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台灣聖山

The footprint~台灣聖山仙蹤

十年樹木百年樹人,四百年殖民史養成一群無國島民;奴性重、不知根源、不識祖先、不求自主。

以極少的經費絕大多數的勞力無償付出,建設台灣聖山,期能教育台人親觸斯土,熱愛斯土與先賢接軌。這是長程而艱難的志業,能持續下去,不是肖郎就是憨郎,建國就是要這款郎、這款精神。

我見這群人溫和而堅持,令人感動,特以此blog收錄諸菩薩蹤跡,見證聖山的成長也見證志工們的成長。

十年樹木百年樹人,四百年殖民史養成一群無國島民;奴性重、不知根源、不識祖先、不求自主。

以極少的經費絕大多數的勞力無償付出,建設台灣聖山,期能教育台人親觸斯土,熱愛斯土與先賢接軌。這是長程而艱難的志業,能持續下去,不是肖郎就是憨郎,建國就是要這款郎、這款精神。

我見這群人溫和而堅持,令人感動,特以此blog收錄諸菩薩蹤跡,見證聖山的成長也見證志工們的成長。


  1. 贊桃
    2019-07-16


    講述前兩本繪本事之後,我發現女兒聽完228小水牛以及海豚東東這兩隻動物為主的故事似乎意猶未盡,也許是繪本作者精心挑選最合適故事的動物角色並栩栩如生的繪製的緣故吧!

    又過了一日,我跟女兒說,接下來要講的是一隻「愛唱歌的小熊」,名字叫做「拉拉」。她一聽到是另外一種動物,眼睛又亮了。故事中的拉拉因為愛唱歌而被壞心的國王抓起來關在一座孤島,他也因為這樣認識了許多愛唱歌的朋友。但其中最令人傷感的是他最好的朋友多多因為在島上因為開心地唱歌而再次被國王抓起來,但是這次…
    『拉拉再也沒看見多多,和其他被抓走的朋友。』

    『拉拉很想念他們,他張開嘴巴,卻傷心得什麼都唱不出來,他越用力想唱歌,都只能發出「嗚嗚」的聲音。』

    (以上二句摘自「愛唱歌的小熊」繪本)。

    繪本中的小熊「拉拉」,是另外一位白色恐怖時期的受難者-蔡焜霖前輩的化身,他在1950年因「參加非法組織與散發傳單」罪名,判處10年徒刑,在1951年成為第一批批送往綠島「開疆闢土」的政治犯。1953年監獄訓導處因強迫政治犯參與「一人一事良心救國運動」不成而羅織的「綠島新生訓導處再叛亂案」,造成了包含蔡炳紅(繪本中消失的「多多」)在內的10餘名年紀介於18-20歲的青年遭受槍決,這也成了蔡前輩心中永遠的痛

    出獄之後,蔡前輩因創立「王子雜誌」一度成為當時政治受難者的庇護所,亦透過「漫畫未超過出版品20%不用送審」規定,為本土漫畫提供重要發表園地,2018年「第9屆金漫獎頒獎典禮」文化部長鄭麗君更將「特別貢獻獎」頒發給蔡前輩(參閱政治受難者蔡焜霖獲金漫特別貢獻獎:獻給一起奮鬥的夥伴)。公共電視「紀錄觀點」,亦以 「白色王子」為名,回顧了這一段傷痕累累的歷史。



    公共電視「紀錄觀點」-白色王子紀錄片

    誠如蔡前輩所言,回憶這段停格的青春,往往令他傷心欲絕,但他依然堅強。他認為他有責任告訴年輕的世代,這些曾因威權統治者大筆一揮寫下「處以極刑可也」、「應即槍決可也」、「判處死刑可也」、「應判死刑」、「改處死刑」(對這些詞彙有興趣者,可參閱 沃草筆記》蔣中正在白色恐怖不當審判中扮演的角色)便讓許多精英與年輕人就此天人永隔的血淚故事可以帶給社會啟示,如此也不枉顧他們從綠島的「小牢」到社會的「大牢」的過程中所受到種種「啞巴吃黃蓮」的痛楚(參閱 青春停格——白色恐怖受難者蔡焜霖先生一席談)。

    兩本繪本中描述的兩位持續為台灣捍衛「人權」努力不懈至今的前輩,願意將自己的傷疤呈現在世人面前,不為警惕年輕一輩,更願台灣人能找回對於自己生活的這塊土地上曾經發生的歷史… 此與台灣聖山59位台灣神典範(分別在民主廣場有12座紀念碑、自由廣場有55座碑文、鐘樓祈願空間5座紀念碑)所作為傳承台灣歷史的活教材,皆有異曲同工之妙。

    故事尚未講到最後,女兒早已睡眼惺忪,輕輕安撫之後,便漸漸入睡…

    看著她熟睡時的可愛臉龐,我想,挑選這些繪本的初衷,即是希望藉由繪本中的故事「傳承」歷史記憶,而不要讓歷史教訓「複製」到下一代身上,這是成長於解嚴時代後現今為人父母的我們在他們成長路上所能略盡的綿薄之力。



  2.  贊桃
    2019-07-15


    最近心血來潮,選了幾本繪本當作女兒睡前聽的故事,分別為由海洋台灣出版社所出版台灣第一本有關228事件的兒童繪本故事書-「228小水牛」、以及玉山社出版的「說好不要哭」、「愛唱歌的小熊」。繪本內容是否能理解,或許不是一歲多的小朋友所在意的,但對於講故事的我,卻意外的從繪本之中對於「傳承」這一詞有了更深的感受。

    女兒對「228小水牛」這本繪本的顏色愛不釋手,因此從這本著手開始講睡前故事。繪本內容將下達屠殺台灣人的命令元兇以及軍隊甚至是後來白色恐怖時期的專制者以台語的諧音「Sar」來代替,繪本中對於「Sar」造成台灣人(繪本中以不同動物比喻)家破人亡的情景描繪得栩栩如生。說故事的當下,看著興致盎然的女兒,我確怎麼也無法直接將繪本中使用的字句如實唸出…. 畢竟這個血淚的故事對懵懂無知的她而言,過於殘酷。但,我還是盡力地用較為隱晦的方式,委婉地敘述繪本中的故事。作者想必是心有戚戚焉吧,繪本上的圖搭配文字竟然能讓身為讀者的我內心沉痛不已…


    次日,女兒選擇了「說好不要哭」這一本繪本。繪本中的主角海豚名叫「東東」。故事中的角色,是以在景美人權園區擔任導覽志工超過10 年,為馬來西亞僑生,並於1971年無端被指控涉及台南美國新聞處爆炸案遭羅織罪名被逮捕、刑求、判刑入獄12年的「陳欽生」前輩的故事。

    影片為陳欽生前輩在景美人權園區口述自己的歷史

    繪本中描述陳前輩的母親隻身從馬來西亞至綠島探視他時,母子倆見面時所經歷的世界上「最遙遠的距離」…

    『東東有好多話想和媽媽說,他忍著不哭,因為一哭就什麼話都說不好……』
    『「不要哭,要勇敢。」媽媽對著東東說。』

    (以上二句摘自「說好不要哭」繪本)。

    影片為陳欽生前輩口述當年與媽媽見面的情形

    當故事講到這段時,我的眼眶竟不自覺的泛紅。我心裡想,如果當時是我身在異鄉遭受如此絕望的對待,我的母親卻要夜夜自家中獨自啜泣,我該如何是好?

    也許是台灣神給的靈感吧,講完故事的隔天,我恰巧在網路上看到了陳欽生前輩的報導(1)(2),開始慢慢地關注陳前輩的相關歷史及報導。1988年,陳前輩終於再次踏上故土,與媽媽相擁。當年讓陳前輩入獄的「懲治叛亂條例2-1 條」(俗稱二條一)[註1]也在歷史洪流當中逐漸被遺忘。2019年7月7號,「反省記憶-平復司法不法之第三、四波有罪判決撤銷公告儀式」中,陳前輩名列「有罪判決撤銷」[註2]名單之中。當年受到KMT威權統治所羅織的污點,終於被撤銷平反了[註3]

    對陳前輩而言,遲來的正義看似洗刷了冤屈,但如同他在2018 年「人權辦桌」有關活動的演講所提及,政治受難者與街友其實同樣遭受莫名的社會觀感、身上有著無法撕下的標籤,眼前盡是毫無希望的明天….歷經滄桑或許不足以形容陳前輩承受過的痛楚。遲來的名譽恢復亦無法讓時光倒流,但可以確定的是,沒有轉型正義,過去類似陳前輩遭受的這段歷史就沒有攤在陽光下的一天。

    陳前輩讓人敬佩的是,雖然人生中12 年的青春葬送在威權統治的時代裡,但他反而立定志向為台灣這塊土地奉獻他的餘生。我想,陳前輩一定對於台灣人對自己過去歷史的陌生感到無奈,所以才願以親身經歷來喚醒台灣人對於過去那段歷史的無知,這與台灣神為公理、公義犧牲奉獻的精神多麼的相似,他的付出不正是大愛修行的活菩薩嗎?

    看著影片中陳前輩神色自若地講著他所經歷過的歷史,回想繪本讓我眼匡泛紅的段落,不知是故事本身太催淚還是對於陳前輩的不捨,至少,我努力讓下一代不要遺忘這個讓人不忍回首的歷史。

    我相信,這本繪本只是起點,未來將有更多類似的繪本幫助新一代的台灣之子/女喚醒對台灣歷史的知覺。

    也許,這就是「傳承」吧!


    [註1]「懲治叛亂條例」於1991年5月17日廢止,隔年1992年5月15日立法院三讀通過刑法第100條修正,至此「言論叛亂」才正式走入歷史。

    [註2] 依據促進轉型正義委員會臉書專頁所述 「威權統治時期,有許多人僅經過潦草、迅速及不嚴謹的審判程序,就遭到極端的嚴刑峻法處罰,因而失去自由甚至生命。即使倖免一死,也必須終其一生背負過去的罪名,忍受外界的異樣眼光;其家屬與摯友亦往往遭受波及。為了讓當時遭受司法不法判決的當事人獲得平反,立法院透過立法通過促轉條例,以「立法撤銷判決」的方式,讓司法不法判決不再存在。」

    [註3]台灣神陳智雄(編號0610)亦名列第四波名單當中,餘詳細名單見促轉會公布第一波有罪判決撤銷公告第二波有罪判決撤銷公告第三波有罪判決撤銷公告第四波有罪判決撤銷公告


  3. /贊郎
    2019-07-07
     
    還記得先前介紹的,覆蓋兩片長長的透明薄翅,全身翠綠,有著紋面,很可愛的小小蟬嗎?


    沒錯牠就是薄翅蟬!在薄翅蟬小檔案裏介紹到,「本種有綠色、橙褐色兩型」。這次遇見的就是橙褐色型。特徵都一樣,只有顏色不同。至於亮點的薄翅;綠色型的翅脈呈一致的綠色,而橙褐色型薄翅蟬的翅脈則同樣是橙色。但是搜尋網路圖片也有橙褐色型,卻有綠色翅脈的紀錄。


    這是綠色型。


    一樣有紋面,還有一對複眼與中央三個單眼。陽光下,三個單眼就像橙紅石榴石。


    就這麼小!碰碰牠,想確定他還活著,結果被嚇一跳,好像做壞事,觸到警報器似的,響徹全山!這小小的身體,如何發出那麼大的聲音?大自然裏藏著數理、科技、藝術、化學......等等, 無盡的奧秘,向自然學習都來不及了,怎還自負、短視到向自然需索無度,與自然爭利呢?


    拍攝:贊郎
    地點:台灣生山生態教育園區
    日期:2019.06.16


    延伸閱讀:
    聖山記事 20190407(身披羽衣-薄翅蟬)
     20190616「佐賀向自然學習學會」日本友人參訪聖山
    20130526 聖山趴趴走77
    道在自然-生態點滴
    聖山樹種名錄 
    聖山簡介
    聖山講古系列
    聖山點滴系列
    The footprint~台灣聖山仙蹤

  4. 贊桃
    2019-07-04

    2019年6月29日,這天的台灣聖山,溫馨指數破表。

    視聽教室內,同修們從早開始費心的彩排,只為了給聖山首席顧問,民視董事長,現任民視榮譽董事長,大地董事,田再庭(贊化)同修口中的一個「Surprise」!

    滿懷欣喜的開場,搭配同修們精彩的表演及誠摯的生日快樂歌聲中,這個生日Party除了有著台灣神給田再庭董事長(贊化同修)「九十啟運」無形的祝福之外,同修們更是將大家長口中「天命」、「生命」、「生活」共同體的精神予以具體展現。
    妙語如珠的田董(贊化同修)在田夫人的陪伴之下,發揮其法律人的口才,自陳人生70古來稀,能活到90歲其實是恩賜,也許是上天要他把握著每分每秒為深愛的台灣奉獻到最後一刻。從1989年擔任增額立委以及與大家長相識的過程開始,田董帶領大家走入時光隧道,搭配贊修同修製作的影片,一部栩栩如生的台灣近代史歷歷在目。

    【影片】
    *田再庭董事長的古早個人與家族照片、資料,由他提供,如需使用請詢問本人。

    年屆九旬的田董仍中氣十足,其發自內心感念其兄長大力栽培而有今日人生成就的手足之情,肺腑之言真情流露,讓人動容,著實是「兄友弟恭」的典範,在今日社會風氣之中更別具教育意義。其以身為法律人的風骨,更是自26歲時初任檢察官之始,便堅持「司法獨立」,對比今時沸沸揚揚的「司法改革」相關議題,田董之見解可謂前瞻。此外,秉持著知識份子的良知,田董於擔任立委之時,不與既得利益者(KMT)同流合污,秉持不和稀泥的態度,兢兢業業扮演好為民喉舌代議士的角色,今日國會殿堂立委諸公們,相形之下,怎能不汗顏!再者,其對對台灣認同的堅持,自其擔任增額立委時之政見隱含「台灣中國,一邊一國」的思維至今,始終如一。在今日台灣危急存亡之秋,田董的主張更徹底顯出台灣人堅忍不拔的韌性,足堪後輩表率。

    一路走來,未必順遂,但是田董勉勵大家,惡劣環境之中,往往能磨練一個人的心性,貧窮的成長過程中最令他刻苦銘心,也讓他最為感激。田董的經歷,正是驗證大家長曾言:「天賜福都是逆施的」。「民視顧台灣」顧問團在2014年民視創辦人蔡同榮博士過世當年,田董以身作「桶箍」秉持著「台灣要靠自己顧」的信念而成立。雖然至今魔考不斷(見 畫中有話-得由全民來了解民視郭倍宏董事長,被突然幹掉的真相民視變天 核心人士透露秘辛),但田董仍樂觀的認為,上天的安排,會讓真正愛台灣的人作伙打拼,在大家的疼惜之下,民視依然會屹立不搖,帶領台灣繼續向前行。

    聽著田董的故事,看著他在大地基金會以及參與台灣聖山各式各樣活動的身影,其愛台灣的心是如此「言行合一」,又是如何的「身體力行」。時光倒轉,若年輕時的田董沒有秉持知識份子與法律人的良知與風骨、其所堅持的台灣認同如果半途而廢,我們這些晚輩,又怎麼有幸能耳濡目染如此精彩的人生閱歷,進而「傳承」這樣的精神作為台灣聖山永續公民教育的火種呢?
     


  5. / 大地志工
    20190629

    為何會有這場生日party?

    主人家楊緒東醫師致詞時說明,今天舉辦「啟運慶賀禮儀」的目的,就是要重啟新運,希望台灣神保庇,田董與田夫人至少要長壽到100歲以上。

    啟運就是開運,今天就是要開運。

    田董與董娘可以活到100歲以上,是台灣人的福氣;民視會變得不一樣,不會被出賣。

    「重啟新運」包含有台灣神的祝福。

    活動名稱:聖山首席顧問、民視董事長、民視榮譽菫事長、大地董事田再庭(贊化)同修 90啟運慶賀禮儀
    出席貴賓:民視榮譽董事長田再庭、夫人田簡淑枝


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  6. / 大地志工
    20190622

    聖山教堂–歷史文物館掛匾額&陳列歷史文物


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  7. / 贊桃
    2019-06-29

    命運多舛的台灣人與香港人,分別被兩個不同的中國政體接管、殖民,所受到的遭遇竟然如出一徹!

    日治時期皇民化運動中,台灣人對於中國的認同逐漸降低,衍生出「本土認同」 (可參閱 台灣日治時期)。雖有部分反抗日本殖民者對中國存有幻想,但在良莠不齊的ROC政權軍隊抵台後所衍生的特權與族群隔閡,使得1947 年率先被接管的難兄-台灣,面臨的是自228事件後開始的3月大屠殺(可參閱 3月做洪水(1) (2) (3) (4)(5))、戒嚴、白色恐怖、國語化運動…等。台灣菁英殞落所造成的寒蟬效應,促使台灣普羅大眾以鴕鳥心態選擇將政治與生活脫鉤至今。
    30年後(1997)的難弟-香港,於7月1 日回歸(reunification)中國,竟與台灣也有多處巧合。「五十年馬照跑、舞照跳」的承諾早已隨著2003年反對基本法23條的運動逐漸消逝。中國對於香港洗腦式、建立中國認同教育亦由當時年僅16歲的學民思潮召集人黃之鋒 [註1]於2012 年發起的「反國民教育運動」 (參閱 年終回顧﹕香港反國民教育運動 ()  ())凝聚香港人的捍衛香港的思想、言論自由的核心價值。此與台灣2014年3月18日「反高中課綱微調運動」中林冠華烈士反對置入中國殖民教育想法如出一徹。同年,香港爆發的「雨傘革命」-一場爭取真普選的公民抗命運動,亦催生了新一代「港獨」運動者投身體制內參政,也越來越多年輕人起而效尤參與社會運動。

    這些運動的成功,源自於香港人的「本土認同」。與台灣類似,香港人亦在殖民時期產生「本土認同」。英國殖民後期香港人被賦予部分自治權力、在經濟上曾為亞洲四小龍之一所產生的自豪感、與中國有所區隔的「粵語」文化,都讓香港人產生其對於香港的「獨特」認同 (可參閱 香港人千年史(六):本土認同的復興與展望)。然而,這樣的認同並未反映在政治上,如同多數台灣人一直選擇相信的「政治歸政治,經濟歸經濟」的謊言。直到中國揭開其真面目,欲將前述基本法23條作為箝制工具之後,香港人才逐漸意識到政治主體之重要 (也就是由香港人自己捍衛普世價值),但似乎為時已晚…

    即便自2003 年開始一次又一次的抗爭活動蓄積的能量,在這次「反送中」活動中完全爆發,無奈的是,在中國這個新殖民者刻意操縱看似完美的政治和憲法框架下,這樣的能量就僅止於引發全世界捍衛自由與民主普世價值國家的聲援,卻無力阻止最壞的情況發生。香港人如同鐵籠內做困獸之鬥的獅子,即使傷痕累累也要奮不顧身抵抗即將摧毀「一國兩制」的「逃犯條例」,是否是上天開的一個大玩笑?

    同為難兄難弟的台灣人,雖然因為台灣菁英殞落對於政治幻滅,至今仍未能認清另一個中國體制-ROC亦是殖民者的事實。媒體上所見盡是 「九二共識」、「和平協議」、「一國兩制台灣方案」等名詞,已如迷幻藥讓部分台灣人麻痺。當香港人因為「本土認同」 在毫無勝算的制度下,都願意起而抵抗極權的PRC殖民體制,危在旦夕的台灣人,如果還在「內鬥內行」,不願在仍有選擇的時候以其「本土認同」團結一致對外,努力擺脫ROC殖民體制,屆時與香港人一起成為完美的局內人,豈不可悲?


     [註1] 黃之鋒已於2019 年6月17日出獄後,隨即投入「反送中」運動。



  8. 贊郎  
    2019-06-30

    「朝山途中,巧遇白色的一團棉花?咦,等等,會動耶,是什麼的毛毛蟲嗎?可愛又神奇。」贊裙朝山時發現一團純白絨毛,奇妙的是無風無搖這團棉絮竟會移動!

    網路上搜尋不到他的名字,還好有熱心網友提供答案:欖仁絨瘤蛾幼蟲。衷心感謝網路上不吝分享的高手!
    欖仁絨瘤蛾,顧名思義,經常在欖仁及小葉欖仁樹上出沒,以欖仁葉及嫩芽為食。雖然欖仁絨瘤蛾幼蟲的絨毛無毒,但仍建議認識之前不觸摸毛毛蟲。


    前端小小尖塔,好像小精靈的鞋尖,好可愛!這小尖塔是蛻殼,頭在蛻殼下方。

    超可愛的小小自走棉絮長大後呢?可說是「小時了了大未必佳」,成蟲顏色、花紋不顯眼,倒是很好的保護色。(成蟲詳:台灣飛蛾資訊分享站台灣產蝶蛾圖鑑)


    自走的棉絮!

    攝、錄影:贊裙
    地點:台灣聖山生態教育園區
    時間:2019.06.07


    欖仁絨瘤蛾小檔案
    科名:瘤蛾科 Nolidae
    屬名:Sarbena
    學名:Sarbena ustipennis (Hampson, 1895)

    分布:尼泊爾、不丹、斯里蘭卡、沖繩、臺灣與泰國。
    寄主:欖李、欖仁


    資料來源:

    台灣飛蛾資訊分享站
    聯合影音網
    Caterpillars in Taiwan
    台灣產蝶蛾圖鑑


    延伸閱讀:

    20190607 聖山–五日節(端午節)
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  9. / 贊桃
    2019-06-28

    台灣與香港,這一對曾是日本與英國殖民地(colony)的難兄難弟,直至今日仍逃離不了中國政體的魔掌。一個極力掙扎,一個卻想放棄掙扎…

    試想一個場景: 「當自己家公寓旁邊的大樓在半夜失火,火勢可能會波及到你們這棟公寓,你為了大家生命財產安全,挨家挨戶地敲門要大家起床,有些人響應你,有些人嘲諷你…」
    把上述的自家公寓比做台灣,旁邊的大樓比作香港,對比近日震驚國際社會,一連三場在香港發生的抗「送中」惡法 -「2019年逃犯及刑事事宜相互法律協助法例(修訂)條例草案」(簡稱「逃犯條例」或「送中條例」) 運動 (可參閱香港逃犯條例修訂爭議 一張圖看完全過程。事件發生之後,彷彿照妖鏡一般,有許多團體與人士大力聲援香港,亦有部分黨派人士如監委陳師孟所言: 「欠缺道德勇氣,不願支持善、又不敢對抗惡,選擇沈默、隱瞞立場,不問是非、但求自保」自願做一隻「寒蟬」。(例如: 「希望理性溝通」、「不用刻意惡言相向」、「我不知道,我不曉得」)。

    這些寒蟬的反應,與開頭場景中的另一群人是否類似?

    「反送中」之所以引起矚目,因自6月9 日103萬人參與「守護香港反送中」大遊行、6月12日逃犯條例欲進行二讀,民間發起三罷(罷工、罷課、罷市)並佔領金鐘(香港特別行政區政府總部以及香港立法會綜合大樓所在地),所謂「反對逃犯條例修訂草案佔領行動」遭受香港警方不人道的「清場」(見下方影片) ,更激起香200 萬的港人於6月16日走上街頭 (200萬人+1)。


    「送中」可追朔至1858年的「中英天津條約」立下此一精神,並由當時的香港殖民地政府訂立「華人引渡條例」,但於1930年後便再未使用,於1997年與香港特別行政區基本法抵觸後才予以廢止。1992 年英國所為香港量身定做的「逃犯條例」明定「只與司法制度、刑罰制度、人權狀況達到可接受水平的國家建立引渡關係」,顯然刻意排除除中國(only to enter into extradition relations with Governments whose judicial system, penal conditions and human rights standards are of an acceptable level)。(參閱 回歸前逃犯條例剔除中國)。由此可見,英國人深知民主國家與極權國家在法治(rule of law)與人治(rule by law)的差異,因此對於犯人的「人權」在英國版的「逃犯條例」中是受到保障的 (可見維基百科)。

    除此之外,英國殖民時期,香港人擁有高度自治,有其一套「由下而上」、吸納香港精英意見的諮詢式政治參與程序,確保英國殖民政府的統治。但隨著1984年「中英聯合聲明」 被中國外交部於2017年稱作「歷史文件」且於1997年另訂「香港特別行政區基本法」取而代之其精神之後,中國這個新殖民者企圖使用「由上而下」的治理方式逐漸侵蝕原本於聲明中承諾香港人的「高度自治」。在這樣的方式之下,香港特區政府自願做寒蟬,讓中國借題發揮,將香港司法無法審理港人境外犯重罪一事,上綱至引渡逃犯的「送中條例」,其就是為了2003年中國強推基本法第23條(迄今仍未通過) [註1]的未竟之業再次試水溫,此也觸動香港人最敏感的「一國兩制」神經。香港人終於認清,習近平口中所謂: 「中國特色社會主義法治」-亦即歸納共產黨領導、絕不能走西方「司法獨立」的路,正即將於香港實現。「殖民者」目無法治(rule of law)只有人治(rule by law)的司馬昭之心激起了「亡港感」,被殖民的香港人別無選擇,只能上街進行末日之戰。

    無論結果如何[註2],可以確定的是,當「一國兩制」(社會主義與資本主義並存)逐漸變成「一國兩治」(北京與中聯辦治理香港)之時,如同「砧板上」這部微電影所預言的結果- 再也沒有人是局外人,也不會有人是清白人 (可參閱誰是被「送中」的高風險族群?台灣陸委會告訴你)!
    [註1]第23條:香港特別行政區應自行立法禁止任何叛國、分裂國家、煽動叛亂、顛覆中央人民政府及竊取國家機密的行為,禁止外國的政治性組織或團體在香港特別行政區進行政治活動,禁止香港特別行政區的政治性組織或團體與外國的政治性組織或團體建立聯繫。

    [註2] 2019/6/15 香港特首林鄭月娥宣布「暫緩」(suspension) -亦即暫時終止修正逃犯條例的修法程序,未來只要有足夠通知期,仍可恢復此程序。而非「撤回」(withdraw)-亦即重新再走一次立法程序。

     
    The footprint~台灣聖山 

  10. 贊奐
    2019-06-22

    昨日夜裡在聖山與同修看一部影片,生命最後一週花嫁,劇中女主角只剩一個月的生命,住院期間有男友呵護與老父陪伴,偶有死黨與她相聚,生命的最後渴望能活下去……。

    看片時覺得劇中的人物少了精神力量,少了信仰,人們有了信仰,延續著生命的期待與未來的世界光明的能量。
    清晨醒來時,想著台灣神的犧牲,當時混亂肅殺的環境,為了保護熱愛這塊土地的人們,毅然敢言敢為,肉身抵抗強權,換來妻小家族在恐怖中渡日,但他們只留下遺書片語,告知家人,簡短的幾個字,對得起這個國家與家人,悍然強大的勇猛。

    祂們台灣神,內心有著國家與人民群體生命安危,這個信仰,讓生活在台灣這裡的人民安然渡過一次次的危難。

    上周香港百萬人民走上街頭,抗議惡法,中共無視民意,用武力與逮捕讓人民受傷,似乎走進時光遂道,重復國黨來台時殘暴對待台灣人民,外來政權的冷血與活在這塊土地人民的悲歌。

    今日在台灣聖山紀錄這台灣苦難歷史的慘痛經驗,喚醒台灣人莫忘歷史記取教訓,信仰建國,是台灣人唯一的生路!這樣才對得起死在歷史上的英靈。

    The footprint~台灣聖山仙蹤 

  11. 贊桃
    2019-06-16

    台灣傳統農業社會中「灶腳」裡面的「古早灶」,承載著滿滿的農村風味以及人情味。一家大小在「灶腳」添材燒火,好不熱鬧,也是許多長輩兒時的回憶。

    民間傳說中,主掌「灶腳」的神祈為灶神,其源起有各種不同的說法(可參考灶君或是灶神)。不過,基本上都是與「火」有關,也象徵人類從「茹毛飲血」階段將飲食文化提升到另外一個層次。

    因灶神掌管廚房,與「食」有關的一切都與灶神有著密切關連。俗諺云:「民以食為天」,台灣人見面時打招呼的第一句話「食飽未?」(吃飽沒?)以及「吃飯皇帝大」的俗語其實都是把對灶神的尊敬徹底融入生活的展現方式。西方文化中的餐前禱告,也有著相同的道理。
    一般民間將「灶神」歸類為家神,除了在觀音彩上可見灶神的圖像之外,亦有在廚房爐灶上以紅紙書寫「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」等字樣,表示灶神坐鎮於此。因民間傳說中灶神還有扮演監察神的角色[註],掌管家庭善惡(扮演監察神的角色),因此每到了農曆臘月十二月二十三或二十四號,傳統習俗上會送灶神,此時家家戶戶會準備甜或黏的東西,讓灶神不好開口向玉皇大帝稟報在該家庭所見的大小惡行。即便與日常生活有如此緊密相連,灶神對常人而言,還是存在著某種程度的「距離感」。

    由聖山同修們齊力合作,以傳統「灶腳」常見的小板凳為其意象,輔以聖山大家長的心靈畫作,讓「聖山灶王公」與你我的距離拉近。每一幅絕美珍貴的板凳小畫作,不但是台灣精神的傳承,更讓灶神化身為台灣向上的力量,讓人驚艷不已!「聖山灶王公」可以說是每個人家庭裡最佳的藝術擺飾。從同修們佈置的巧思之中可以看見家庭生活品味與「聖山灶王公」做融合,是藝術,也是以虔敬的心賦予「聖山灶王公」不同的韻味,更是完美詮釋大家長口中「生活之神」的公民教育。

     

    看著照片中同修們的巧思,是否感覺到灶王公「生活之神」賦予每個同修家庭的生命力呢 ^^
    看著家中書架上的「聖山灶王公」,猶記得大家長提醒過,在「聖山灶王公」面前,凡事不可生氣,冷靜思考,必得加持。灶王公又名為「司命之神」,即是在掌管人的元氣(有胃口吃得下,才有元氣)。或許大家長話中含意就是要我們從生活上修煉心性。這件事說來容易,做起來卻十分困難。生活中大大小小的事情容易讓我們在看事情時受情緒波動左右,一旦怒火中燒、火冒三丈之時,自身的元氣就會流失,小則禍從口出、大則火燒功德林。從另一個角度,「不生氣就不生病」,鍛鍊心性,讓自己的元氣與天地間正氣同步,自然就能以正向積極的心面對一切,進而大事化小,小事化無,此即是所謂加持之真諦。若真不慎動怒,需在怒氣消散之後,立即針對動怒之原因「反省懺悔」,如此亦是修心之必要。

    [註]雖都扮演監察神功能,但灶王公與三尸之神有所不同。「228台灣神太上真經中」於「鑒察」章節有述: 「又有三尸之神,在人身中,逢初一、十五,輒上應元行救劫司命神職,言人反台、叛台之極大罪過…」經文中所謂「三尸之神」掌管人的身(肉體)、心(慾望)、靈(思想)三部分,是從我們呱呱墜地那一刻起,便記錄著我們個人任何的動心起念以及實際表現出的行為。 灶王公則是掌管家中一家大小所共同累積的善惡行為。



  12.  贊決
    2019-06-20

    個人靜觀 來自濟公的啟示

    哈哈輕笑一聲爽
    恣情驕態失神格
    人無差等皆互重
    同心同意為大同

    輕慢之心不可有
    世事變化無定形
    人我團結互助來
    行道遠致共赴難

    遙遙之巔吾遠視
    諸子心性習太重
    誠意修心正自己
    大道之行堪重任

    吾贈幾言送諸生
    紅塵消散片刻間
    喜怒哀樂只是藥
    成就非凡金剛心

    贊決
    2019/06/19


    心得:
    發心修道為何來
    利益眾生成就己
    勞勞奔奔為何來
    靖平世亂生靈安

    口舌意氣狂暴火
    火燒功德亂道場
    回歸發心初源路
    同心協力為天用

    道緣延續生生世
    明師難求此一時
    把握精進解心惑
    頓開繭縛展翼飛

    天大地大容於心
    何苦細鑽某人非
    浩浩瀚瀚天人學
    勤學不休無止期



  13. / 大地志工
     20190607 

    五日佳節平安!
    端午佳節,追思台灣人ㄟ祖先。

    朝山途中,巧遇白色的一團棉花?咦,等等,會動耶,是什麼的毛毛蟲嗎?可愛又神奇。
    感謝贊郎同修找到答案:欖仁絨瘤蛾幼蟲,學名則是Sarbena ustipennis。【影片】

    :阿勇,原來你都是躲到鐘樓區喔,哈哈,被發現藏身處。
    害羞的聖山守護犬-阿勇,聖山假日很多人時總是躲起來。

    ~by Emma


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  14. / 大地志工
     20190616

    【影片】民主繫絆-日本友人參訪聖山

    在「佐賀向自然學習學會」會長下田淳子女士與先生下田健一先生主催之下,由高齡88歲多次造訪聖山的台灣領隊朱先生帶領,一群日本友人再度參訪聖山。特別的是,參訪的日本友人此次特別指名來參拜湯德章烈士與八田與一工程師,隨行大地志工也額外深入介紹與日本淵源頗深且在聖山立碑的根本博將軍與松崎呈次先生。因為民主自由,將台日兩方民間人士緊緊繫絆著,除象徵台日雙方友好之外,更展現台灣聖山志工們進行「國民外交」的軟實力!
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  15. / 大地志工
    20190615

    日本友人明日參訪,民主廣場 紀念碑石碑林樹木修剪,修剪八田與一銅像附近樹木 草木。台灣神與您同在!


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  16. / 大地志工
     20190609

    獨角仙(雄)、渦蟲(頭部鏟狀)、不知名毛蟲(像白色蝦子)、鍬形蟲(雄)。


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     台灣大地文教基金會
    2019-06-15

    大地志工陳靄齡同學(贊格)歌詠禮讚

    《上美的花》
    詞:東方白  曲:蕭泰然

    上美的花 請問妳 上美的花 開在哪
    我愛伊 永遠未歛 我愛伊 永遠未謝
    我愛伊 永遠清香 我愛伊 永遠美麗
    我聽見花偷偷的跟我講
    我沒開在Rocky 我沒開在Canyon
    我孤開在妳心中 妳日夜思念的故鄉
    上美的花



  18.  贊奐
    2019-06-15

    小貓很可愛被母貓照顧的胖嘟嘟,小時候常常看到倉庫有一堆貓咪,對牠們又愛又怕;從前要用灶煮水、洗澡和煮飯,常常在升火的地方聞到濃濃的貓尿味,從小對於貓兒感覺就是有濃郁的味道。

    聖山最近養了貓咪,隨後大家長要我們參與製作小板凳,小椅子是國中時男生工藝課必須學會做的功課,在民主廣場大家分工合作完成一張張的小板等,大家心情是暖暖的喜悅,但凳子有的釘不穩也不勞靠,能坐嗎?原來這小板凳是要彩繪,用意像代表灶王公,讓想要的同修帶回家須跟台灣神發願,護佑家裡生活大小事食安沒問題,像小時候媽媽拜的灶神,感謝上天的恩惠,讓我們全家溫飽。



    貓跟灶好像離不開,灶是溫暖的地方,也是貓咪取暖的好所在。

    前幾天清晨睡夢中聽到屋前的狗狂吠,早上打開門,黑糖(家犬)衝出去在門旁叼了一隻小貓,小小貓驚恐萬分,虛弱且受傷,思索片刻,將牠留下療傷。初次見面的「喵星人」,有一隻前腳呈僵直狀,類似人手臂般伸直;另一隻前腳可正常彎曲,但疑似被黑糖不小心叼傷。

     
    左圖為2週前初遇情況不妙的樣子,右圖為昨日(6/14)正能量充電中的模樣。

    受傷的腳在照料下,可以到較淺的貓沙藍廁所,再輕巧的跳回我幫牠舖的衣物上,只是活動有些不方便,生理機能逐漸復原。在牠身上,見證旺盛的生命力,以及對人的信任。

    因為聖山養貓讓我們真正瞭解到眾生平等一體的玄奧,打坐時突然覺得自己很龐大,上天照顧我們,我們照顧幼小的動物朋友們,原來人類是萬物之靈是這樣的道理!


  19. 點擊上圖可看更多照片
    / 台灣大地文教基金會
    2019-06-15

    時間:2019年06月08日(星期六)
    地點:台灣聖山生態教育園區
    永懷師尊

    歌詞:


    天地心,宇宙情,
    救劫運,行天命,大悲忘身赤心老,
    蒼黧民,煞流長,
    無常,魂斷,血河狂。
    承天運降祥光,大願倒駕轉輪王,
    懺心起,業緣消,
    合天聲,振迷惘,返童心,悟回鄉,
    浩然正氣造慈航。


    延伸閱讀:
    【活動預告】06/08 天命首席使者李玉階導師、天命首席聖慈過純華師母追思會
    「秉天承運化劫-上帝首席使者」紀念碑碑文
    【影片】天命首席使者李玉階導師、聖慈過純華師母追思-楊緒東醫師致詞

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    / 台灣大地文教基金會
    2019-06-14


    時間:2019年06月08日(星期六)
    地點:台灣聖山生態教育園區


    天命首席使者李玉階(極初)啟蒙導師暨過純華(智忠)啟蒙師母駐聖山應化保台-楊緒東醫師致詞:

    大綱:



    1.今天參加的人可以得到師尊師母的加持。當時還在天帝教時,師尊對我說,第三期天命最重要,第一個天命就是國民黨蔣介石帶軍隊到台灣,共產黨軍隊在後面直追,當時怕台灣被共產黨占據,用了國民黨兵和日本人(聖山有一個根本博的紀念碑),日本的「白團」顧台灣。

    2.蔣介石利用”以德報怨”,號召一群日本人替國民黨軍隊打共產黨,所以政治是一種謀略,日本人感動蔣介石的”以德報怨”,甘願從中國撤退後,來台灣效命,第一波是古寧頭戰役。

    3.古寧頭戰役是日本人根本博當總指揮,根本博在滿洲國時是一名很有戰略的武將,那時在中國的總指揮是岡村寧次,根本博士他的左右手,打敗蘇聯、打敗共產黨都是根本博。

    4.大家都不認識根本博,他的碑文就在聖山,蔣介石和根本博是舊識,他不相信一盤散沙的中國兵有辦法打敗共產黨兵,所以需要靠日本兵。

    5.第一期天命就是需要借用蔣介石的軍隊和日本指揮官協助防衛台灣,避免被共產黨入侵,因此發生古寧頭戰役及八二三砲戰。

    6.八二三砲戰,日本軍團專程來台灣訓練很多我方的將官,例如郝柏村...等,國民黨用白團的名義開了一個"實踐研究班",現在在台灣很多知名的將軍都是當時訓練出來的。

    7.蔣介石其實是親日派,後來反共;反觀現在的國民黨哈共還要準備賣台。

    8.這次的選舉大家要注意,絕對不要讓韓國瑜、國民黨那些人當選,選上了"包死",死路一條;民進黨就看初選誰勝出,但是也不可以選柯文哲,他一被中國摸頭就"茫酥酥",沒有主權觀念。

    9.美國有意支持蔡英文,通過一些法案都是為了支持蔡英文,他們認為蔡英文靠得住;因為賴清德當時是蔡英文的幕僚,官位不夠大,所以蔡英文現在聲勢旺起來;我們不管要選誰,民進黨只要誰初選勝出,我們就支持,這是救台灣,也是第三期天命要做的事。

    10.第二期天命發生了世界性的核子毀滅劫,當時蘇聯進軍古巴,將飛彈對向美國,美國總統甘迺迪對蘇聯領袖赫魯雪夫說,如果蘇聯不撤核子飛彈,美國會先發射;在最危急時刻,當時師尊帶領天帝教日夜誦皇誥,解除古巴危機。

    11.師尊在世時雖然沒有提過台灣獨立,但他說要用台灣的民主自由去影響中國共產黨,讓中國也成為民主自由的國家,這樣我們才能談判。

    12.六四天安門事件發生前,我人在中國,原本認為中國有希望成為民主國家,但六四發生學生們被機關槍掃射全死後,發現毫無希望,覺得中國只想要統治而已。師尊師母在天上看得很清楚,之後要求立刻建設聖山。

    13.在師尊不斷媒壓催促下,硬著頭皮開始建設聖山,但是因為鉅額款項不易募款,只能將個人財產全數捐出,以及靠陳醫師與同修們出心、出力、出錢,慘澹經營,才有今日聖山,但是也投入了至少1億5千萬。

    14.第三期天命,師尊說就是台灣要獨立;師尊雖然是外省人,但是在天上看清楚局勢後,覺得要台獨,所以人活著反而看不清楚,當了神後,發現台灣沒有獨立,中國不會覺醒。

    15.第三期天命開始執行之後,有很多國運的顯化,我個人寫信給美國國務院及世界民主國家就寫了2千多封,他們也都有回信,都提到台灣是民主國家要自立自強,他們才能敲邊鼓。

    16.川普總統說台灣就是美國的(盟邦),直接宣布和台灣建交,台灣就獨立了。

    17.用心經營聖山,台灣國就會成立。

    18.美國參眾兩院開始連署,要承認台灣和台灣建交,不只用台灣關係法裡的台灣,這樣比公投更有效;如果我們辦公投,美國不承認,世界沒有幾個國家敢承認。

    19.美國帶頭承認台灣是國家並和台灣建立外交關係,公投根本不用辦,國民黨不敢反對,中國不敢喘氣,什麼原因?因為台灣需要大國撐腰,這是現實的問題。