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台灣聖山

The footprint~台灣聖山仙蹤

十年樹木百年樹人,四百年殖民史養成一群無國島民;奴性重、不知根源、不識祖先、不求自主。

以極少的經費絕大多數的勞力無償付出,建設台灣聖山,期能教育台人親觸斯土,熱愛斯土與先賢接軌。這是長程而艱難的志業,能持續下去,不是肖郎就是憨郎,建國就是要這款郎、這款精神。

我見這群人溫和而堅持,令人感動,特以此blog收錄諸菩薩蹤跡,見證聖山的成長也見證志工們的成長。

十年樹木百年樹人,四百年殖民史養成一群無國島民;奴性重、不知根源、不識祖先、不求自主。

以極少的經費絕大多數的勞力無償付出,建設台灣聖山,期能教育台人親觸斯土,熱愛斯土與先賢接軌。這是長程而艱難的志業,能持續下去,不是肖郎就是憨郎,建國就是要這款郎、這款精神。

我見這群人溫和而堅持,令人感動,特以此blog收錄諸菩薩蹤跡,見證聖山的成長也見證志工們的成長。


  1.  /Joyce | 贊應 

    2021-01-11  

    為傳承大地文教基金會與台灣神道創始人楊緒東醫師所推廣的台灣精神:從台灣先賢先烈事蹟了解台灣歷史真相,以台灣神的大愛精神信仰為動力,推廣普及公民教育,讓更多台灣人認同祖國台灣,以自由、民主、人權、法治等普世價值為基礎,建立有精神、有靈魂、有尊嚴,與世界平起平坐的民主國家。全國大地講堂最近陸續貼上楊緒東醫師的追思海報,照片中的他,一如生平樸實、慈悲親和、平常心樂觀知足的生活實踐家,珍惜當下,留下的溫暖笑容(證道前一個月雖已病疾纏身,仍展現出勇於面對生命與認真生活的態度,當時在聖山彩繪鐘樓步道所留念照片)

    在新任董事長陳峻峰醫師的帶領下,與一群志工全國跑透透,依序來到台北文山、汐止、基隆、彰化、高雄、花蓮講堂。主要任務是舉行楊緒東醫師的追思儀式,儀式中,由陳董事長祈禱:「在台灣神的見證之下,請台灣神道暨聖山創始人楊緒東醫師陪同各地講堂志工,繼續追隨台灣神的腳步,守護台灣永馨永昌。」此行與各地志工彼此鼓勵,在溫馨寒暄中,增進情誼,如同大家長(楊醫師)與我們同在,台灣神與我們同在,彼此的理念更緊密堅定地一致向前。

    楊醫師曾在廣播訪談節目中談到自己的志向:

    「我常在想自己的死路。不要想活路,死路先想好,活得才有價值,一個人在怎麼修也只是修個好死,好死就是死得是好的,不是死的是不好,我不怕疾病或是刀槍子彈,因為我死路已經想好了,我的死路就是以後能在靈界跟台灣神一起繼續為台灣付出力量,這期間一定要有一些實踐。」

    看著楊醫師的身影,一起為台灣繼續奮鬥吧!


    延伸閱讀:
    聖山簡介
    聖山講古系列
    聖山點滴系列
    The footprint~台灣聖山仙蹤


  2. 2009年盛夏,楊緒東醫師在大地講堂教大家製作酵素,現場實作並講解注意事項。

     /Aries | 贊修

    2021-01-13  

    講到酵素,就想到楊緒東醫師。

    養身,成了近年越來越熱門的話題。能夠幫助代謝、消化、解油膩的保養食品,像各類型的酵素液、酵素粉,攜帶方便,成為忙碌工作上班族的首選。

    十多年前,創辦人楊緒東醫師,已注意到此保健佳品,並教習同修自製酵素。

    要食用酵素,不是購買就好嗎?為何要自己製作?

    楊醫師認為,酵素要長期飲用,才能改變體質,達到保健功能,然而市面販售的酵素,動輒千元以上,經濟能力普普的人,無法長期負擔這樣的養身食品,不如自己先研究如何製作酵素,再教同修步驟、方法,這樣一來,人人都能獨立自強製作酵素,並長期拿來當保健食品。

     
    廚房媽媽、爸爸們,勤做筆記,並提問各類五花八門的問題

    楊醫師發揮醫師本色,把研究、製作藥物的精神,拿來運用在研發酵素上,並且不藏私的分享給眾人。後來他更進一步研究出酵素粉,如遇需大魚大肉的便當會議,餐後必定食用酵素粉。

    其實楊醫師大可把此研究成果,當成自己另一項收入來源,但他沒有。只因他認為同修平時默默付出,把同修的身體照顧好,就是為台灣儲備更多能量。

    同理心、體貼、照顧人,樂於分享的人情味,是楊醫師令人懷念的溫暖特質。


    相關閱讀:

    【影片】楊醫師灶咖時間~養生酵素製作
    護眼居然飲食也有關? 醫生建議應該這樣吃⋯⋯

    楊緒東醫師相關閱讀:
    橋之思系列
    楊緒東專欄
    畫中有畫
    心靈畫作
    聖山講古


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    / 台灣大地文教基金會

    2021-01-03  

    時間:2020年12月7日(週一)
    地點:台灣聖山-生態教育園區

    高英傑老師獻唱:

    讚美上主!懇求祢保守,這塊美麗的土地,無受災害,走過黑暗幽谷,讚美上主!
    (由贊應同修聽打)

    高英傑老師朝山至山頂聖碑時,有感而發獻唱,禮讚天神,發揮原住民得天獨厚的風格-唱歌,並運用自如的切換三聲道:鄒語、台語、華語。

    無需多言,請用心聆聽。
     

     (高英傑、林娟微老師賢伉儷(高一生家屬)參訪聖山系列,全文完。)
     

    延伸閱讀:
    20201207 高英傑、林娟微老師賢伉儷(高一生家屬)參訪聖山
    【影片】高英傑老師:高一生哲人紀念碑祈禱
    【影片】高英傑老師:謝飯禱告
    【影片】高英傑老師:台灣神社祈禱


  4.  /Joyce | 贊應

    2021-01-01  

    今年全球壟罩在武漢肺炎疫情的嚴重威脅下,至今仍看不到盡頭,台灣防疫有成(仍不敢鬆懈在加強防疫中),是世界上可正常生活與運作的國家之一,也已積極展開國際人道援助(捐贈口罩、藥品、技術..)及與國際防疫合作(共享疫苗研發及防疫交流...),讓世界看見台灣,肯定與認同台灣是國際社會的良善力量。

    在此歲末寒冬,照亮心靈世界的良善心念,基金會將防疫物資,在接觸蔡培慧執行長與推薦下,由玉德慈善會,代為贈送物資至偏鄉學校,幫助弱勢學生及族群,在志工們不辭辛勞熱心互助協力下,順利完成交接任務,領受到心靈充滿恩典與喜悅!

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    延伸閱讀:
    聖山簡介
    聖山講古系列
    聖山點滴系列
    The footprint~台灣聖山仙蹤


  5.  / 大地志工

     20201226

    今天聖山來了一位特別的訪客,外籍學生Mosiur,這是聖山第一次有印度籍博士生兼穆斯林(信奉伊斯蘭教的教徒)參訪。

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     / 台灣大地文教基金會

    2020-12-27  

    時間:2020年12月7日(週一)
    地點:台灣聖山-生態教育園區

    高英傑老師的在台灣神社的祈禱:

    父親的靈上,
    求您保守,
    我們所有為台灣這群努力的人們,
    還活著的人,更努力,
    賜福和帶領。

    (逐字稿由贊儀同修聽打)

    高英傑老師祈禱時,用「父親靈上」,好奇的詢問,原來是「父親在天上的靈」簡稱。

    高一生鄉長的書信,不只一次提到「我的魂魄永遠守護著家園」。

    然而在後來與高老師的互動,得知「過去頭目系統的巫師曾說家父的靈無法回歸族群聖山大搭山」(大搭山是鄒族的聖山),這類感傷的事。

    但高老師接續寫著正面向上的話,「我們家人不會在意,因為父母親的靈成為千風,自由自在雲遊四方保守台灣!」

    當下年輕志工看完,泛著淚光的說「這是什麼話,真傷人○○ >_<"」,另一位反向思考「那個巫師知道,高一生的靈在保護台灣」。

    辦創人楊緒東醫師在2004年推「台灣人拜台灣神」的社會運動,旨在追思、尊敬、懷念為台灣犧牲奉獻的先烈先賢,建立台灣人的自信心與自立的勇氣。

    至誠相信:

    ……祂們現在得其道而證位,成為無形中的轉輪力量,護祐台灣的子子孫孫,邁向自由法治的民主大方向……
    (引自《228台灣神太上真經》/〈源起〉

     (高英傑、林娟微老師賢伉儷(高一生家屬)參訪聖山系列,未完待續。)
     

    延伸閱讀:
    20201207 高英傑、林娟微老師賢伉儷(高一生家屬)參訪聖山
    【影片】高英傑老師:高一生哲人紀念碑祈禱
    【影片】高英傑老師:謝飯禱告


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     / 台灣大地文教基金會

    2020-12-20  

    時間:2020年12月7日(週一)
    地點:台灣聖山-生態教育園區

    請高英傑老師帶領餐前禱告,此時背景剛好播放著氣勢磅礡的「貝多芬第五號命運交響曲」。

    這首曲子有其特殊意義,高一生鄉長在早逝的長子高英生墓旁芒果樹下,指定自己將來的安息地,並告訴長女高菊花:「我死後,只要在墳前播放貝多芬〈命運〉交響曲,與一杯啤酒就可以了!」(高英傑,《拉拉庫斯回憶》,2018,226-227頁。)

    高英傑老師的謝飯禱告:

    敬愛的天父:

    我們請求您、感謝您,讓我們能夠到聖山來參訪。

    非常非常感念為台灣犧牲的、一些比較紀念的,所有的○○,還有一些活動在這個山上,懇求您賜福給這邊所有的工作人員,還有煮飯的朋友,一切事情順利。

    願上主眷顧我們台灣,讓我們台灣,早日能夠變成獨立自主的國家。

    這樣的懇求,在謝飯的時候禱告,奉主之名,阿們。

    (逐字稿由贊儀同修聽打)

    午餐進行中,高英傑老師提及,戒嚴時期沒想到台灣有這麼一天,解嚴的自由民主時期來臨。

    台灣在國民黨高壓統治下,實行了超乎想像的38年戒嚴,白色恐怖久到讓人遺忘自由的滋味。

    矢多一生(高一生),日治時期栽培的菁英,思思念念謀求鄒族人的公益、福祉。國民黨時期,被羅織為階下囚,貪污、匪諜、叛亂罪名全無故上身。

    從脈絡可以推知,對族人有恩的高一生鄉長,掉落國民黨設好的獵陷,宮廷鬥爭劇本上演,引導族人從尊敬到懷疑。在老大哥的監視下,為避免自己變黑名單,一言一行像《楚門的世界》被紀錄下來,只能選擇從眾,彼此猜忌,打小報告以示忠誠。跟隨者有意無意散布著真假摻半的不實訊息,假話說久了變成似是而非的真話(?),像「高山惡霸高一生」的污衊假消息,變成流言,無孔不入傳播進後代族人耳中。

    高一生鄉長的最後一封家書,寫到:

    在田地 在山中 我的魂魄 隨時陪伴
                水田不要賣

    隨著年歲增長的高英傑老師解讀,應該有更深層的意義:

    水田中有我的魂魄隨時相伴,水田不要賣,也可以解釋為不要忘了我的魂魄,這段話不只給親愛的家人,也是給鄒族人的一個信息,也許更有不要出賣部落、不要出賣族群的信息。
    (高英傑,《拉拉庫斯回憶》,258-259頁。)

    時代奮力前行,不變的是,精心設計的流言蜚語,考驗人們的智慧。

    上帝照祂的方式
    用祂的智慧
    在我們最需要祂的時候發生顯化
    這個顯化不一定是我們所求的
    我們所求的不一定是上帝的安排
    要求顯化最重要的關鍵在於
    接受考驗  耐心等待
    信心不惑  永遠感恩
    不論發生什麼事情  相信上帝與你同在

    (荒漠甘泉)

     (高英傑、林娟微老師賢伉儷(高一生家屬)參訪聖山系列,未完待續。)
     

    延伸閱讀:
    20201207 高英傑、林娟微老師賢伉儷(高一生家屬)參訪聖山
    【影片】高英傑老師:高一生哲人紀念碑祈禱


  8.  / 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 

    2016-12-20 

    問:你認為台灣人的殖民意識嚴不嚴重?

    答:問得好!台灣人到現在還不知在政治上當家做主的真諦,台灣的民主處於相當幼稚的階段。在台灣的歷史上,中華君臣效忠文化有其影響力,可是台灣人民的團結,只在於求生存的時刻,而真正想要把台灣成為全體居民的祖國,有相當的障礙,主要在於過去的過客心理與殖民過渡政府,產生台灣只是被利用的奴隸,台灣人民之甘心為下等公民,乃殖民的KMT政府的中華文化教育深入民心。

    可悲的是,在台灣還有很多人,無法認清台灣內部團結與加強鞏固軍備的重要性,其中台灣外交國際化,更是確保台灣安全的主題;KMT權貴執掌台灣大位用騙術治國,搞族群分化,弄得台灣人雞飛狗跳,精神錯亂,中共倒是很滿意這種現象。

    有人說修行的人,不談政治不論國家大事,只要修養好可以迎合四方,就是修煉了。這種信仰的觀念,有如把好好的一個國民變成病貓,躲在黑暗的角落,等人來收養一般。修行的主旨,在於面對真正的道德勇氣;談玄說理,只是抒發心中鬱結的一種方式。再生的人性,絕對是有行動、會實踐、愛護鄉土的捍衛勇士,台灣人民只有當家做主,才能救子孫,安身立命。
                      
    許多台灣人於50年大中國教育之下,到今日之民主時代,人民能當家做主,還不敢做主,仍然存在捧強權、哈特權、昧良心、說黑話之極度肉麻事。現在還自稱是中國人,而不認同民主台灣人身分的新移民,就是忘了我是誰?不論是舊移民(400年前來台),或是新移民(50~60年前來台),吃台灣、住台灣、用台灣納稅錢,皆是台灣人,還會有外省人嗎?可惜的是,因為台語淪為二等語言,大中國教育的毒害太深,台灣人獨立建國的自主性發生模糊現象,外國人不解,國際上更不清楚台灣人的身分地位,而中國則是樂得撿現成。

    延伸閱讀:
    台灣神道每日一篇
    《台灣神道-同修參讀手冊》新書介紹
    《台灣神道-同修參讀手冊》/楊緒東序:就是說-生活的修行
    楊緒東專欄

     


  9.  /Joyce | 贊應

    2020-12-10  

    高一生在最後一封信遺書中寫道:「在田地、在山中,我的魂魄隨時陪伴,水田不要賣」。預知不能回到杜鵑山的高一生,期待以精神的方式返回故鄉,永遠保護家人和田園。

    一切都是最好的安排,高英傑(高一生台灣神的次子)老師帶著師母(林娟微),參訪聖山的這天風和日麗,兩人都是虔誠的基督教徒,聆聽導覽志工一一介紹在民主廣場的紀念碑林,來到同是嘉義人的張炎憲教授紀念碑前,特別駐足良久,致上最深的一鞠躬禮,在高老師心中認為,高一生之開始為世人所認識,是由於張炎憲的口述採訪,以及陳素真撰文介紹(拉拉庫斯回憶——我的父親高一生與那段歲月中有提到)。

    見到台灣無名戰士紀念碑,老師很清楚這個碑是來自高雄旗津,對許昭榮烈士為台籍老兵奔波的感人事蹟,相當熟識。

    溫厚慈愛健談的老師與師母,對生態園區內的野生青葙子(可清肝明目),特別感興趣,老師的觀察細微,眼力好,很快發現五色鳥的行蹤,師母則欣喜滿園桂花迎風飄來香氣宜人,兩人身體健朗腳步輕盈。

    在自由廣場認真聆聽陳智雄(台獨革命先行者)台灣神與女兒陳雅芳(Vonny)遠從印尼來台尋親的揪心又感人故事。

    終於走到一生心繫的慈父(高一生)紀念碑前,眼光敏銳的老師如數家珍地識出同是嘉義人的潘木枝醫師盧鈵欽醫師陳澄波畫家(三位嘉義市參議員同時在228事件中受難身亡)及黃媽典醫師(台南縣參議員)...等台灣神紀念碑,彼此比鄰在父親身旁,致上最敬一鞠躬禮。

    導覽志工特別安排全日播放著貝多芬第五交響曲(拉拉庫斯回憶裡提及父親生前最喜歡的作曲家貝多芬,曾交代大姊,在他死後墓園播放貝多芬命運交響曲)、春之佐保姬長春花移民之歌(一)到悠伊阿那移民之歌(二)親愛的族人登玉山歌杜鵑山登山列車….等曲目,老師心領神會,稱許志工用心。

    在第一展版區意外發現原住民(鄒族、泰雅族)受難故事「高一生、樂信.瓦旦」的展版,照片史料是老師所提供,師母駐足仔細閱讀,沿路觀看先前介紹的許昭榮、張炎憲、梅心怡、陳智雄、……許多辦過的追思會留念照片,師母輕輕問道,他們的家屬都有來嗎?仔細看到陳雅芳(陳智雄女兒)及熟識友人在場照片,輕聲嘆息「很揪心ㄟ!」(在白色恐怖年代受難家屬的艱辛,實難以想像!)

    老師以鄒族融合基督教的方式,祈禱台灣成為美麗正常國家!讓生者心靈豐盛!用優美歌聲讚美天神!展現包容與正能量,備受感動!



    延伸閱讀:
    聖山簡介
    聖山講古系列
    聖山點滴系列
    The footprint~台灣聖山仙蹤


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    / 台灣大地文教基金會

    2020-12-08  

    時間:2020年12月7日(週一)
    地點:台灣聖山-生態教育園區

    冬陽灑在大地,原住民鄒族的傳奇人物,高一生台灣神,「原民自治先覺者.阿里山上的尼采-Uyongu Yatauyungana」,他的家屬,高英傑、林娟微老師賢伉儷,以及包子影像蘇志宗導演工作團隊,蒞臨台灣聖山。

    高英傑老師,高一生先生的次子,實歲80歲,身體勇健,參訪過程與牽手林娟微女士全程步行,不需汽車代步。

    自從父親被國民黨政府騙走、囚禁、羅織罪名、槍決,高英傑老師歷時35年(1952-1987)的監控黑名單,但高老師言談間展現親和力、幽默感、包容、正面能量、思緒清晰,沒有政治受難者家屬悲情、自怨自艾的刻板印象。


    高英傑老師和大地董事長陳俊峰醫師次見面打招呼,詢問陳醫師是哪個科別的醫師。
    接著說,父親時常自我介紹「我是高一生」,對方會詢問「哪一科的『醫生』?」語畢,大家哈哈大笑~


    讓人聯想到張炎憲教授訪問228台灣人抗爭的典型王添灯的家屬王政統時,張教授〈後記〉這麼敘述:

    談吐過程中,他並未激情高昂譴責國民黨,卻也清楚表達不需要別人的同情,不真誠的道歉更是不需要。這種觀點在二二八受難者家屬中非常奇特。我讚賞他這種抗爭精神,這是台灣人骨氣的具體表現,如果台灣人有此風骨,定能當家作主,不再受人統治。
    (Source: 張炎憲主編,《王添灯紀念輯》,頁200。)

    蒞臨台灣聖山參觀過程,高英傑老師除了感謝為台灣民主犧牲奉獻的先賢先烈,在「原民自治先覺者.阿里山上的尼采-Uyongu Yatauyungana」紀念碑前,他帶領祈禱台灣變成美麗正常的民主國家。台灣主體性,是他關懷的重點。


    台灣聖山,自由廣場的「原民自治先覺者.阿里山上的尼采-Uyongu Yatauyungana」紀念碑前,由高英傑老師帶領祈禱。

    他在台灣神社獻花,用著熟悉的日文、華語,神情就像在和爸爸說說話。在聖碑時,他有所感的想用原住民的特色表達-獻唱,禮讚天神。


    台灣聖山,台灣神社天命榜卡前,由高英傑老師帶領獻花、祈禱。

    他敏銳的觀察到聖山生態的豐富性,他看到五色鳥的身影,看到會伏地挺身的斯文豪氏攀蜥(台灣原生種),相較近視族,高老師的眼力真好。他更感受到台灣聖山的祥和之氣。


    台灣聖山,自由廣場碑林區,對植栽頗有興趣的高英傑老師賢伉儷,好奇的研究盛開的青葙種子,「青葙子」,鏡頭前方紫色植物。

    高師母特別留意「張炎憲教授紀念碑」,在這裡停留許久,憶起他們以前與張教授的互動。即使炎憲老師肉體離去,但他的言行仍像溫水般暖暖留過每個人的心頭,發揮其影響力,在天上眷顧著台灣。



    高英傑老師賢伉儷,對毛小孩互動很自然,守護犬也很自然的湊過去撒嬌。高師母和貓比較疏離,但在英雄殿看到守護貓不怕,而且喜歡。

    大家趁此機會,把握時間跟兩位請益關於高一生家族的相關史料,探討知識,解開以往不清楚的地方。

    這一趟溫馨的文化之旅,都由包子影像蘇志宗導演的工作團隊紀錄。東北季風吹起後,踏上歸途。


    延伸閱讀:
    20201127 蘇志宗導演參訪聖山


  11.  / 大地志工

    20201207 

    「原民自治先覺者.阿里山上的尼采-Uyongu Yatauyungana(高一生)」家屬,高英傑、林娟微老師賢伉儷,以及包子影像蘇志宗導演工作團隊,蒞臨台灣聖山。

    高英傑老師歷時35年(1952-1987)的監控黑名單,卻沒有沒有政治受難者家屬的悲情、自怨自艾。台灣主體性,是他關懷的重點。

    高老師、師母,都喜愛親近大自然、毛小孩。認為「今天是既美好又感動的一天」、「受到溫暖的陪伴與導覽」。

    高英傑老師賢伉儷訪聖山,感受高一生哲人精神

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  12.  

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    / Joyce | 贊應

    2020-11-29  

    2020年11月27日上午,紀錄片導演蘇志宗先生到聖山參觀,他參與的作品很多:

    2016年第51屆電視金鐘獎「非戲劇類節目導演獎」《紀錄觀點【海】
    2020年第55屆電視金鐘獎「非戲劇類節目導演獎」《紀錄觀點【神殿】

    金鐘獎得獎作品《紀錄觀點【神殿】》,影片將守護環境生態,保持水土安定的神木譬喻為「巨靈」,將森林譬喻為「神殿」。神木千年來牢牢抓住大地的水土,是生態穩定的關鍵指標,而森林是最真實的「神殿」。

    台灣聖山生態教育園區乃是追思眾多台灣英靈的場域,最初也是來自「台灣神殿」的概念,為守護台灣自由、民主、人權、法治、建國犧牲奉獻生命的烈士,將他們的生平事蹟刻於紀念碑並上網;照片貼在「台灣英雄殿」讓人緬懷;「台灣神社」安置「天命榜卡」供後人追思祈禱。數百年來台灣神們守護台灣,台灣神精神信仰別具力量地凝聚在聖山這座真實的「神殿」。



    因緣巧合,好似上天的安排,蘇導上網搜尋228之後遭國民黨殺害的鄒族知識菁英「高一生」(Uyongu Yatauyungana)的事蹟,發現大地網站的台灣神代表裡有原住民吳鳳鄉鄉長高一生,他因護土護民,卻被國民黨獨裁當局構陷貪汙、匪諜的罪名槍斃,壯烈犧牲,讓高一生後代子孫無窮無盡地被霸凌與排擠,近年才獲政府平反,公告撤銷有罪判決,還原歷史真相,恢復清白。



    蘇導因《紀錄觀點【神殿】》入圍金鐘55非戲劇類節目剪輯獎,在初訪聖山探勘的過程,志工特別詢問了蘇導,這樣的巨作總共發費多少時間完成,具親和與樸實的蘇導淡淡地說,前後應有十年時間,令人佩服製作團隊的毅力與堅持!志工導覽來到「228自由鐘」鐘樓,蘇導響鐘祈禱:希望拍攝紀錄順利完成。

    這次難得的機遇,期待合作契合圓滿,留下更多台灣記錄觀點,發揚先烈的台灣精神。

    延伸閱讀:
    聖山簡介
    聖山講古系列
    聖山點滴系列
    The footprint~台灣聖山仙蹤



  13.  / 大地志工

     20201127

    聖山記事 20201129(蘇志宗導演參訪聖山)

    因緣巧合,好似上天的安排,蘇導上網搜尋228之後遭國民黨殺害的鄒族知識菁英「高一生」(Uyongu Yatauyungana)的事蹟,發現大地網站的台灣神代表裡有原住民吳鳳鄉鄉長高一生,他因護土護民,卻被國民黨獨裁當局構陷貪汙、匪諜的罪名槍斃,壯烈犧牲,讓高一生後代子孫無窮無盡地被霸凌與排擠,近年才獲政府平反,公告撤銷有罪判決,還原歷史真相,恢復清白。

    蘇導因《紀錄觀點【神殿】》入圍金鐘55剪輯獎,在初訪聖山探勘的過程,志工特別詢問了蘇導,這樣的巨作總共發費多少時間完成,具親合與樸實的蘇導淡淡地說,前後應有十年時間,令人佩服製作團隊的毅力與堅持!志工導覽來到「228自由鐘」鐘樓,蘇導響鐘祈禱:希望拍攝紀錄順利完成。

    這次難得的機遇,期待合作契合圓滿,留下更多台灣記錄觀點,發揚先烈的台灣精神。

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  14.  / Nathan | 贊若

    2020-11-25  

    位於日本神戶的「有馬溫泉」是日本三大名湯之一,不似神戶市區的熱鬧,卻是相當熱門的旅遊景點,這裡除了悠久的神話傳說,戰國大名豊臣秀吉(1537-1598)生前也很喜歡到這裡泡湯療癒,更增添此地的歷史感。

    某次旅遊到這邊,導遊說入口處有豊臣秀吉跟他正宮「寧寧」(ねね)的雕像可以欣賞。找了半天我只找到寧寧的雕像,卻沒看見豊臣秀吉的雕像(?),所以我只拍了寧寧的雕像。

    回到遊覽車跟導遊complain,導遊說怎麼可能沒有豊臣秀吉的雕像?!我說我只看到一個寫「茶人太閤」不知道是誰的雕像?導遊想了一會才領會到「茶人太閤」其實就是指豊臣秀吉,因為秀吉喜歡品茶,「太閤」則是秀吉的政治地位職稱,後來看NHK大河劇,朝廷的人也常稱豊臣秀吉為「太閤殿下」,所以雕像是寫「茶人太閤」,聽起來也頗具巧思。Google街景上有「茶人太閤」的照片可以參考。

    台灣人,尤其受過黨國教育的世代,背了一堆中國的東西,對於台灣的一切,幾乎都沒學到,加上近年中國戲劇大舉在台灣電視台與網路播出,多少會讓人產生某種中國連結。楊緒東醫師自從2004年開始推廣「台灣神信仰」,到2008開闢台灣聖山生態教育園區,樹立台灣民主英雄烈士的紀念碑,就是想要喚醒台灣人對於自己歷史「人、事、時、地」的重視,有如造一座橋基本需要四個基座,而這四個基座就是台灣史的「人、事、時、地」,台灣聖山期許自我如一座橋,略盡綿薄之力,希望讓更多台灣人走進歷史,認識、記得台灣重要的「人、事、時、地」歷史事件,這樣大家才會更珍惜台灣當今得來不易的民主、自由、人權、主權,不容外力侵犯,而且能產生更多跟台灣歷史有關的文藝創作。

    就像有馬溫泉,歷史與文化是觀光景點的靈魂,台灣若要發展觀光景點,可以考慮搭配台灣在地的人物、歷史、文化、與地質地貌,或許會更有人文色彩的可看性與教育意義。

    延伸閱讀:
    橋之思系列
    楊緒東專欄
    畫中有畫
    心靈畫作
    聖山講古


  15. /台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師  

    2016-11-19  

    人人皆是宗教的個體,佛性平等,靈性平等;悟性則須自主自覺,絕不平等。任何宗教組織,絕不是、亦不會是控制心靈的工具。除非是愚昧無知之輩自甘受制;而仙佛自在,人性自主,若人人能發揮自我肯定的勇氣,面對困難,必然自助天助。

    遇到不順利的時候要先靜下來,沉思一下,不必怪別人,須反省自己。

    唸什麼經好呢?心誠則靈,必有感應,凡是勸善、救人的語錄,就是好的「經典」,實踐它就會顯靈。

     

    延伸閱讀:
    台灣神道每日一篇
    《台灣神道-同修參讀手冊》新書介紹
    《台灣神道-同修參讀手冊》/楊緒東序:就是說-生活的修行
    楊緒東專欄


  16. 石車,位於國道6號東草屯交流道附近。

     / Aries | 贊修

    2020-11-18  

    我:(比著對向車道)知道那是什麼嗎?
    楊醫師:不知道。
    我:石車。


    台中往聖山路線,從國道3號接國道6號,東草屯交流道出口下交流道不遠處,對向有一個小小不起眼的地方,放著看起來像兩個圓柱型石頭,背景的牆面有隻牛的剪影,多數人可能匆忙而過。

    某次載楊緒東醫師去聖山路過此處,剛好停等十字路口紅綠燈,順口問他知不知道對向的東西,他說「毋知 (m̄ tsai)」,就向他略述這個歷史文物。

    這是「石車」,台灣的清領時代「糖廍」(今糖廠之意)中重要的工具,使用牛隻帶動圓柱型石頭進而壓榨甘蔗,流出的甘蔗汁再加工成糖。

    台糖的網站「說糖解惑—以前老祖宗使用石車或廍車壓榨甘蔗」寫著:

    工業革命之前沒有機械,我們老祖宗為取得甘蔗糖份變成砂糖,以為保存,再慢慢使用,只好以較硬石頭兩顆打鑿成圓柱型,一個是主動輪,一個是從動輪,再以牛拉動壓榨甘蔗。以前糖廍(糖廠舊稱糖廍)以耕牛獸力來拉動壓榨甘蔗之設備稱為石車(亦一說稱為廍車),現今糖廠壓榨室仍有沿稱石車之舊名稱,公司總管理處產品展示室前,或有的廠、區處仍有完整之石車展示。

    《番社采風圖》的「糖廍」圖,栩栩如生的刻畫記載下糖廍運作、製糖過程的樣貌。


    番社采風圖,是清領時期巡視台灣監察御史六十七巡台期間(1744-1747)命畫工繪製的原住民風俗圖,成為現在研究平埔族歷史初期社會現象的第一手資料。資料來源:中研院史語所/番社采風圖

    此幅題目為「糖廍」,題詞為:

    臺郡各邑田土肥厚宜植蔗
    俱係居民耕種而社番不能
    硤糖自九月間至來年四五月方止
    商人販賣內地江浙各處
    實臺灣之大生意也

    《番社采風圖》的「糖廍」,杜正勝院士題解:

    廍是房屋,糖即製糖的作坊。早期漢人移民到臺灣南部種蔗製糖,荷蘭人發展貿易,蔗糖與稻米並為兩大出口物品。

    製糖是一種複雜工業,需要專門技術,有秩序的分工以及妥善的經營管理。本圖不同人有不同任務:砍蔗、硤蔗、煮蔗汁,熬煮過程視糖膏顏色而有烏糖、赤糖、白糖和冰糖之分。這麼繁複過程是一種相當進步的文明,不是還停留在原始社會的平埔族所能勝任,故製糖工業都掌握在漢人手中。

    本圖男子薙髮梳辮、帶烏青色頭巾、穿褲子、蓄留髭鬚,都是漢人的特徵,畫家清楚地告訴我們,製糖不是平埔族的工業。

    每每路經此地,就不經意想起與楊醫師探討知識的對話點滴。承如「橋」系列的「緣起導言」所寫:

    ……即使離開人間,但他生前的行跡,總會不經意的掠過眼底、滑過腦海;或許是張照片,一句話,一段文字,或是私人間曾經的互動。此刻也許一絲暖意升起,或者是一陣悸動......。

    這裡,述說著種種不經意,是對楊緒東醫師的懷念,再思他的教導與「橋」的理念。


    延伸閱讀:
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    楊緒東專欄
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    心靈畫作
    聖山講古


  17. /台灣大地文教基金會董事長 陳俊峰醫師(光岐)

    2020-11-10 

    每次在心情動盪不安或靜坐之時,我就會在身邊用手機播放楊醫師口誦的明心咒,在當下就會有一股浩然正氣從天而降直達我身,讓我心情瞬間穩定,真謝謝楊醫師能留下這麼寶貴的資產,永遠感恩。

     

    延伸閱讀:
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  18. / 贊若  

    2020-10-25  

    吾友柏祥
    一生逍遙
    快樂的活
    瀟灑的走
    路見不平
    拔刀相助
    出書留史
    獻給台灣

    延伸閱讀:
    11/01 葉柏祥先生公祭@台北二殯
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    The footprint~台灣聖山仙蹤

     


  19. 點擊上圖可觀看更多照片
     / Adam | 贊外 

    2020-10-22  民團宗旨是戰時提供災害救助…

    敬仰先賢先烈保家衛國奉獻生命,
    民團特來聖山向台灣神社內先烈行禮,
    學習他們大愛犧牲精神才能延續世世代代子孫,
    在這片土地上平安生活。



    民團近日有感中美緊張情勢,
    若中國與台灣終需一戰,
    中國第五縱隊將在台灣做內應,
    台灣人民必需先學會自我防衛救災能力,
    一旦戰時能自救才能救更多的人。

     

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    聖山簡介
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  20.  
    2020-10-20

    吾友葉柏祥

    何其有幸我們能成為大地的同修,也因此成為天命的共同體,為台灣這塊美麗的土地一起努力奮鬥。

    2014年1月15日您在台灣聖山生態教育園區敲響228自由鐘祈願
    第一願是台灣建國一定成功。
    第二願是2014、2016的選舉台派能夠勝利。
    第三願是期許有更多人知道台灣聖山,而聖山的圖書館可以早日落成。



    您不分晝夜心繫台灣的安危,時時刻刻掛念台灣早日成為民主自由人權法治的國家,置個人生死於度外,犧牲健康為台灣打拼,鞠躬盡瘁死而後已。您驟然回天,我萬般不捨,您的正義之聲,言猶在耳。而您以書本傳遞台灣意識的力量將繼續留在人間,永不消失。
            
    您的祈願,有些已然完成,而未竟之願,將由我們繼續打拼,努力不懈。

    延伸閱讀:

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