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20130427 史明歐吉桑對台灣現況與未來的看法
20130427 史明歐吉桑對台灣現況與未來的看法
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20130427 史明歐吉桑對台灣現況與未來的看法
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看現況是不準確的，台灣將來一定會獨立，參照台灣人四百年史可看出，台灣雖然遭受殖民，但我們的祖先都有去抵抗，而這些歷史都被KMT掩蓋。而自從二戰以來，以戰爭解決爭端的時代已經過去了，用戰爭解決紛端往往都是兩敗俱傷，以美蘇冷戰來講，對立到極點還是沒有真的打起來。
KMT目前不代表台灣也不代表中國，這點對台灣算是有利，以前泰國與菲律賓的工業或是文化算是落後台灣很多，但她們都迎頭趕上台灣了，主因就是台灣在國際上沒地位，儘管台灣問題也很多，但是體制這一個根若不拔起，問題就無法解決，目前台灣在國際上無發言權，所以台灣人一定要覺悟，為了台灣的生存。而不是用罵KMT的就有用，而是要有戰略戰術，但台灣人就是缺這一點，民進黨也一樣。
早年出國的台灣留學生容易因為自豪變成自傲，所以台灣人不是罵KMT就好，自己也要反省，例如大家都罵KMT買票，卻沒人罵台灣人賣票。聖山志工的思想很進步，若有明確的意識型態，則會更進步，史明自認目前台灣很少有人能教出像他一樣的東西，而台灣人也缺乏歷史觀，所以史明很樂意再度來聖山教導志工，志工人不用多，人多就口雜。
人類剛開始是不會去佔別人便宜，沒有階級觀念，資產平分，後來產生階級，會把壞的東西合理化，讀書人走向不好的路，例如讀歷史的人，到底是要讀歷史的什麼？歷史經驗算是低階的東西，讀歷史要能觀察宇宙地球走向的長流，KMT的作法像是到處隨便挖湖泊，歷史的長流是活的，讀歷史的人要站在宏觀的角度來看為何歷史會如此演進，否則只是讀歷史的皮毛，所以看事情較不宏觀。
殖民統治最厲害的手段就是分化，西方的學問看起來還是比較先進......
看現況是不準確的，台灣將來一定會獨立，參照台灣人四百年史可看出，台灣雖然遭受殖民，但我們的祖先都有去抵抗，而這些歷史都被KMT掩蓋。而自從二戰以來，以戰爭解決爭端的時代已經過去了，用戰爭解決紛端往往都是兩敗俱傷，以美蘇冷戰來講，對立到極點還是沒有真的打起來。
KMT目前不代表台灣也不代表中國，這點對台灣算是有利，以前泰國與菲律賓的工業或是文化算是落後台灣很多，但她們都迎頭趕上台灣了，主因就是台灣在國際上沒地位，儘管台灣問題也很多，但是體制這一個根若不拔起，問題就無法解決，目前台灣在國際上無發言權，所以台灣人一定要覺悟，為了台灣的生存。而不是用罵KMT的就有用，而是要有戰略戰術，但台灣人就是缺這一點，民進黨也一樣。
早年出國的台灣留學生容易因為自豪變成自傲，所以台灣人不是罵KMT就好，自己也要反省，例如大家都罵KMT買票，卻沒人罵台灣人賣票。聖山志工的思想很進步，若有明確的意識型態，則會更進步，史明自認目前台灣很少有人能教出像他一樣的東西，而台灣人也缺乏歷史觀，所以史明很樂意再度來聖山教導志工，志工人不用多，人多就口雜。
人類剛開始是不會去佔別人便宜，沒有階級觀念，資產平分，後來產生階級，會把壞的東西合理化，讀書人走向不好的路，例如讀歷史的人，到底是要讀歷史的什麼？歷史經驗算是低階的東西，讀歷史要能觀察宇宙地球走向的長流，KMT的作法像是到處隨便挖湖泊，歷史的長流是活的，讀歷史的人要站在宏觀的角度來看為何歷史會如此演進，否則只是讀歷史的皮毛，所以看事情較不宏觀。
殖民統治最厲害的手段就是分化，西方的學問看起來還是比較先進......
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看現況是不準確的，台灣將來一定會獨立，參照台灣人四百年史可看出，台灣雖然遭受殖民，但我們的祖先都有去抵抗，而這些歷史都被KMT掩蓋。而自從二戰以來，以戰爭解決爭端的時代已經過去了，用戰爭解決紛端往往都是兩敗俱傷，以美
看現況是不準確的，台灣將來一定會獨立，參照台灣人四百年史可看出，台灣雖然遭受殖民，但我們的祖先都有去抵抗，而這些歷史都被KMT掩蓋。而自從二戰以來，以戰爭解決爭端的時代已經過去了，用戰爭解決紛端往往都是兩敗俱傷，以美
https://www.youtube.com/watch?v=Lz3flarhDrU
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20130427 史明歐吉桑聖山開講(一)
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20130427 史明歐吉桑聖山開講(一)
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大綱：
1. 年輕時在台灣與日本的人生經歷引發出的台獨思想與中國經歷
2. 出國之後才強烈感受到自己身為台灣人的性格
3. 太平洋戰爭對台灣的影響，史明幸運躲過徵兵
4. 不用像日本同學從容上戰場赴死，卻讓史明自己感到心虛
5. 去中國只要是想反抗日本殖民統治
6. 1920年代就接觸到台灣人反殖民的思想，要為台灣民族著想
7. 毛澤東模仿史達林的獨裁式共產主義，把富人與地主都殺死
8. 毛澤東殺了6000萬中國人
9. 認清中國共產黨殘忍的本質，因此又回到台灣
10. 逃出中國的驚險過程
11. 當年台灣人對中國人並沒有什麼"同胞"的感情
12. 當年中國人對台灣人也沒什麼感情，甚至不知台灣在哪
13. 滿清人來台灣也是剝削台灣人
14. 台灣人本地反唐山的情緒
15. 外來政權剝削引發台灣人要出頭天的念頭
16. 李鴻章與辜顯榮何以被歸類為奸臣？
17. 小時候受到台灣文化協會的薰陶
18. 228大屠殺看見國民黨的殘忍
19. 1949年左右「蕃薯 VS. 阿山」，證明台灣人對中國人無情感
20. 台灣人內心潛在的正義感
21. 行刺蔣介石的計畫──「台灣民族獨立革命隊」
22. 蔣介石在台灣佈滿特務，因此行刺計畫失敗，逃到日本繼續搞台獨
23. 有壓迫才會產生抗爭，處境愈艱難，火就愈旺盛
24. 坐香蕉船（運送香蕉的貨輪）逃亡到日本
25. 在日本開麵店謀生，生意超好，賺的錢都投入台獨運動
26. 1956-1993年都在日本從事對台秘密工作
27. 對KMT軍車與派出所的破壞行動
28. 數十年逃亡的人生
29. 1993年回到台灣，至今也20年了
30. 認為開會、寫文章、寫聲明，卻沒有行動，是無法打倒KMT的
31. 當年KMT有60萬人的軍隊、30萬人的特務、30萬人的警察，因此要採取游擊戰
32. 台灣人很難團結，所以用「台灣民族主義」的概念要來團結台灣人
33. 台獨車隊最多有25輛車
34. 二次大戰後紛紛產生新生國家，但台灣還是一直受外來政權統治，台灣人卻默不吭聲
35. KMT看到台灣人愛錢的本性
36. 台灣人如果團結一定可以獨立
37. 「台灣民族主義」小旗子的用意
38. 民主時代與封建時代不一樣，台灣要好起來，台灣人才會好起來
39. KMT對台灣一樣執行殖民統治
40. 台灣人跟中國人最大的不同──文明與粗暴
41. 普羅大眾若能認清台灣與中國的不同，台獨就很有希望
42. 很多小國家都獨立了，台灣人在當奴隸，卻還嘻嘻哈哈
43. 體制若不推翻，很多問題依然會存在
大綱：
1. 年輕時在台灣與日本的人生經歷引發出的台獨思想與中國經歷
2. 出國之後才強烈感受到自己身為台灣人的性格
3. 太平洋戰爭對台灣的影響，史明幸運躲過徵兵
4. 不用像日本同學從容上戰場赴死，卻讓史明自己感到心虛
5. 去中國只要是想反抗日本殖民統治
6. 1920年代就接觸到台灣人反殖民的思想，要為台灣民族著想
7. 毛澤東模仿史達林的獨裁式共產主義，把富人與地主都殺死
8. 毛澤東殺了6000萬中國人
9. 認清中國共產黨殘忍的本質，因此又回到台灣
10. 逃出中國的驚險過程
11. 當年台灣人對中國人並沒有什麼"同胞"的感情
12. 當年中國人對台灣人也沒什麼感情，甚至不知台灣在哪
13. 滿清人來台灣也是剝削台灣人
14. 台灣人本地反唐山的情緒
15. 外來政權剝削引發台灣人要出頭天的念頭
16. 李鴻章與辜顯榮何以被歸類為奸臣？
17. 小時候受到台灣文化協會的薰陶
18. 228大屠殺看見國民黨的殘忍
19. 1949年左右「蕃薯 VS. 阿山」，證明台灣人對中國人無情感
20. 台灣人內心潛在的正義感
21. 行刺蔣介石的計畫──「台灣民族獨立革命隊」
22. 蔣介石在台灣佈滿特務，因此行刺計畫失敗，逃到日本繼續搞台獨
23. 有壓迫才會產生抗爭，處境愈艱難，火就愈旺盛
24. 坐香蕉船（運送香蕉的貨輪）逃亡到日本
25. 在日本開麵店謀生，生意超好，賺的錢都投入台獨運動
26. 1956-1993年都在日本從事對台秘密工作
27. 對KMT軍車與派出所的破壞行動
28. 數十年逃亡的人生
29. 1993年回到台灣，至今也20年了
30. 認為開會、寫文章、寫聲明，卻沒有行動，是無法打倒KMT的
31. 當年KMT有60萬人的軍隊、30萬人的特務、30萬人的警察，因此要採取游擊戰
32. 台灣人很難團結，所以用「台灣民族主義」的概念要來團結台灣人
33. 台獨車隊最多有25輛車
34. 二次大戰後紛紛產生新生國家，但台灣還是一直受外來政權統治，台灣人卻默不吭聲
35. KMT看到台灣人愛錢的本性
36. 台灣人如果團結一定可以獨立
37. 「台灣民族主義」小旗子的用意
38. 民主時代與封建時代不一樣，台灣要好起來，台灣人才會好起來
39. KMT對台灣一樣執行殖民統治
40. 台灣人跟中國人最大的不同──文明與粗暴
41. 普羅大眾若能認清台灣與中國的不同，台獨就很有希望
42. 很多小國家都獨立了，台灣人在當奴隸，卻還嘻嘻哈哈
43. 體制若不推翻，很多問題依然會存在
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大綱：
1. 年輕時在台灣與日本的人生經歷引發出的台獨思想與中國經歷
2. 出國之後才強烈感受到自己身為台灣人的性格
3. 太平洋戰爭對台灣的影響，史明幸運躲過徵兵
4. 不用像日本同學從容上戰場赴死，卻讓史明自己感
大綱：
1. 年輕時在台灣與日本的人生經歷引發出的台獨思想與中國經歷
2. 出國之後才強烈感受到自己身為台灣人的性格
3. 太平洋戰爭對台灣的影響，史明幸運躲過徵兵
4. 不用像日本同學從容上戰場赴死，卻讓史明自己感
https://www.youtube.com/watch?v=LVMMu6W5TNM
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《天佑台灣－蔡明憲的從政告白》新書座談會
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《天佑台灣－蔡明憲的從政告白》新書座談會
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大綱：
1.阿扁總統是替台灣人民背負枷鎖坐牢。
2.兩個月前蔡明憲部長去看阿扁總統時，結巴的聲音已經無法將句子完整說出。
3.美國學者問阿扁總統在執政八年期間，是否可以舉例最大的成就？總統答到：八年執政最大的成就是台灣民主化，包含台灣人意識的提升。
4.天佑台灣的書名，是阿扁總統告訴蔡部長，也是2004年319槍擊案後，阿扁總統對部長重複說三次的句子，是總統對台灣的疼愛。
5.陳總統在卸任前三個月換國防部長時，交付給蔡部長兩項任務－第一是未來三個月，要確保台灣海峽和平，第二是無論總統大選結果如何，確保政權照程序和平移交。顯示阿扁總統顧大局和疼惜台灣。
6.對大台中地區經濟發展最大的建設：
第一是中科的規劃和完成。
第二是將水湳機場遷移至清泉崗，並完成水湳經貿園區。
第三是高鐵的興建，完成了一日生活圈。
這三項建設都是陳水扁總統的政績，但也被國民黨詆毀最嚴重。
7.台灣人不行和阿扁總統切割，甚至要把陳總統八年執政的政績讓台灣人知道。
大綱：
1.阿扁總統是替台灣人民背負枷鎖坐牢。
2.兩個月前蔡明憲部長去看阿扁總統時，結巴的聲音已經無法將句子完整說出。
3.美國學者問阿扁總統在執政八年期間，是否可以舉例最大的成就？總統答到：八年執政最大的成就是台灣民主化，包含台灣人意識的提升。
4.天佑台灣的書名，是阿扁總統告訴蔡部長，也是2004年319槍擊案後，阿扁總統對部長重複說三次的句子，是總統對台灣的疼愛。
5.陳總統在卸任前三個月換國防部長時，交付給蔡部長兩項任務－第一是未來三個月，要確保台灣海峽和平，第二是無論總統大選結果如何，確保政權照程序和平移交。顯示阿扁總統顧大局和疼惜台灣。
6.對大台中地區經濟發展最大的建設：
第一是中科的規劃和完成。
第二是將水湳機場遷移至清泉崗，並完成水湳經貿園區。
第三是高鐵的興建，完成了一日生活圈。
這三項建設都是陳水扁總統的政績，但也被國民黨詆毀最嚴重。
7.台灣人不行和阿扁總統切割，甚至要把陳總統八年執政的政績讓台灣人知道。
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大綱：
1.阿扁總統是替台灣人民背負枷鎖坐牢。
2.兩個月前蔡明憲部長去看阿扁總統時，結巴的聲音已經無法將句子完整說出。
3.美國學者問阿扁總統在執政八年期間，是否可以舉例最大的成就？總統答到：八年執政最大的成就
大綱：
1.阿扁總統是替台灣人民背負枷鎖坐牢。
2.兩個月前蔡明憲部長去看阿扁總統時，結巴的聲音已經無法將句子完整說出。
3.美國學者問阿扁總統在執政八年期間，是否可以舉例最大的成就？總統答到：八年執政最大的成就
https://www.youtube.com/watch?v=pcSmM_SPg0A
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昊天心法與急頓法門體系總說明1
3314 sec.
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昊天心法與急頓法門體系總說明1
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。
昊天心法與急頓法門體系總說明1全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7634&Itemid=164
解：本系列主要介紹，昊天心法與急頓法門體系總說明十二個演講集，此演講是師尊（李玉階 先生）在公開場合及教內修煉訓練班，匯集成十二個系列演講的總說明；讓大家了解「急頓法門」如何救劫、如何修煉。在此必須聲明：修煉急頓法門，最重要必須由明師親自指導。
師尊九十四歲高齡，在歷史記載之歷代教主裏，是相當的一位高明。一般教主皆選擇退隱不再插手世事，但天帝教是一個救劫的宗教，現階段要解救台灣的劫數，用精神救劫的方式，以無形應化有形；師尊要提高每一個人救劫的能力，用種種修煉之法門發揮念力救國的作用。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
昊天心法與急頓法門體系總說明1全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7634&Itemid=164
解：本系列主要介紹，昊天心法與急頓法門體系總說明十二個演講集，此演講是師尊（李玉階 先生）在公開場合及教內修煉訓練班，匯集成十二個系列演講的總說明；讓大家了解「急頓法門」如何救劫、如何修煉。在此必須聲明：修煉急頓法門，最重要必須由明師親自指導。
師尊九十四歲高齡，在歷史記載之歷代教主裏，是相當的一位高明。一般教主皆選擇退隱不再插手世事，但天帝教是一個救劫的宗教，現階段要解救台灣的劫數，用精神救劫的方式，以無形應化有形；師尊要提高每一個人救劫的能力，用種種修煉之法門發揮念力救國的作用。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。
昊天心法與急頓法門體系總說明1全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7634&I
昊天心法與急頓法門體系總說明1全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7634&I
https://www.youtube.com/watch?v=SD9cZjW83wk
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昊天心法與急頓法門體系總說明2
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昊天心法與急頓法門體系總說明2
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
昊天心法與急頓法門體系總說明2 全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7633&Itemid=164
「忠」即為「效忠」於 上帝（道統始祖）（解：上帝乃自然之調和者。道即是自然；要效忠於天。），從民國十九年天德教時代開始，我一切謹遵天命，尤其自奉命擔任「天帝教駐人間首任首席使者」以來，即發願「奠人間教基，做宇宙先鋒」，誠惶誠恐，以教為家，每天除了打坐、吃飯、睡覺以外的時間，全部用在宏教、救劫的使命上，（解：應元系統之宏教是吸引來自各種不同信仰、有信仰與沒信仰的人，此觀念即是，做人要有天命與救劫的責任、並喚起人的心性、自性與佛性。故，宏教乃是推廣宗教大同，提高做人的自尊心。）
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
昊天心法與急頓法門體系總說明2 全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7633&Itemid=164
「忠」即為「效忠」於 上帝（道統始祖）（解：上帝乃自然之調和者。道即是自然；要效忠於天。），從民國十九年天德教時代開始，我一切謹遵天命，尤其自奉命擔任「天帝教駐人間首任首席使者」以來，即發願「奠人間教基，做宇宙先鋒」，誠惶誠恐，以教為家，每天除了打坐、吃飯、睡覺以外的時間，全部用在宏教、救劫的使命上，（解：應元系統之宏教是吸引來自各種不同信仰、有信仰與沒信仰的人，此觀念即是，做人要有天命與救劫的責任、並喚起人的心性、自性與佛性。故，宏教乃是推廣宗教大同，提高做人的自尊心。）
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
昊天心法與急頓法門體系總說明2 全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=
昊天心法與急頓法門體系總說明2 全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=
https://www.youtube.com/watch?v=VtuoDX25oOM
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05/09 莫讓台灣成為消失的國家－南蒙古、東土和圖博的啟示(台中場)
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05/09 莫讓台灣成為消失的國家－南蒙古、東土和圖博的啟示(台中場)
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南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有地理位置劃分不同，自己是南蒙古，就是外人所說的內蒙古。60年代末中共對南蒙古人民種族滅絕的大屠殺，隨後以建設邊疆保護邊疆為由，大量遷入漢人，對人文和環境進行破壞，南蒙古大興安嶺樹木都被砍光，蒙古草原和森林的生態平衡全被毀滅。但對中共壓制，蒙古人只敢怒不敢言，草原變小，變成蒙古沙化，南蒙古沙化後帶來的就是沙塵暴。另外中共很早就將核廢料運往蒙古，蒙古醫院在70年代才發現血癌和輻射有關，中共派人將資料收走，要醫生封口。現在蒙古人在自己的土地上變成少數民族，漢人的比例已經超出80%，軍隊、警察、大企業都是漢人，所以都控制在漢人的手中，這可看出中共對傳統蒙古文化實行文化上的種族滅絕。
圖博Lukar Sham李科先先生表示他白天先參觀了「台灣聖山－生態教育園區」，認識了之前為了台灣民主自由犧牲的先賢，這是他了解台灣民主與人文很好的一個行程，而《228台灣神太上真經》經典裡所提到的「奴性成風，喪失道德勇氣」他覺得是很好的警惕，因為沒人想當亡國奴，許多圖博人就是因為不想當中國在圖博的奴隸，所以逃出來，更已經有超過100人自焚抗議中共暴政，流亡的圖博人要到台灣的簽證並不好辦理，而境內圖博人更無任意遷徙的自由，因此李科先再度跟現場聽眾強調了自由的可貴。因其在圖博境內與達蘭薩拉流亡社區的深刻生活經歷，使得李顆先對於中國政府殘酷的治藏政策下，圖博人民遭受的困境，與流亡政府面臨民主轉型以及客居異地無法歸鄉的圖博人民，真實生活的困頓樣貌，有精準而獨到的見解。目前，李科先於「9-10-3前政治犯運動組織」擔任副會長，該組織致力於協助由境內逃出來的政治犯及其家屬，在印度的生活起居及重返社會的種種培訓與照護。
東土耳其斯坦Ilham Mahmut 依里哈木．馬哈穆特先生則是帶來一般是人所不了解的東土耳其斯坦（新疆）的真實樣貌投影片，剛開始先是介紹當地與所謂中國文化截然不同的伊斯蘭教文化與生活方式。依里哈木並提到現在台灣很多年輕人不了解228，而台灣人一旦不提高警覺，下一次的228會更慘烈，因為東土耳其斯坦到現在依然每天都在遭遇中共迫害的228，東土耳其斯坦一樣面臨中共將大量漢人遷入的種族稀釋危機，而中國憲法雖然宣稱每個人都有信仰自由，但是又規定公務員與退休人員不能到清真寺做禮拜、18歲以下的年輕人不得進入清真寺，一旦公務員進入清真寺做禮拜...等等完全違反信仰自由的荒謬規範，另外中共也已經將52萬維吾爾族少女強制遷徙到中國東南沿海做苦力，維吾爾族已經被中共剝奪尋找配偶的自由。更惡劣的是，中國已經在東土耳其斯坦進行46次核子試爆，造成19萬人直接死亡，72萬人間接死亡，145萬人以上遭受核污染，這是世人所不知道的真相。而中共也好幾次在故意東土耳其斯坦製造漢維衝突事件，藉此屠殺維吾爾族人，甚至在維吾爾族父親面前故意砍死他的小孩，這其中以2009年的事件最嚴重，大約有5000-7000位維吾爾族年輕人失蹤，對於中共用衝鋒槍掃射維吾爾族人，依里哈木說這是多麼卑鄙的一個民族。
問答時間有一位剛下班的公車司機說他聽到座談會消息就趕緊過來，因為他才能在公車上繼續跟乘客說更多的教育內容，這讓三位來賓都非常感動，認為台灣很有希望，但特木其勒圖最後結論警告台灣人要堤防家賊引來外人（中共），他也希望台灣在國際上的地位早日名正言順。而李科先結論時很沈重地表示與其當中國的公民，不如流亡出來當圖博的亡國奴。依里哈木結論強調與台灣人合作的重要性，也希望東土的慘痛歷史能帶給台灣人一些警示，而他在台灣的朋友除了台獨還是台獨。
聽完這場座談會，令人想到，台灣一旦被中共併吞，就只能像這三位外國人一樣，流亡到世界各地，跟世人講述自己亡國的慘痛史。
南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有地理位置劃分不同，自己是南蒙古，就是外人所說的內蒙古。60年代末中共對南蒙古人民種族滅絕的大屠殺，隨後以建設邊疆保護邊疆為由，大量遷入漢人，對人文和環境進行破壞，南蒙古大興安嶺樹木都被砍光，蒙古草原和森林的生態平衡全被毀滅。但對中共壓制，蒙古人只敢怒不敢言，草原變小，變成蒙古沙化，南蒙古沙化後帶來的就是沙塵暴。另外中共很早就將核廢料運往蒙古，蒙古醫院在70年代才發現血癌和輻射有關，中共派人將資料收走，要醫生封口。現在蒙古人在自己的土地上變成少數民族，漢人的比例已經超出80%，軍隊、警察、大企業都是漢人，所以都控制在漢人的手中，這可看出中共對傳統蒙古文化實行文化上的種族滅絕。
圖博Lukar Sham李科先先生表示他白天先參觀了「台灣聖山－生態教育園區」，認識了之前為了台灣民主自由犧牲的先賢，這是他了解台灣民主與人文很好的一個行程，而《228台灣神太上真經》經典裡所提到的「奴性成風，喪失道德勇氣」他覺得是很好的警惕，因為沒人想當亡國奴，許多圖博人就是因為不想當中國在圖博的奴隸，所以逃出來，更已經有超過100人自焚抗議中共暴政，流亡的圖博人要到台灣的簽證並不好辦理，而境內圖博人更無任意遷徙的自由，因此李科先再度跟現場聽眾強調了自由的可貴。因其在圖博境內與達蘭薩拉流亡社區的深刻生活經歷，使得李顆先對於中國政府殘酷的治藏政策下，圖博人民遭受的困境，與流亡政府面臨民主轉型以及客居異地無法歸鄉的圖博人民，真實生活的困頓樣貌，有精準而獨到的見解。目前，李科先於「9-10-3前政治犯運動組織」擔任副會長，該組織致力於協助由境內逃出來的政治犯及其家屬，在印度的生活起居及重返社會的種種培訓與照護。
東土耳其斯坦Ilham Mahmut 依里哈木．馬哈穆特先生則是帶來一般是人所不了解的東土耳其斯坦（新疆）的真實樣貌投影片，剛開始先是介紹當地與所謂中國文化截然不同的伊斯蘭教文化與生活方式。依里哈木並提到現在台灣很多年輕人不了解228，而台灣人一旦不提高警覺，下一次的228會更慘烈，因為東土耳其斯坦到現在依然每天都在遭遇中共迫害的228，東土耳其斯坦一樣面臨中共將大量漢人遷入的種族稀釋危機，而中國憲法雖然宣稱每個人都有信仰自由，但是又規定公務員與退休人員不能到清真寺做禮拜、18歲以下的年輕人不得進入清真寺，一旦公務員進入清真寺做禮拜...等等完全違反信仰自由的荒謬規範，另外中共也已經將52萬維吾爾族少女強制遷徙到中國東南沿海做苦力，維吾爾族已經被中共剝奪尋找配偶的自由。更惡劣的是，中國已經在東土耳其斯坦進行46次核子試爆，造成19萬人直接死亡，72萬人間接死亡，145萬人以上遭受核污染，這是世人所不知道的真相。而中共也好幾次在故意東土耳其斯坦製造漢維衝突事件，藉此屠殺維吾爾族人，甚至在維吾爾族父親面前故意砍死他的小孩，這其中以2009年的事件最嚴重，大約有5000-7000位維吾爾族年輕人失蹤，對於中共用衝鋒槍掃射維吾爾族人，依里哈木說這是多麼卑鄙的一個民族。
問答時間有一位剛下班的公車司機說他聽到座談會消息就趕緊過來，因為他才能在公車上繼續跟乘客說更多的教育內容，這讓三位來賓都非常感動，認為台灣很有希望，但特木其勒圖最後結論警告台灣人要堤防家賊引來外人（中共），他也希望台灣在國際上的地位早日名正言順。而李科先結論時很沈重地表示與其當中國的公民，不如流亡出來當圖博的亡國奴。依里哈木結論強調與台灣人合作的重要性，也希望東土的慘痛歷史能帶給台灣人一些警示，而他在台灣的朋友除了台獨還是台獨。
聽完這場座談會，令人想到，台灣一旦被中共併吞，就只能像這三位外國人一樣，流亡到世界各地，跟世人講述自己亡國的慘痛史。
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南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有
南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣，看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識，這是很可貴的地方，因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說，沒有內外之分，只有
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05/10 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會
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05/10 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會
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馬英九的「一國兩區」論完全翻轉了日本政壇對於台灣與中國是國與國關係的認知，而放不開中華民國及其憲法正是台灣要正名制憲的的一大弱點，前駐日代表許世楷大使於4月22日在台中市台灣大地文教基金會的《許世楷與台灣認同外交》新書座談會做了以上的表示。根據調查，台灣人最喜愛的國家還是日本，依然以超過40%受喜愛的比例遙遙領先美國與中國（美、中受台灣人喜愛的比例不到10%），但近年來台灣人喜愛日本的比例有下降的趨勢，許世楷大使在今年2月陪同民進黨主席出訪日本時，就對日方政壇提出這樣的警訊。
2011年日本311大地震後，台灣人對日本的捐款超過200億日幣，是全世界對日本捐款最多的國家，證明台灣是當今第一親日的國家，許世楷大使藉由台灣人親日的歷史背景轉化成台灣對日的外交資源，而逐漸獲得日本對台灣主權的尊重，由2013年日本311紀念代表設置台灣外交席，迫使中國不參加，即可看出台灣因為親日，連帶促進了台灣在日本的國家地位。然而許世楷大使也告誡民進黨，中國的核心利益就是對國際宣稱台灣是中國的一部分，民進黨不應該放棄自己的核心利益一直去迎合中國，因為中國的核心利益就是對談的前提。
許世楷大使在2004-2008年擔任駐日代表期間，有兩大外交努力主軸，一是跟日本傳達「台灣不是中國的一部分」、二是希望日本不要說「反對台灣獨立」。藉由在日本數百場的演講，以及在日本出版「台灣是台灣人的國家」這本書，日本政壇與民間現在都已經知道台灣不是中國的一部分。前自民黨首相福田康夫2007年出訪中國時，因為翻譯人員的出錯，把福田康夫說「不支持」台灣獨立翻譯成「反對」台灣獨立，事後福田康夫還特地召開記者會澄清，足見許世楷大使在日本外交的顯著成果。
許世楷大使駐日期間不斷向日方強調台灣在「第一島鏈」防線的重要戰略地位，一旦中國併吞台灣，「第一島鏈」防線被中國打破，日本也會遭到中國武力嚴重的威脅，這是非常清楚的國家安全策略。許世楷大使提到，在日本，如果政治人物有收取中國好處或是諂媚中國，都會被看穿，根本無法當上首相，因為要能當上首相，一定是長期以來守護日本國格的人，所以日本國內對於台、日、美戰略同盟關係均有相當程度的認知。許世楷大使透漏2013年4月10日「台日漁業協議」簽訂之前，現任首相安倍晉三曾交代其下官員，對台灣的關係不要太固執，而台日漁業協議」簽訂之後，安倍晉三稱台灣是日本重要的夥伴，立刻激怒中國，可看出安倍晉三對於台灣的友善。
許世楷大使指出，他常聽到有台灣人說，選哪一黨都一樣，這是非常不對的觀念，因為台灣兩大黨的國家觀完全不一樣，而台灣與日本同屬於民主自由的國家，中國不是，如果台灣被中國管，在場談論政治的兩個人，很可能立刻被抓走，台灣的言論自由將會消失。另外財產有一千萬人民幣的中國人，有六成都已經移民到國外，也有超過 80%的中國人反對中國共產黨的一黨獨大，中國人拼命想逃離中國，台灣人要選對邊站，而台灣人的親日正是國民黨政權傾中的煞車，傾中則會變成反日。
許世楷大使最後重申中華民國就是台灣的亂源，原因是外國將中華民國視為中國，而中華民國憲法也對台灣內部造成認同混亂，事實上中華民國在國際社會也已經不存在，現在的中華民國應該稱為中華民國虛構(fiction)，因此台灣要以二戰後新生的國家及台灣的名義加入聯合國，讓台灣由事實上的國家變成法理上的國家，跳脫中華民國繼承論（一個中國）與兩個中國論（PRC 與 ROC），因為若以新生的國家加入聯合國，中國在聯合國的對台灣的承認控制權就會縮減為1/193（193為聯合國會員數），而聯合國憲章也規定有紛爭當事國應放棄在安理會的投票權，因此台灣以新生國家加入聯合國是台灣人要掌握的優勢。
馬英九的「一國兩區」論完全翻轉了日本政壇對於台灣與中國是國與國關係的認知，而放不開中華民國及其憲法正是台灣要正名制憲的的一大弱點，前駐日代表許世楷大使於4月22日在台中市台灣大地文教基金會的《許世楷與台灣認同外交》新書座談會做了以上的表示。根據調查，台灣人最喜愛的國家還是日本，依然以超過40%受喜愛的比例遙遙領先美國與中國（美、中受台灣人喜愛的比例不到10%），但近年來台灣人喜愛日本的比例有下降的趨勢，許世楷大使在今年2月陪同民進黨主席出訪日本時，就對日方政壇提出這樣的警訊。
2011年日本311大地震後，台灣人對日本的捐款超過200億日幣，是全世界對日本捐款最多的國家，證明台灣是當今第一親日的國家，許世楷大使藉由台灣人親日的歷史背景轉化成台灣對日的外交資源，而逐漸獲得日本對台灣主權的尊重，由2013年日本311紀念代表設置台灣外交席，迫使中國不參加，即可看出台灣因為親日，連帶促進了台灣在日本的國家地位。然而許世楷大使也告誡民進黨，中國的核心利益就是對國際宣稱台灣是中國的一部分，民進黨不應該放棄自己的核心利益一直去迎合中國，因為中國的核心利益就是對談的前提。
許世楷大使在2004-2008年擔任駐日代表期間，有兩大外交努力主軸，一是跟日本傳達「台灣不是中國的一部分」、二是希望日本不要說「反對台灣獨立」。藉由在日本數百場的演講，以及在日本出版「台灣是台灣人的國家」這本書，日本政壇與民間現在都已經知道台灣不是中國的一部分。前自民黨首相福田康夫2007年出訪中國時，因為翻譯人員的出錯，把福田康夫說「不支持」台灣獨立翻譯成「反對」台灣獨立，事後福田康夫還特地召開記者會澄清，足見許世楷大使在日本外交的顯著成果。
許世楷大使駐日期間不斷向日方強調台灣在「第一島鏈」防線的重要戰略地位，一旦中國併吞台灣，「第一島鏈」防線被中國打破，日本也會遭到中國武力嚴重的威脅，這是非常清楚的國家安全策略。許世楷大使提到，在日本，如果政治人物有收取中國好處或是諂媚中國，都會被看穿，根本無法當上首相，因為要能當上首相，一定是長期以來守護日本國格的人，所以日本國內對於台、日、美戰略同盟關係均有相當程度的認知。許世楷大使透漏2013年4月10日「台日漁業協議」簽訂之前，現任首相安倍晉三曾交代其下官員，對台灣的關係不要太固執，而台日漁業協議」簽訂之後，安倍晉三稱台灣是日本重要的夥伴，立刻激怒中國，可看出安倍晉三對於台灣的友善。
許世楷大使指出，他常聽到有台灣人說，選哪一黨都一樣，這是非常不對的觀念，因為台灣兩大黨的國家觀完全不一樣，而台灣與日本同屬於民主自由的國家，中國不是，如果台灣被中國管，在場談論政治的兩個人，很可能立刻被抓走，台灣的言論自由將會消失。另外財產有一千萬人民幣的中國人，有六成都已經移民到國外，也有超過 80%的中國人反對中國共產黨的一黨獨大，中國人拼命想逃離中國，台灣人要選對邊站，而台灣人的親日正是國民黨政權傾中的煞車，傾中則會變成反日。
許世楷大使最後重申中華民國就是台灣的亂源，原因是外國將中華民國視為中國，而中華民國憲法也對台灣內部造成認同混亂，事實上中華民國在國際社會也已經不存在，現在的中華民國應該稱為中華民國虛構(fiction)，因此台灣要以二戰後新生的國家及台灣的名義加入聯合國，讓台灣由事實上的國家變成法理上的國家，跳脫中華民國繼承論（一個中國）與兩個中國論（PRC 與 ROC），因為若以新生的國家加入聯合國，中國在聯合國的對台灣的承認控制權就會縮減為1/193（193為聯合國會員數），而聯合國憲章也規定有紛爭當事國應放棄在安理會的投票權，因此台灣以新生國家加入聯合國是台灣人要掌握的優勢。
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馬英九的「一國兩區」論完全翻轉了日本政壇對於台灣與中國是國與國關係的認知，而放不開中華民國及其憲法正是台灣要正名制憲的的一大弱點，前駐日代表許世楷大使於4月22日在台中市台灣大地文教基金會的《許
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20130428 聽聖山五色鳥啄木之歌－聽聽枝頭高歌
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20130428 聽聖山五色鳥啄木之歌－超近距離 欣賞啄木鳥全力的演唱
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20130421-聖山鳴奏曲 04:00
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20130421-聖山鳴奏曲 04:00
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凌晨四點 天未亮
原本是聲聲低沉蛙鳴的背景音樂
雞鳴忽然如鑼鼓喧天般急湧而出
聲勢如千軍萬馬奔騰四洩 格外新奇訝異
不過 卻不覺得吵鬧
黝黑的遠山抹上一抹白霧漫步輕移
聖山夜~ 還是如此慢活慢趣~
贊決 20130421 4:00
在台灣聖山－生態教育園區
凌晨四點 天未亮
原本是聲聲低沉蛙鳴的背景音樂
雞鳴忽然如鑼鼓喧天般急湧而出
聲勢如千軍萬馬奔騰四洩 格外新奇訝異
不過 卻不覺得吵鬧
黝黑的遠山抹上一抹白霧漫步輕移
聖山夜~ 還是如此慢活慢趣~
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在台灣聖山－生態教育園區
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不過 卻不覺得吵鬧
黝黑的遠山抹上一抹白霧漫步輕移
聖山夜~ 還是如此慢活慢趣~
贊決 2013
凌晨四點 天未亮
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雞鳴忽然如鑼鼓喧天般急湧而出
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不過 卻不覺得吵鬧
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聖山夜~ 還是如此慢活慢趣~
贊決 2013
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20130420 民進黨主席蘇貞昌和公投盟成員對話
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20130420 民進黨主席蘇貞昌和公投盟成員對話
https://www.youtube.com/watch?v=WuH9d6dhtb4
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師尊念誦聖誥皇誥
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師尊念誦聖誥皇誥
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紀念郭芝苑老師
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紀念郭芝苑老師
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此畫面為2008年2月20日，逆風前進行腳團抵達台中市，台灣音樂大師郭芝苑老師前往晚會現場為年輕人加油打氣的歷史畫面。
開場音樂為郭芝苑老師2008當年為逆風前進活動所創作的主題曲「勿驚風颱來」。
謹以此片紀念郭芝苑老師。
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開場音樂為郭芝苑老師2008當年為逆風前進活動所創作的主題曲「勿驚風颱來」。
謹以此片紀念郭芝苑老師。
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開場音樂為郭芝苑老師2008當年為逆風前進活動所創作的主題曲「勿驚風颱來
此畫面為2008年2月20日，逆風前進行腳團抵達台中市，台灣音樂大師郭芝苑老師前往晚會現場為年輕人加油打氣的歷史畫面。
開場音樂為郭芝苑老師2008當年為逆風前進活動所創作的主題曲「勿驚風颱來
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20130409-台灣人文分享會-09 蕭泰然的音樂
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20130409-台灣人文分享會-09 蕭泰然的音樂
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1.介紹蕭泰然生平
2.介紹1947序曲
3.1947序曲是用甚麼語言演唱 ？
4.你知道有一個國家還是全國現場直播這首音樂的現場演出？
5.台灣國際化、本土化最有意義的事：
莫過於讓世人知道台灣有蕭泰然，
因為蕭泰然的音樂內涵就是：
台灣的感情與歷史。
1.介紹蕭泰然生平
2.介紹1947序曲
3.1947序曲是用甚麼語言演唱 ？
4.你知道有一個國家還是全國現場直播這首音樂的現場演出？
5.台灣國際化、本土化最有意義的事：
莫過於讓世人知道台灣有蕭泰然，
因為蕭泰然的音樂內涵就是：
台灣的感情與歷史。
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2.介紹1947序曲
3.1947序曲是用甚麼語言演唱 ？
4.你知道有一個國家還是全國現場直播這首音樂的現場演出？
5.台灣國際化、本土化最有意義的事：
莫過於讓世人知道台灣有蕭
1.介紹蕭泰然生平
2.介紹1947序曲
3.1947序曲是用甚麼語言演唱 ？
4.你知道有一個國家還是全國現場直播這首音樂的現場演出？
5.台灣國際化、本土化最有意義的事：
莫過於讓世人知道台灣有蕭
https://www.youtube.com/watch?v=OFxnihS_j-Q
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20011230-親和司講同修精進班-4
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20011230-親和司講同修精進班-4
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20011230-親和司講同修精進班-4全文
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1、1971年中華民國在聯合國席位被中共取代。
2、1977年許信良中壢事件。
3、美國教台灣自製雄風飛彈。
4、卡特宣布與台灣斷交，與中共建交。
5、台灣當時處國際危機，慶幸海外有彭明敏、許世楷、蔡同榮等人爭取《台灣關係法》，美國才開始賣武器給台灣。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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1、1971年中華民國在聯合國席位被中共取代。
2、1977年許信良中壢事件。
3、美國教台灣自製雄風飛彈。
4、卡特宣布與台灣斷交，與中共建交。
5、台灣當時處國際危機，慶幸海外有彭明敏、許世楷、蔡同榮等人爭取《台灣關係法》，美國才開始賣武器給台灣。
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20011230-親和司講同修精進班-2
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1、師尊的師尊－蕭師公創立天德教。繼天德教傳承按天意乃是「天人教」，（天人教教主－師尊）。但因天德教仍在，故創教初期有顧忌。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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1、師尊的師尊－蕭師公創立天德教。繼天德教傳承按天意乃是「天人教」，（天人教教主－師尊）。但因天德教仍在，故創教初期有顧忌。
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天命與傳承二-1
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天命與傳承二-1
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天命與傳承二-1全文
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有沒有人想過，為什麼台灣會發生這件事？因為台灣人悖離台灣的列祖、過去的教育失敗、不懂得珍惜台灣，因為台灣是未來華人的希望，把台灣越教越黑金。陳水扁會那麼快當總統，也是因「921」之後的催化造勢，這是天機！民主時代，大家都有希望當總統，所以我們要認識台灣。「921」最大的意義是什麼？因為大家都放棄台灣、忘記台灣，人都放棄了，上天怎麼會來支持？所以，出現一位最聰明睿智的人－師尊李玉階先生。
從影片看到，全世界都要來救台灣，連比我們落後的共產國家都來，這代表什麼意思？而中國卻阻擋，說要來救台灣必須經過他們。中國對台灣過去的印象，台灣是移民社會；中國的政權很爛、領導人很爛，才會想來管台灣，所以全世界看不過去，中國越來管，就越有人要來幫台灣。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
天命與傳承二-1全文
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有沒有人想過，為什麼台灣會發生這件事？因為台灣人悖離台灣的列祖、過去的教育失敗、不懂得珍惜台灣，因為台灣是未來華人的希望，把台灣越教越黑金。陳水扁會那麼快當總統，也是因「921」之後的催化造勢，這是天機！民主時代，大家都有希望當總統，所以我們要認識台灣。「921」最大的意義是什麼？因為大家都放棄台灣、忘記台灣，人都放棄了，上天怎麼會來支持？所以，出現一位最聰明睿智的人－師尊李玉階先生。
從影片看到，全世界都要來救台灣，連比我們落後的共產國家都來，這代表什麼意思？而中國卻阻擋，說要來救台灣必須經過他們。中國對台灣過去的印象，台灣是移民社會；中國的政權很爛、領導人很爛，才會想來管台灣，所以全世界看不過去，中國越來管，就越有人要來幫台灣。
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天命與傳承二-1全文
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有沒有
天命與傳承二-1全文
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有沒有
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同修與民俗信仰2
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同修與民俗信仰2
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。
同修與民俗信仰2
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7345&Itemid=164
（十一）問：向鬼禮拜有害嗎？
答：有，講一則真實的事。有一位同修勤於奮鬥，經 師尊點道之後天門開啟，無形中有浩然正氣出入其間，所到之處皆有神祇護衛，可是他本人並不曉得（解：同修的神格已不同），對於世俗的信仰如拜好兄弟、拜地基主、犒兵將之風俗習慣還是行禮如儀（解：結果他的氣在無形中，因為對這些鬼有做乞求，所以氣都被吸走了。），結果逐漸喪失他的神格，而降為俗人。這是為什麼呢？因為這位同修的奮鬥心已經得到三曹的肯定；其所禮拜的對象只有諸天仙佛聖尊可以
收受（解：自己是要做仙佛的人，何必向這些鬼神、艱苦的眾生去諂媚、乞求呢？而那些在背後保護你的仙佛，也會認為你這個人不堪造就，讓祂們覺得保護你很沒有面子！），一般地祇皆恭迎而侍，不敢接受他的祭拜；但是這位同修不但不自尊自重，仍以〝天使〞之神格到處祭拜鬼道，使得地祇之神職疲於應付，因此上天閉了他的天門以免亂法違律。
解：是不是好兄弟都不能拜？好兄弟都是艱苦的眾生，他們的格（鬼道）本來就比人還低，那為何人還要拜他呢？因為害怕好兄弟會來加害。這就表示人的內心正氣不足；正氣不足心就會虛。人的格，是要去幫助他們，而不是反而去求他們來幫助我們，不要反其道而行！修道之人，已經與仙佛同在了，卻反而降低自己的自尊與靈格，去向他們乞求（百姓公、有應公），這就表示自己也不尊重自己，所以天門會被封閉。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
同修與民俗信仰2
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7345&Itemid=164
（十一）問：向鬼禮拜有害嗎？
答：有，講一則真實的事。有一位同修勤於奮鬥，經 師尊點道之後天門開啟，無形中有浩然正氣出入其間，所到之處皆有神祇護衛，可是他本人並不曉得（解：同修的神格已不同），對於世俗的信仰如拜好兄弟、拜地基主、犒兵將之風俗習慣還是行禮如儀（解：結果他的氣在無形中，因為對這些鬼有做乞求，所以氣都被吸走了。），結果逐漸喪失他的神格，而降為俗人。這是為什麼呢？因為這位同修的奮鬥心已經得到三曹的肯定；其所禮拜的對象只有諸天仙佛聖尊可以
收受（解：自己是要做仙佛的人，何必向這些鬼神、艱苦的眾生去諂媚、乞求呢？而那些在背後保護你的仙佛，也會認為你這個人不堪造就，讓祂們覺得保護你很沒有面子！），一般地祇皆恭迎而侍，不敢接受他的祭拜；但是這位同修不但不自尊自重，仍以〝天使〞之神格到處祭拜鬼道，使得地祇之神職疲於應付，因此上天閉了他的天門以免亂法違律。
解：是不是好兄弟都不能拜？好兄弟都是艱苦的眾生，他們的格（鬼道）本來就比人還低，那為何人還要拜他呢？因為害怕好兄弟會來加害。這就表示人的內心正氣不足；正氣不足心就會虛。人的格，是要去幫助他們，而不是反而去求他們來幫助我們，不要反其道而行！修道之人，已經與仙佛同在了，卻反而降低自己的自尊與靈格，去向他們乞求（百姓公、有應公），這就表示自己也不尊重自己，所以天門會被封閉。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。
同修與民俗信仰2
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7345&Itemid=16
同修與民俗信仰2
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https://www.youtube.com/watch?v=gdb2RQZLu-E
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人天之際-5-幽冥之路
62 sec.
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人天之際-5-幽冥之路
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
人天之際-5-幽冥之路全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7369&Itemid=164
同修在「救劫」與「天命」的兩個主題之下，比較不了解，什麼是「幽冥之路」？「幽冥教主」－天德教教主 蕭師公，祂對於幽冥的種種景象非常了解。「應元」的地獄景象，有許多「煉靈」以及新的「刑場」都出來了。因為很多人都不信地獄，對於人生的態度，就顯得非常暴戾，如果相信「地獄」與「輪迴」，對人生的態度會比較客觀、比較理性，會謹慎於這一世，對未來一世，會做出種種的安排，才不致落入這個境界。
一般人死掉的時候，會經過一個「大空間」，這個大空間在第一個「七天」之內，處於「安靈」的時期，對死亡還不認識，慢慢的比較清楚以後，就會進入另一個領域──「幽冥」的「時光隧道」。我們說的「奈何橋」，從圖片看起來好像朗朗白天，事實上這個地方很昏暗，昏暗的程度，就像我們進入一個山洞，山洞裡面只有陽光的反射，陰暗又潮濕，陣陣的風襲來很腥臭，這個腥臭味是從恐山發出來的，恐山堆積很多死人，屍體所發出來的臭味，非常臭！
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
人天之際-5-幽冥之路全文
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同修在「救劫」與「天命」的兩個主題之下，比較不了解，什麼是「幽冥之路」？「幽冥教主」－天德教教主 蕭師公，祂對於幽冥的種種景象非常了解。「應元」的地獄景象，有許多「煉靈」以及新的「刑場」都出來了。因為很多人都不信地獄，對於人生的態度，就顯得非常暴戾，如果相信「地獄」與「輪迴」，對人生的態度會比較客觀、比較理性，會謹慎於這一世，對未來一世，會做出種種的安排，才不致落入這個境界。
一般人死掉的時候，會經過一個「大空間」，這個大空間在第一個「七天」之內，處於「安靈」的時期，對死亡還不認識，慢慢的比較清楚以後，就會進入另一個領域──「幽冥」的「時光隧道」。我們說的「奈何橋」，從圖片看起來好像朗朗白天，事實上這個地方很昏暗，昏暗的程度，就像我們進入一個山洞，山洞裡面只有陽光的反射，陰暗又潮濕，陣陣的風襲來很腥臭，這個腥臭味是從恐山發出來的，恐山堆積很多死人，屍體所發出來的臭味，非常臭！
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
人天之際-5-幽冥之路全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&i
人天之際-5-幽冥之路全文
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https://www.youtube.com/watch?v=YLQxJlnEZcA
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人天之際-4-修羅之戰
66 sec.
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人天之際-4-修羅之戰
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
人天之際-4-修羅之戰全文
http://www.taiwantt.org.tw/tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7370&Itemid=164
前言
人心敗壞，族群分裂，在台灣的中國人，享福而不惜福，私慾橫流，造成＂修羅共業＂街上變戰場，夢中受惡業侵擾，日常生活失了恆定，於恐懼、失望、無助之中掙扎。為了台灣前途，為了台海和平，錄製此輯，以供深思。
－（next）－
幽冥之路，黑暗之途，代表人類對死亡的恐懼
這是修羅的境界，什麼叫「修羅」？我們的精神狀態一般都不是很正常，會掩蓋真正的動機。這不良的精神層面，會在我們的言行反射出來不會消失，這動機不良的＂不良＂絶對不會消失；經過我們的宿業裡面，它馬上產生對應，我們這一世有時會在夢中對應到。那麼，當人在過世的時候，他的動機還是相當不單純，充滿狡詐的時候，他的靈魂就會直接被吸引到這個境界裡面。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
人天之際-4-修羅之戰全文
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前言
人心敗壞，族群分裂，在台灣的中國人，享福而不惜福，私慾橫流，造成＂修羅共業＂街上變戰場，夢中受惡業侵擾，日常生活失了恆定，於恐懼、失望、無助之中掙扎。為了台灣前途，為了台海和平，錄製此輯，以供深思。
－（next）－
幽冥之路，黑暗之途，代表人類對死亡的恐懼
這是修羅的境界，什麼叫「修羅」？我們的精神狀態一般都不是很正常，會掩蓋真正的動機。這不良的精神層面，會在我們的言行反射出來不會消失，這動機不良的＂不良＂絶對不會消失；經過我們的宿業裡面，它馬上產生對應，我們這一世有時會在夢中對應到。那麼，當人在過世的時候，他的動機還是相當不單純，充滿狡詐的時候，他的靈魂就會直接被吸引到這個境界裡面。
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
人天之際-4-修羅之戰全文
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人天之際-4-修羅之戰全文
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https://www.youtube.com/watch?v=gYgg7dE-9dE
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