨刑當下,先受刖刑而失去雙足,最終被拖曳至刑場槍決赴義。隨著塵封的歷史檔案陸續公開,國族認同的追求也愈發被重視。擅長融合庶民文化美學及重新演繹傳統廟宇文化的「拚場藝術撞擊」團隊,以傳統民間信仰「觀落陰」與北管藝陣「大仙尪」為靈感,召喚先烈慷慨就義的身影現蹤,以文化角度回望歷史。

    展覽將傳統廟會大仙尪神偶以凡人為腳的概念,轉化為先輩中斷的步履,透過多人共抬神轎之互動裝置,彷彿由後代繼承前人來完成未竟之業。《靈蹤》除靜態展覽,另有9場互動演出,在舞者與操偶師開啟的「人與神/人與偶」舞蹈對話中,以現代角度書寫歷史。感性與神秘、現代與傳統在此相互撞擊交融,以臺灣民主血淚史為明燈,照亮先輩來時路與後進未來遠途。

    展覽

    2021/4/9 (五) - 2021/5/23(日)

    每週一休展;週二至週日 11:30-21:00

    免費入場

    演出

    2021/4/10 (六) 13:00、14:00

    2021/4/11 (日) 13:00

    2021/4/17 (六) 13:00、14:00

    2021/4/18 (日) 13:00

    2021/5/1 (六) 13:00、14:00

    2021/5/2 (日) 13:00

    $100


    主要人員

    創作/製作團隊

    | 團隊介紹 |

    拚場藝術撞擊


    拚場(piànn-tiûnn)以台語發音意為兩方或多方互相較勁拼博,是由當代藝術家、舞者、音樂製作人、樂團、服裝造型等五種跨領域的創作者共同創作藝術作品。拚場的概念來自於臺灣為多元文化薈萃之處,每種文化獨立可觀並互相影響,融會形成臺灣共同體。期盼藉由不同領域青年藝術創作者的彼此較勁,融接出新的在地藝術與庶民文化美學。在新舊文化撞擊中,實踐並呈現藝術與臺灣的獨立精神。

    | 製作名單 |

    製作團隊/拚場藝術撞擊

    藝術總監/李文政

    歷史顧問/黃惠君

    企劃經理/黃弘杰

    神明裝置/李育昇

    音樂總監/柯智豪

    音效執行/許智敏

    編舞暨演出/廖苡晴

    空間設計/蘇陳思雅、林宏泰、黃家慶

    燈光音響/野果創意有限公司

    紀錄片導演/姚登元

    攝影/張偉聖、劉哲均

    文史調查/黃弘杰、陳有銳、陳昭淵

    疏文與科儀顧問/陳明堂

    編劇/陳有銳

    詩文創作暨演出/陳昭淵

    平面文宣設計/柯淳介

    月琴演奏/張雅淳

    神尪將軍腳/張書武

    媒體行銷/俞聖律

    專案行政/陳韋臻

    技術支援/工業技術研究院-文化與運動科技服務團隊

    source: 臺中國家歌劇院

     


    延伸閱讀:
    20170520 台獨革命先行者,陳智雄揭碑追思暨蔡有全烈士入祀行儀
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  10.  
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    /台灣大地文教基金會

    2021-05-17

    時間:2021年4月17日(週六)
    地點:台灣聖山-生態教育園區
     

    訪問白色恐怖受難者 簡中生前輩

    訪談大綱:

    Q:年輕時被台獨,冤獄七年,現致力轉型正義,講述親身經歷。

    A:原住民很多老師、鄉長被關在景美軍法處看守所。有意見的都被抓,高一生前輩之後還繼續抓。

    原住民俱音樂才華,如在景美看守所時的黃春成等,一批老師擅長唱歌彈琴。KMT不願有號召力、影響力的人存在。

    只要上訴刑罰更加重。

    有被害者卻沒加害者,提出轉型正義追究兇手,反被指控迫害加害者。

    台灣人有利益就忘記追求歷史。學校裡也有這種情形。

    轉型正義必須追究,包括告密者,要有心追究元凶。

     

    延伸閱讀:
    【活動報導】04/17 原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會
    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-春之佐保姬
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    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-陳俊峰醫師致詞
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    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-採訪林信雄先生

     


  11.  / 緒託

    2021-05-15

    回想當年大學聯考僧多粥少,錄取率約10%的年代,一旦考上,大部分的同學都在盡情的找玩的或加入社團活動,鮮少如楊醫師者,為了公眾利益,在大一時曾經在學校的畢業典禮上帶頭靜坐抗議並表達訴求,不僅引起學校創辦人注意,就連情治單位也表示關切,肅殺氣氛不亞於白色恐怖,還被當時的警備車帶走,也就是曾經有過如此經歷,當年整合大中部地區的台派團體以及主持為獨派發聲的電台時,就擔心這些人會被迫害,遂即成立了政治團體,希望形成一個保護網,可以戮力於公理、正義的彰顯。

    保護台灣大聯盟成立之初,可謂盛況空前,集中部精英之大成,就連顯少表態的親朋也在聯盟大會時碰見,頗有些許的意外,可見隱性的台灣派,在長期集權統治壓迫之下,只要有適當窗口登高一呼,還是會激發出道德勇氣,願意有所作為。

    畢竟大地只是在眾角色當中擔任敲邊鼓,做橋給眾人渡河,功成身就退,不是要坐大位的,因此,許許多多立在聖山228受難者,或白色恐怖犧牲者紀念碑的親朋好友或來聖山參觀者,都有一致的疑惑“你們又不是這些受難的家屬朋友,為什麼要做這些事?”

    答案其實很簡單,每一位台灣神的故事,在其尚未從容就義之前,已為正義、公理挺身而出的道德勇氣,足以堪稱人格者的極致表現而近乎神格,此乃芸芸眾生中少有的典範,自詡為修行者,焉有不為此普世價值護持。

    因此每一個階段的任務形成到結束,決對不是成就當家的,我們只是配角,成功不必在我,過程比結果更重要;楊醫師曾在視聽教室如是說:“在座的各位跟我,看不到台灣建國”

    如今回想當時情境,全場被此話震懾得鴉雀無聲,環顧四周每人心中當下“是真耶?是非耶?”
    但有件事決對是真的,也正在發生ing;台灣建國,是一棒接一棒,沒有一個人可以獨立完成,若肖想圖個人權慾,萬靈共鑑。

     

    楊緒東醫師相關閱讀:
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    楊緒東專欄
    畫中有話
    心靈畫作
    聖山講古

  12.  

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    /台灣大地文教基金會

    2021-05-12

    時間:2021年4月17日(週六)
    地點:台灣聖山-生態教育園區

    採訪人民作主志工/陳定南教育基金會志工團前團長-林信雄先生

    訪談大綱:

    Q:來聖山的感想、台灣未來的展望。

    R:來聖山幾次,進步很多,玉山圖騰雄偉、碎石地改鋪磚很好開車。聖山志工安排細心,很多處對各個年齡層的服務,尤其年長者都很用心。

    2014台灣前途發生重大轉變。1990年代所有台北抗爭活動都參與。到318之前對台灣已沒信心。

    318當天爬梯進立院議場,空氣很差,7天無冷氣,年輕人忍住。很欽佩。出來開始做志工。第二天後管碧玲有做管制,進去有過濾。第三天群體已有工作組織安排。憾事;有人一直來拿捐贈物資。學生回答令人感動:也許他是艱苦人。看到年輕人的表現,看到希望。318影響很大。

    從疫情看到政府有在做事,但政黨好不好?民進黨派系太多。

    台灣神道路不好走。台灣都拜中國神。

    欽佩楊醫師、陳醫師一脈相承。台灣民族英雄、烈士是台灣人心中的神。

    世代傳承很重要。自己做志工多年,欽佩志工,無私付出。支持這團體,有一個基地讓大家敬仰。

     

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  13.  /Aries | 贊修

    2021-05-11

    本文一律稱志工,以免疏漏。(沒被拍到的志工,拍謝喔!)

    這次台灣聖山舉辦大型追思活動,有點特別,有別於以往,志工角色有些「大風吹」(遊戲),接到任務後,日以繼夜的討論、運作。

    秉持往例,追隨228台灣神精神、創辦人楊緒東醫師精神,各司其職不居功,team work.


    提前進駐的志工,忙碌完一天稍歇的虎貪時光,嗑瓜子、喝茶,開吃林信雄大哥(人民作主志工團志工)的宜蘭名產。

    廚房組
    廚房是活動重鎮,考量人數不足,已想出簡便策略,找廚房媽媽商量:

    活動會場需要一大茶桶的茶飲,另外備有礦泉水。
    簡單的午餐,應該只有志工吃,咖哩飯~一鍋飯+一鍋料,再一鍋湯,結束。
    點心(麵包或包子),下午活動結束後發給客人食用。
    晚餐,吃上述午餐+點心,把食物吃完,勿隔夜。

    廚房媽媽聽完,當作沒聽到,表示那天要包春捲,要……bala bala bala.

    聽完,暈倒在地:不要「苦毒」廚房媽媽,這樣以後沒人敢來幫忙。
    被輕鬆打發:很簡單,不會麻煩,交給我。
    完全沒有討論的空間,「辦桌菜」就這樣上桌了~~~


    一大早,備餐。

    午餐:
    雙豆總匯,雙色花椰佐和風醬,三杯茄香,家常炒豆芽,涼拌海帶結,筍乾控素肉,沙茶炒素羊肉,香煎南瓜糕、蘿蔔糕,家鄉味春捲,不敗經典炒米粉,香噴噴白飯。
    異國羅宋蔬菜湯,透心涼冬瓜茶。
    鮮甜當令水果-垂涎三尺小蕃茄、紅到全世界的鳳梨、神補品香蕉、百益果王木瓜。

    活動會場:甘滑麥仔茶、驚艷麵包(鹹甜各1)
    早餐、晚餐:祕密

    是說,客人是慕名來吃聖山的健康蔬食餐的嗎?ㄟㄟ陣陣的人潮,桌椅不夠用,志工趕快再增添數量。

    感恩前置作業,以及早上6~7點就集合「被苦毒」開工的廚房媽媽 n_n~


    忙碌到忘記拍美味的佳餚,只能以全景代之。

    報到組
    早上約9點左右,大馬路外就出現人群,指著台灣聖山「就在那裡,從那裡進去」。

    客人也太早了吧?!還在場佈捏~

    數位志工來來去去幫忙報到組,請客人留名、量體溫、貼圓點小貼紙、拿會刊手冊、喝茶,先到園區走走等等。

    事後看「題名簿」,發現有些龍飛鳳舞的姓名旁,報到組備註上正楷字以便辨視,貼心~

    會後大合照完,司儀宣布請至報到處取用點心,2位志工瞬間跑出畫面,眼角看到她們從舞台奔向報到處,準備發點心,畫面也太可愛~


    報到處招呼從蘭陽平原驅車而來的客人。

    司儀、侍儀、音控
    司儀穩穩的進行儀式流程,萬年侍儀說「安啦!交給我」,專業的音響志工不斷更新器材,音控手是關鍵角色。

    其實一人身兼N職,大家都是狗仔攝影外,司儀兼寫活動新聞稿,侍儀兼記錄來賓致詞文字稿,音響志工兼全程攝影,音控手兼敲鑼。


    司儀與侍儀們,專注觀看著台上的表演。


    一早還不到8點,就開始架設音響、燈光等設備,還帶來自己泡得一手好茶,限定分享~


    run完曲目播放、演奏(唱)順序,先翻閱追思音樂會手冊。


    心型的彩球和揭碑布,是主角之一。

    機動、交通組、總機,綜合
    把內場以外的大小事搞定,包括接駁客人返回高鐵。加上一直以來的日常維護,超前部署。以及用各種方式在support此活動的志工們與各界。


    笑稱走到哪裡都是志工的林信雄大哥(人民作主志工團志工)。圖右正在搬運「奉茶」的茶水。


    向自由廣場的54座紀錄碑,獻上一朵朵太陽花致敬,祈請眾神護台灣。


    活動結束,撤場瞬間完成。


    忙碌的表演者,角色多變,上午彩排兼拍照;中午吃飯兼辦理皈道;下午變裝上台獻唱,一下台即刻變裝,隱身到人群之中繼續拍照,還身兼採訪記者。強韌的女力~

     
    清潔教育走廊展板資料、紀念碑。

     
    日常維護 ing.

     
    花草樹木一眠大一寸,適時修剪成長得更好。戶外民主教室,補漆紀念碑文字。


    準備休息室給家屬&表演者使用,其中茶水點心多未動用,還以為不喜歡,看到與家屬同行的小小小朋友很捧場的吃光光,開心~


    志工親和。志工頭代表全體上台致詞。音樂魂志工代表全體上台奏、唱。聖山守護犬盡責的親和+累癱。

    一場活動,不是舉辦完就船過水無痕。活動,只是一個開始,會後的復原與日常維護,整理照片、剪輯影片、撰寫新聞稿&心得感想等發文上網,對各方的致謝與親和等等,又是另外的幕後工作。默默做事、閃閃發亮,是大地志工們的style

     
     

    延伸閱讀:
    【活動報導全集】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會

  14.  /cathy | 贊儀

    2021-05-08  

    這次的追思會聚集了許多的緣分,一連串的驚喜。

    @獻花

    往常活動用的花都是專程從台中運送,一是習慣,二是總認為草屯的花店少,東西貴,但是為了確保活動當天花卉的嬌豔新鮮,所以決定此次用草屯當地的店家。在網路搜尋的過程,發現"草屯花藝"的花束配色和包裝很典雅,符合我們的目標,於是立刻驅車前往確認。

    在與花藝師討論需求時,她很快抓到我們想要的感覺,並且提供更完善的配套服務,例如她問獻花的時間上午?下午?有無遮陽的地方?當知道活動場地是在室外,而且中午就會進行布置,立即決定幫每一朵單支的太陽花加上"小水管",不額外加收費用。這暖心的舉動,讓人感受到她真的很愛花。

    問到送花的地點?在告知送到台灣聖山生態教育園區...花藝師突然說她送過花到這個地方。

    原來2019年楊醫師的追思會,郭瑤琪部長(前交通部長)曾親自跟花藝師訂花,由於花藝師路不熟,送花的過程迷航許久,所以令她對聖山印象深刻。

    當下聽到郭瑤琪部長的名字很驚喜,因為2016年在大家長楊醫師發起【送暖】寫信給郭瑤琪,得到迴響後,曾經有幸到監獄去探望郭瑤琪部長,但隔天她即因重病而保外就醫;此次訂花再度結緣,希望郭部長身體健康平安!

    在互加Line的過程,花藝師說出她的名字,又再度讓我驚訝,因為與我的小名一樣實在好巧,於是開始聊起來。她問聖山教育園區是做什麼的?告知是做台灣歷史教育的,要讓更多的年輕人了解課本裡沒教的台灣史實...花藝師很開心的說這很重要,她想到香港的反送中運動,很多年輕人被抓,現在又抓了年輕議員、啟蒙者,簡直像二二八的事件翻版,台灣絕對不能再歷史重演。

    @朋友

    活動當天花藝師親自把花送到聖山,看到會場舞台上正在彩排的同學,興奮的說她很喜歡音樂,我告知彩排的同學是從台中來的大地華德福學校的學生,結果她說好巧她的朋友正好是華德福的老師。


    追思會於下午2點舉行,此刻上午10點左右已有兩位貴賓至報到處,一問之下得知是專程從宜蘭開車來參加的人民作主志工趙先生,他聽到花藝師提起華德福的教育,亦開心分享自己家裡的小朋友也是華德福系統的學生,看來現在"非主流的教育"已快追上"主流的教育"了。

    每次舉辦追思會的時間為2個小時,但是從前置作業到收場其實是超過12個小時,除了追思,更有著責任與使命的驅動,感謝參與的志工、表演者、貴賓等無私地投入,因緣份的聚集讓世界的距離縮小,滿心的感動與滿足。

     

    延伸閱讀:
    聖山簡介
    聖山講古系列
    聖山點滴系列
    The footprint~台灣聖山仙蹤


  15. 台灣黑熊小時候。圖片來源:台灣黑熊保育協會

     /台灣大地文教基金會

    2021-05-15  

    講師:台灣黑熊保育大使黃雪茹
    時間:2021年5月15日(週六),下午2:00-4:00
    地點:台灣大地文教基金會(台中市西區自治街155號6樓之2,紐約資訊大樓,台中市文化局斜對面)


    台灣黑熊,是什麼?住在台灣的黑色狗熊?住在深山林裡的台灣黑熊,關平地人什麼事?

    每當國際社會談到台灣之光時,我們與有榮焉,共享這份喜悅與榮耀,認識台灣特有種的台灣黑熊,亦同。

    一般人以為,在山上遇到台灣黑熊,要躺在地上裝死或爬樹?

    不不不,人怕熊、熊也怕人,而且黑熊善長爬樹,人類爬不過牠。

    台灣黑熊吃菜菜(植物)多於吃肉肉(偶蹄類動物),而且會築巢~
    什麼,怎麼和刻板印象不同?

    台灣是海島,但人民不認識海洋;台灣是寶島,但人民對山林陌生;台灣有珍貴的特有種,但人民一知半解。

    牠已住在深山林裡,為何有斷趾、斷掌的危機?
    請來認識台灣有熊國~ 


    長大的台灣黑熊。圖片來源:Jimmy Beunardeau

    台灣黑熊活動習性小檔案

    行為習性:獨居,不冬眠;晝夜皆活動但以日間為主;會有築巢的習慣。
    移動速度:奔跑時可達時速30至40公里(人類跑步的平均時速是13公里)。
    移動範圍:相當廣泛,超過15,000個足球場大小。
    外觀及特徵:

    台灣黑熊體型粗壯,是台灣陸地上最大的食肉目動物。耳朵大而圓,眼睛小且色深,吻部長而形狀似狗的吻部,所以又被稱為「狗熊」。台灣黑熊有白色V字型新月斑紋,又稱「月熊」。

    牠是瀕臨絕種的保育類動物、食物鏈頂層的掠食者、種子傳播者、受要脅物種、旗艦物種、庇護物種、指標物種。

    黃雪茹講師簡介

    國立自然科學博物館環境劇場教室志工
    國立自然科學博物館鳥園自然教育中心專任講師
    國立自然科學博物館鳥園自然教育中心蛙類調查計畫負責人
    2002年大雪山.八仙山國家森林志工至今
    2002年溪頭.鳳凰谷鳥園.特有生物保育中心解說志工至今
    東勢林區管理處生物多樣性校園&部落宣導講師

     (台灣黑熊小檔案 & 講師簡介 Source:台灣黑熊保育協會


    捕捉繫放及麻醉台灣黑熊。圖片來源:台灣黑熊保育協會


    因應防疫需求,敬請有意參與者先行填寫表單,以加快入場速度。
    活動當天,請務必全程配戴口罩,並配合在入場時測量額溫與消毒雙手。
    #台灣黑熊保育講座實名制
    #線上填寫報名表單:https://forms.gle/TXtfN42eu73jH7ge6
    #或電洽大地報名 04-23723710

    交通資訊
    文化中心公車站牌:40(仁友)、30(仁友)、71(中客)、75(統聯)、5(全航)、台中-土庫-沙鹿(豐客)、台中-沙鹿-台中港(豐客)


    延伸閱讀:
    台灣黑熊在台灣

  16.  / Aries | 贊修

    2021-05-04  

    台灣聖山舉辦大型追思活動,每當儀式開始必起風,儀式桌的桌巾會被吹到好似裙擺搖曳。

    這場「原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會」除了追憶高一生(矢多一生)先生,也追思矢多先生家族的成員,高春芳(湯川春子)女士、高菊花(矢多喜久子、派娜娜)小姐等的犧牲。

    表演者各有其背景,選曲也各有不同,家屬foucs追思涵義、福德福大地師生重意境、陳靄齡老師鎖定愛情、張嘉麟小姐聚焦信仰,構成豐富多元的音樂饗宴。

    矢多先生家屬


    追思音樂會結束後,高崇文老師提議,家族到矢多生先的紀念碑和活動海報前合照留影。


    走回車上的同時,詢問高健雄老師,為何兄弟倆都選擇銅管樂器的長號?

    高健雄老師說,直到高中,才告訴爸爸(高英傑老師)要學樂器,本來以為爸爸會生氣,結果沒有,也很巧,兄弟都對長號有興趣,朝這方面發展。

    會後跟高英傑老師要「致詞大綱」時聊到,才知道原來是這樣。在高健雄老師和高崇文老師小時候,高英傑老師自己教授鋼琴、小提琴,但2個小男孩好像不太有興趣,他們高中讀的是普通班級,而非音樂班。沒想到高中生健雄老師有天告訴爸爸想學樂器,高英傑老師直覺反應「怎麼現在才講?」

    看著追思音樂會上,矢多先生家屬的奏唱,第二代嫻熟、第三代成熟,甚至第四代嶄露頭角。後天的努力,一定是有的,但相信細胞中的音樂基因,也發揮著作用~

    長號重奏著矢多先生的獄中創作〈杜鵑山〉,長號與小提琴重奏、鋼琴伴奏出高菊花大姊喜愛的〈千風之歌〉,長號獨奏、鋼琴伴奏出輕輕柔柔的〈生命的曙光〉(原來長號可以這樣呈現?),長號齊奏、鋼琴伴奏唱出感人的聖詩〈為這塊土地阮誠心祈禱〉。

    其實從他們細膩的情感,也發現矢多先生人格特質的痕跡。

    從台灣聖山大門引導到台灣英雄殿用餐途中,弟弟數次詢問著,距離會場有多遠?停車後要走多久?原來是哥哥近期腳有狀況,不太方便行走遠程,顯見兄弟情誼。

    或是哥哥一家上午有課,下課完直接驅車到台灣聖山,弟弟告知需要包便當到休息室食用;或是弟弟來告知哥哥已經到達大門,需要引導到會場,其實交通組志工已早先一步透過對講機通知「哥哥到囉!」只是剛對話完,還站在會場來不及跑出去。從細微的互動,可觀察到家人的感情。


    2位年輕的高老師練〈杜鵑山〉合奏曲(2021年3月中)。圖片提供:高英傑老師

    而從兩位年輕高老師細膩的文字流露出的感情,可窺視高英傑老師給人樂觀的印象下,獨自承受、面對著那段過往與肩負的使命,以及矢多先生的消逝對整個家族的影響。

    崇文老師撰文

    親愛的爸爸,生日快樂!
    您的八十大壽別具意義,除了兒孫齊聚一堂,還有重要的祖父獄中家書終於出版,這不僅是為關心祖父的學者先進們,提供了深入研究的管道;對高家的後人,也起了承先啟後的意義。
    不為人知的是,在您翻譯的過程中,團隊嚴謹的工作態度不在話下,獨自面對自己父親的筆下的堅毅、柔情和脆弱,您雖然不願提起,但做兒子的我們卻是很有感受的,實在是辛苦您了。……(略)

    健雄老師撰文

    命運,總是在你料想不到的時候改變你的一生,但能夠勇敢、從容面對的,又有多少人?
    貝五 第四樂章啊……
    貝多芬第一次覺得交響曲應該要加入長號,才能夠在色彩和飽和度上表現出他那勇敢面對命運、進而戰勝命運的凱旋。
    雖然在現實生活中,人們還是在命運的折磨下,屢戰屢敗。但是只要能夠堅定信念、恆久堅持,我們就能夠跳脫命運的宰制,活出屬於自己的生命.
    貝多芬是這樣想的,我想……祖父也是。
    小時候,我也有一本父親買給我的小路斑比,我很喜歡看。當時爸爸常常告訴我,小鹿斑比聰明又勇敢,面對困難的時候,用智慧解決,要我學習牠的精神。
    現在的我,很需要。
    其實我真的看不完,每每腦中浮現以前回到家一開門,祖母溫柔有禮的身影……
    總是忍不住掉淚,我真的不夠堅強……

    矢多先生家屬堅韌挺過磨難,保持著山地先覺者家屬的氣概!


    黃善聖老師與學生

    華德福大地實驗教育學校的黃善聖老師,收到邀請詢問時,一口答應,接著道出沒有矢多先生在228的幫忙,就沒有現在的自己這段小故事,抱著致謝的心情來共襄盛舉。

    高英傑老師得知此事後,喜悅的回覆,矢多先生被誘捕後,各式各樣的污名化排山倒海而來,包括義助他人的事,其實高英傑老師從之後陸續得到的消息,知道父親228時真的在阿里山收了很多人、幫助他們避難。

    善聖老師帶著學生前來演奏矢多先生在獄中創作的〈春之佐保姬〉代表作品,以學生的提琴為主、善聖老師吹奏的長笛為輔,目的是讓學生有表現機會。〈高山青〉的主題即是阿里山鄒族,此曲有聯想到鄒族的印象。

    一開始看到〈快樂的出帆〉、〈黃昏的故鄉〉這2首演奏曲目,有些疑惑,為何這樣安排?

    善聖老師說,此2曲安排的用意在,一首是快樂的出發,一首是感傷的思鄉,取其起點、終點(安息)之意。如此用心,高英傑老師在致詞時,也特別致上謝意。


    陳靄齡老師

    看著台上的彩排者,人民作主志工團志工、林信雄大哥(陳定南教育基金會志工團前團長)問:她是哪裡的學生?唱得很好~


    像位年輕學生的靄齡老師彩排中。

    大哥,她不是學生,她是年輕的老師,也是大地的志工,我們從小看到大的小女孩,讀完大學、出國深造,現在是華德福大地實驗教育學校的合唱教師陳靄齡老師。

    突然想到,以前創辦人楊緒東醫師也是這樣說我們這些年輕人:「自小漢看到大漢。」心想,沒有吧,我參加大地當志工時,就很大一隻了吧?!還是學生時期就是了。

    楊緒東醫師總是給大家舞台、發揮的機會,公開給予肯定與鼓勵,私下才提醒需改善之處。

    以前總是想,楊緒東醫師常說「很好!」因為是自己人的關係,「毋甘嫌」(台語m̄-kam hiâm,不嫌棄之意),想必靄齡老師也會這樣想吧?!

    但她的成長茁壯,大家都觀察到,尤其透過來賓的正面鼓舞。

    2020年中出版的《高一生獄中家書》,內容是矢多一生先生在監獄寫給家人的書信,從他親寫的第一手資料,更能了解他的思想、情感、人格與作為,至為珍貴。他在書寫時,不會知道60幾年後信件會被出版成書,獄中實情和案情不能寫入,在有限制的條件下,對家人、族人、土地的關懷,在在看到他少為人知的真實面。

    丈夫對妻子的深情,對家人的親情,對族人的關心,更驚訝的首見。

    矢多先生記得妻子、小孩的生日,在獄中寫信祝他們生日快樂。更常見富有文學內涵,像某個告白的情書。在那個年代,像矢多先生這樣的特別,不知是否常見?

    分享給靄齡老師時,她回覆:

    這麼深情的男人,好像現在還是不常見
    我有想到幾首歌
    但總覺得對於描繪這麼深刻的愛情還是不夠

    幾經思索,她自彈自唱〈長春花(フロクスの花)〉,還有〈祝福〉(一首我常誤記為〈幸福〉的歌名),向矢多先生和湯川春子夫婦令人羨慕的愛情致敬。

    跟高英傑老師請求〈長春花(フロクスの花)〉的樂譜時,一併把演唱者的資訊給老師,想必老師認真的看完資料,因他稱靄齡老師為女高音,並在活動當天一見面不需他人介紹就喊出「靄齡」的名字。

    家屬致詞時,高英傑老師感謝的說:陳靄齡老師不同於以往的詮釋方式,給這首歌賦與新生命!


    張嘉麟小姐

    大地志工張嘉麟小姐在選曲時,諸多考量,搭配此次的主角背景-鄒族,請教高英傑老師幾首歌曲的背景知識,適不適合此活動演唱?有無禁忌?請益歌曲包括矢多先生改編過的〈心酸酸〉等。

    嘉麟小姐在網路查到的資料,〈Miyome〉是鄒族古謠、亡魂曲/安魂曲/月光頌,太陽下山之後才能唱,要以嚴肅、恭敬的心情演唱。

    然後詢問高英傑老師,得到不太一樣的資訊。〈Miyome〉是青年頌之一、鄒族古謠,平時可演唱,和〈Amazing Grace〉一起演唱,並無不妥。而〈Miyome〉首次被採錄下來的時間點,落在阿姆斯壯登陸月球以後,由高英傑老師和弟弟高英輝神父採集北鄒族傳統歌曲與創作的結果。
    (阿姆斯壯登陸月球是1969年,老師形容時間的方式好特別,容易記憶 ^^~)

    因此嘉麟小姐把〈Miyome〉和〈Amazing Grace〉變成組曲,創新的穿插演唱。


    偷拍照:提早進駐台灣聖山的嘉麟小姐,前一晚仍伴著蛙鳴與月光,倚在門邊小聲練唱。

    一段小插曲是,她因擔心喉嚨狀況不好,答應表演可是有但書,視當天狀況決定上台與否。上午彩排ok,但臨上台前5分鐘,她突然表示想skip,……(嚇到的流汗時間),轉折後她仍是上台獻唱。

    嘉麟小姐一上台就說,我先給大家打針(話說在前頭),今天喉嚨狀況不好,如果等一下“出ㄘㄟˊ”請多包涵。

    這個逼出眼淚的場景是,台下來賓竟然默默幫唱起〈Amazing Grace〉~~~也太感動了吧?!

    剛好在舞台旁柱子拍照的攝影者,只好就地躲在柱子旁哭,台下的侍儀等人也淚眼汪汪。另,司儀與嘉麟都看到,在組曲演唱結束接第2首〈May It Be〉的空檔,坐在第一排的高英傑老師一直比「讚」的加油打氣!
    (line in錄音,未收到現場幫唱人聲,這份感動只能現場獨享~)

    高英傑老師致詞談到嘉麟小姐詮釋〈Miyome〉,創新的表現方式,展現不同的生命。老師除了指導音樂教學亦是創作歌曲者,來自老師的謝意,也是給嘉麟小姐重要的肯定。

    嘉麟Note: 〈May It Be〉之中的「Mornie utúlië、Mornie alantië」,為電影《魔戒》之精靈語,黑暗已來臨、黑暗已降臨的意思。祈願暮星指引,在重重黑暗,看似絕望的情境下,能夠堅持信念;在黑暗的時代保持純淨的心靈,不致迷失。呼應〈Amazing Grace〉組曲,願恩典保守引領!

    這麼有故事的音樂饗宴,結束在陽光灑下變成綠色光圈的浪漫午後。


    奏唱完感人的〈為這塊土地阮誠心祈禱〉,被眾人要求「Encore 安可」,再獻唱一曲,拍下台上討論空檔的照片,陽光灑落像天然的打光。

    延伸閱讀:
    【活動報導全集】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會


  17. 觀看更多照片

     /台灣大地文教基金會

    2021-05-03

    時間:2021年4月17日(週六)
    地點:台灣聖山-生態教育園區

    高一生哲人家屬(矢多一生先生的孫子、孫媳婦)
    長 號/高崇文老師
    鋼 琴/簡嵐怡老師

    演奏曲目:
    安德烈.甘農:生命的曙光(Andre Gagnon: Comme au premier jour)
    古典音樂帶有幽靜細膩,彷彿在低聲細語生命的熱愛和感激。(整理自網路)

    高崇文老師
    管樂老師
    國立台北藝術大學音樂研究所畢業

    簡嵐怡老師
    鋼琴老師
    台南應用科技大學音樂系畢業

     


    高一生哲人家屬(矢多先生的兒子&媳婦、孫子、孫女&孫女婿)
    長 號/高健雄老師、高崇文老師
    鋼 琴/高英傑老師
    演 唱/林娟微女士、孫女&孫女婿

    奏唱曲目:
    這塊土地阮誠心祈禱(基督長老教會聖詩519首)
    詞、曲:謝鴻文

    為 此塊土地阮誠心祈禱,
    願 主的真理若光全地遍照;
    為 此的城市阮謙卑懇求,
    願 主賜活命互阮骨肉得救。
    願 全能天父上帝,祢聖國降臨,
    願 喪鄉及悲傷攏離開阮心中;
    願 全能天父上帝,祢旨意得成,
    願 向望及喜樂永遠tiàm阮心中。

    高英傑老師
    小學退休老師、鄒族古謠老師、研究者
    嘉義師院畢業

    高健雄老師
    管樂老師
    國立中山大學音樂系畢業

    高崇文老師
    管樂老師
    國立台北藝術大學音樂研究所畢業



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    【影片】原住民自治先覺者高一生哲人.揭碑追思音樂會-高英傑老師致詞

     


  18. 觀看更多照片

     /台灣大地文教基金會

    2021-05-02 

    時間:2021年4月17日(週六)
    地點:台灣聖山-生態教育園區

    高一生哲人家屬 高英傑老師致詞(大綱由高英傑老師提供)

    陳董事長、聖山同工、[1]各位貴賓:

    1) 今天是聖山盛大的聚會,鄒語叫「meyou  no  peistotomx」(哶呦伊 諾 卑斯托托穆)。

    2) 感謝大地文教基金會陳俊峰董事長及同工們,3個月的努力籌畫。

    3) 感謝陳董事長的勉勵,華德福大地實驗教育學校師生的演奏、陳靄齡老師和張嘉麟小姐的演唱,〈長春花〉與〈Miyome〉的另一種詮釋和唱法,賦與新生命。及受難者簡中生前輩,關懷者蘇導、陳伯三先生、柯念璞小姐、王虹凱小姐……的光臨。

    4) 今天是台灣的原住民,第一位在聖山揭碑者。家屬的心情,感動感動再感動!感謝感謝再感謝!所以家族全員出席以追思阿祖、阿公、父親。

    5) 父親逝世40週年追思會前夕,大姊[高菊花]在家養病,在NHK節目看到新井滿〈千風之歌〉,找不到CD和歌譜,心犀靈通,在日本岐阜縣Date先生(大姊的阿里山小學同學)寄來CD和歌譜,變成我最愛的歌曲。自己也認為雙親已化成千風遨遊四方,在墓園旁像トトロ(Totoro龍貓)的大樟樹、杜鵑山上空,悠然飛翔,現在多了匏仔寮台灣聖山的上空。

    6) 1921年「蕃童共學」和賽德克族花岡一郎,從蕃童公學校、教育所分別就讀埔里、嘉義尋常小學,父親成績優異接受當時皇太子「御賜金」毛毯一條。

    7) 1924年南師,愛讀書籍,「哈薇老師」開始有農場及自治概念。

    8) 1930年畢業發生霧社事件寂靜一陣,生活改革「敵首龍 」、「獸骨堂 」、「室內葬」,教學創作……。

    9) 戰後認識說日語的袁國欽縣長,有美麗的夢想和願景。

    10)1947年228蜂起,噩夢的開始,警務人員鄭建先生回憶錄,2/3新營暴亂  父親與湯守仁親自到關子嶺接到達邦老屋保護,在兩難之下派高山部隊維持嘉義市內秩序(5/3~10/3 ) ,事後自首,爭取鄒族固有領域 Takupulan開闢集體農場,鼓勵族人移住。

    11)林瑞昌(Losing Watan 樂信.瓦旦)大豹社土地歸還申請書,以及先父高山自治縣構想,受到當局的警戒。

    12)可悲!1952年羅織罪名被捕關押於青島東路來來飯店,67年前的今天,在新店安坑刑場,結束了短暫的生命。

    13)總結:他是鄒族第一個受高等教育者,也是俄國聶甫斯基編撰「鄒族語典」的協助者,是黑澤隆朝記錄台灣原漢傳統歌曲鄒族部分的協助者、台灣原住民自治濫觴、原住民成功歸還土地的主導者、音樂的愛好者創作者、部落生活改革者。

    14)今天是高氏家族榮光的一天,這都是關懷我們的陳素真女士、范燕秋老師、張炎憲先輩、郭振純先輩、蔡昆霖前輩、 陳銘城先生、周婉窈老師、浦忠成等………多人賦於我們的。

    15)再次感謝大地文教基金會及在座的貴賓!

    Note:

    [1] 同工(fellow),基督徒彼此相稱一同為一個群體服務的夥伴。維基百科/同工,https://zh.wikipedia.org/wiki/同工(2021/4/26點閱)。


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  19. 陳智雄與陳雅芳父女檔,可能做夢也沒想到會登上台中國家歌劇院!

     / Nathan | 贊若

    2021-05-01  

    一進場,就被背景音樂所感動,是有融入陳智雄烈士與陳雅芳女士生命歷程的靈魂之作。

    從文字、影像、網站、音樂、田調、大仙尪、英文翻譯、台文書寫、疏文書寫...等軟硬體搭配,都感受得出「拚場」藝術團隊的用心與投入。

    第一次參與這種與表演者零距離的室內活動,最末七爺八爺帶領陳雅芳向陳智雄「大仙尪」鞠躬的一幕,再度令人泛淚,感謝台灣先烈證明FREEDOM的重要性,也讓我們持續在武漢肺炎的陰影下能享受比國外更FREE的生活。


    2021NTT-TIFA ▎《靈蹤》展覽文本資料大放送

    一場追尋父愛的歷程

    獻給台灣民主先烈 #陳智雄 與女兒陳雅芳的禮物

    少量票卷最後釋出:https://wenk.in/ntt07FO1w

    本週《靈蹤》演出也順利告一段落,歡迎來看演出的各位給我們任何您的意見!此外,團隊為本次展覽做的田調資料、詩作、劇本等,全部公開給大眾線上閱讀,希望大家和我們一起把陳智雄和前輩們的故事,記在心中、也讓更多人知道(疏文可線上閱讀,疏文作者為職業乩身)

    https://pse.is/3cym3q



    Photo credit:簡子鑫


    2021 NTT-TIFA 拚場藝術撞擊《靈蹤》首波概念影片初公開

    2021/04/09(五)~2021/05/23(日)@臺中國家歌劇院凸凸廳

    科藝的臺派美學 穿上神將腳的大仙尪

    跨越世紀與前人相遇 回望過去迎向未來

    《靈蹤》發想源自60年代投入臺灣獨立建國運動,遭軍事法庭判處死刑之第一代殉難者陳智雄先生的事跡。據聞1963年,陳智雄在臨刑當下,先受刖刑而失去雙足,最終被拖曳至刑場槍決赴義。隨著塵封的歷史檔案陸續公開,國族認同的追求也愈發被重視。擅長融合庶民文化美學及重新演繹傳統廟宇文化的「拚場藝術撞擊」團隊,以傳統民間信仰「觀落陰」與北管藝陣「大仙尪」為靈感,召喚先烈慷慨就義的身影現蹤,以文化角度回望歷史。

    展覽將傳統廟會大仙尪神偶以凡人為腳的概念,轉化為先輩中斷的步履,透過多人共抬神轎之互動裝置,彷彿由後代繼承前人來完成未竟之業。《靈蹤》除靜態展覽,另有9場互動演出,在舞者與操偶師開啟的「人與神/人與偶」舞蹈對話中,以現代角度書寫歷史。感性與神秘、現代與傳統在此相互撞擊交融,以臺灣民主血淚史為明燈,照亮先輩來時路與後進未來遠途。

    Lîng-tsong is inspired by the life of TÂN Tì-hiông, an activist championing for Taiwan independence movement and executed by the authoritarian regime. Piànn-Tiûnn, the creative team behind Lîng-tsong can skillfully introduce folk art elements into theater works and reinterpret traditional temple cultures of Taiwan. This time, they are going to summon the spirit of the martyr and revisit the passage of history through cultural lens.

    Lîng-tsong combines exhibition with nine interactive performances. A choreographed dance with dancers and puppeteers maneuvering giant god costume rewrites history with a modern take as they retrace and resume the halted footsteps of those who sacrificed their lives for the democracy of Taiwan.

     ++展覽資訊(免費入場)++

    2021/4/9 (五) - 2021/5/23(日)

    每週一休展;週二至週日 11:30-21:00

    ※4/10(六)-4/11(日)、4/17(六)- 4/18 (日)、5/1(六)- 5/2(日)演出日上午不開展,周六下午15:30開展、週日下午14:30開展

    -演出票券已售罄,把握展覽主題講座及工作坊報名機會

    https://reurl.cc/OXL9oR

    -追蹤拚場藝術撞擊Youtube官方頻道

    https://youtu.be/ejix1Pt_KJA


    2021 NTT-TIFA 拚場藝術撞擊《靈蹤》

    節目類型
    展覽(免費入場)

    演出時間
    2021/04/09(五)~2021/05/23(日)

    演出場地
    凸凸廳

    票價
    100

    注意事項
    ※演出全長約20分鐘
    ※建議15歲以上觀眾觀賞

    → 立即購票


    作品簡介

    科藝的臺派美學 穿上神將腳的大仙尪

    跨越世紀與前人相遇 回望過去迎向未來


    《靈蹤》發想源自60年代投入臺灣獨立建國運動,遭軍事法庭判處死刑之第一代殉難者陳智雄先生的事跡。1963年,陳智雄在臨刑當下,先受刖刑而失去雙足,最終被拖曳至刑場槍決赴義。隨著塵封的歷史檔案陸續公開,國族認同的追求也愈發被重視。擅長融合庶民文化美學及重新演繹傳統廟宇文化的「拚場藝術撞擊」團隊,以傳統民間信仰「觀落陰」與北管藝陣「大仙尪」為靈感,召喚先烈慷慨就義的身影現蹤,以文化角度回望歷史。

    展覽將傳統廟會大仙尪神偶以凡人為腳的概念,轉化為先輩中斷的步履,透過多人共抬神轎之互動裝置,彷彿由後代繼承前人來完成未竟之業。《靈蹤》除靜態展覽,另有9場互動演出,在舞者與操偶師開啟的「人與神/人與偶」舞蹈對話中,以現代角度書寫歷史。感性與神秘、現代與傳統在此相互撞擊交融,以臺灣民主血淚史為明燈,照亮先輩來時路與後進未來遠途。

    展覽

    2021/4/9 (五) - 2021/5/23(日)

    每週一休展;週二至週日 11:30-21:00

    免費入場

    演出

    2021/4/10 (六) 13:00、14:00

    2021/4/11 (日) 13:00

    2021/4/17 (六) 13:00、14:00

    2021/4/18 (日) 13:00

    2021/5/1 (六) 13:00、14:00

    2021/5/2 (日) 13:00

    $100


    主要人員

    創作/製作團隊

    | 團隊介紹 |

    拚場藝術撞擊


    拚場(piànn-tiûnn)以台語發音意為兩方或多方互相較勁拼博,是由當代藝術家、舞者、音樂製作人、樂團、服裝造型等五種跨領域的創作者共同創作藝術作品。拚場的概念來自於臺灣為多元文化薈萃之處,每種文化獨立可觀並互相影響,融會形成臺灣共同體。期盼藉由不同領域青年藝術創作者的彼此較勁,融接出新的在地藝術與庶民文化美學。在新舊文化撞擊中,實踐並呈現藝術與臺灣的獨立精神。

    | 製作名單 |

    製作團隊/拚場藝術撞擊

    藝術總監/李文政

    歷史顧問/黃惠君

    企劃經理/黃弘杰

    神明裝置/李育昇

    音樂總監/柯智豪

    音效執行/許智敏

    編舞暨演出/廖苡晴

    空間設計/蘇陳思雅、林宏泰、黃家慶

    燈光音響/野果創意有限公司

    紀錄片導演/姚登元

    攝影/張偉聖、劉哲均

    文史調查/黃弘杰、陳有銳、陳昭淵

    疏文與科儀顧問/陳明堂

    編劇/陳有銳

    詩文創作暨演出/陳昭淵

    平面文宣設計/柯淳介

    月琴演奏/張雅淳

    神尪將軍腳/張書武

    媒體行銷/俞聖律

    專案行政/陳韋臻

    技術支援/工業技術研究院-文化與運動科技服務團隊

    source: 臺中國家歌劇院

     


    延伸閱讀:
    20170520 台獨革命先行者,陳智雄揭碑追思暨蔡有全烈士入祀行儀
    拚場藝術撞擊《靈蹤》 歌劇院穿越時空與前人相遇


  20.  / 緒託

    2021-05-01

    戲棚子底下站久,就是你的”,這是我們的長輩常講的一句鼓勵年輕人的話;小時候史艷文布袋戲正夯,我也是它的粉絲,我常在當時的電器行前站著看,即使上課的時間快到了,都因為還沒演完而捨不得離開,從國小五年級看到小學畢業,學了一句“哈賣”(用台語比較傳神),劇中人物二齒的口頭禪,結果使自己口吃了一段很長時間,差一點改不回來。

    楊醫師常講
    “我所說的話,很多人都選擇他想要聽的部份聽,講那麼多有什麼用”。

    所以聖山的建立過程即是在這樣的樣貌之下,讓大家有身心靈實踐的機會;信願行,行是最終的法門;修行,是改變自己向善要有實際行動的勇氣。聖山即是用先聖先賢者事跡,長養後輩希聖希賢。然誨爾諄諄,聽我藐藐;捻花微笑畢竟可遇不可求而欲求自我鍛煉者熬抵不過自我的執性習性而功虧一簣,尤有甚者,先前無任何感動人的事跡,後無論述學習過程的檢驗,終究還要再接受上天掃蕩篩選一次,與其說是階段性,還不如說是沒有了臭皮囊就沒有人情世故的累贅,更能將正直發揮到極限的結果;如楊醫師在視聽教室所言:
    “我死了之後,你們什麼人敢黑白來,我會帶台灣神來找妳你(算帳)”

    顯然戲棚下不僅要站久,還要看滿看懂,不要假會,自我感覺良好,只是希望當個被保佑者,台灣神要的是能佈施的人,是要等同他們犧牲的精神,是在平恆正反力量,不希望有更多的犧牲者再當因果報應的祭品。

    附記
    228台灣神太上真經

    第一章:報應

    禍福無差等,人人自招來,善惡報應,如影子一般,緊緊跟隨。二二八之犧牲,應乎今日台灣果報連連,天地之間有司過之神明,依照所犯罪過,量情奪算,或貧耗,或逢憂患,刑禍之來,任是大官巨賈,無一可免,始終算盡而枯,至死不已。吾等台灣英靈,奉天明旨,領命應化,自有作為。

     

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