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【哲學星期五@台北】大國博奕下的台灣─青年台美關係觀察 20170718
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【哲學星期五@台北】大國博奕下的台灣─青年台美關係觀察 20170718
【哲學「非」星期五@台北】―「大國博奕下的台灣─青年台美關係觀察」―2017/07/18 (二) 19:00@慕哲咖啡館
不想被大國博弈的台灣，能做什麼來強化自身的實力？中國藉由經濟崛起的能量，在世界各地不斷拓展自身影響力，同時也逐漸強化在國際空間上對台灣的打壓，台巴斷交、WHA未受邀、駐外代表處遭要求改名等等，中國單方面破壞兩岸現狀的情形越來越常發生。然而，這些破壞兩岸關係和平穩定的行為卻未見美國的強力譴責。
年初的川蔡通話讓許多人期待台美關係能有更進一步的正向發展，但隨後的川習會卻建立起中美之間更緊密的合作關係，川普急欲透過中國解決北韓問題之下，台灣儼然淪為中美談判上的籌碼。面對川普無法預測的個人風格和「美國優先」的政策原則，台美關係的展望為何，美國如何看待台灣利益與價值，而台灣能如何藉此突破外交困境？
本次【哲學「非」星期五】於7/18(二)晚上七點在舉辦，邀請到媒體工作者彭琬馨和前國會助理王郁雯，分享他們參與FAPA活動，前往華府與美國對台政策官員、智庫學者、參、眾議員交流後的心得，並以青年的角度，對台美關係和台灣自身進行深度的反思。
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費)。
【時間】2017年07月18日 (二) 19:00–21:00
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館
【地址】台北市紹興北街3號1樓
(捷運板南線，善導寺站6號出口)
【主持】葉浩 │英國倫敦政經學院政治學博士
【與談】彭琬馨│媒體工作者
王郁雯│前國會助理
【主辦】哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】林亭萱、徐名慧、楊郁婷、徐清恬【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
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不想被大國博弈的台灣，能做什麼來強化自身的實力？中國藉由經濟崛起的能量，在世界各地不斷拓展自身影響力，同時也逐漸強化在國際空間上對台灣的打壓，台巴斷交、WHA未受邀、駐外代表處遭要求改名等等，中國單方面破壞兩岸現狀的情形越來越常發生。然而，這些破壞兩岸關係和平穩定的行為卻未見美國的強力譴責。
年初的川蔡通話讓許多人期待台美關係能有更進一步的正向發展，但隨後的川習會卻建立起中美之間更緊密的合作關係，川普急欲透過中國解決北韓問題之下，台灣儼然淪為中美談判上的籌碼。面對川普無法預測的個人風格和「美國優先」的政策原則，台美關係的展望為何，美國如何看待台灣利益與價值，而台灣能如何藉此突破外交困境？
本次【哲學「非」星期五】於7/18(二)晚上七點在舉辦，邀請到媒體工作者彭琬馨和前國會助理王郁雯，分享他們參與FAPA活動，前往華府與美國對台政策官員、智庫學者、參、眾議員交流後的心得，並以青年的角度，對台美關係和台灣自身進行深度的反思。
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【哲學「非」星期五@台北】―「大國博奕下的台灣─青年台美關係觀察」―2017/07/18 (二) 19:00@慕哲咖啡館
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不想被大國博弈的台灣，能做什麼來強化自身的實力？中國藉由經濟崛起的能量，在世界各地不斷拓展自身影響力，同時也逐漸強化在國際空間上對台灣的打壓，台巴斷交、WHA未受邀、駐外代表
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【哲學星期五@台北】傳統領域不傳統─新的共同生活概念 20170720
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【哲學星期五@台北】傳統領域不傳統─新的共同生活概念 20170720
【哲學「非」星期五@台北】―「傳統領域不傳統─新的共同生活概念」―2017/07/20 (四) 19:30@捷運台大醫院一號出口
「當第一個人將一塊地圈起來說『這是我的』並想到要找到一些頭腦相當簡單的人去相信他，這個人就是文明社會的奠基者。」─盧梭（不平等的起源）
「土地可以是『誰』的嗎？」人類難道不是只是暫時使用而已嗎？人是否可以宣稱自己對土地有所有權，不論是國有還是私有？
傳統領域有幾個不傳統的意義：一、傳統領域不是私有權的概念，不是「誰的」問題，脫離「還我土地」的表面意義；二、傳統領域基於尊重生命歷史的價值，被納入現代國家體制下，重新面對過去和現在以及人和土地的關係；三、一旦，傳統領域排除了私有地，傳統領域不再是傳統領域，只是一種歷史記憶下的傳說而不再有當下原民生活的足跡。
傳統領域排除私有地的爭論，我們可以問「誰」可以決定傳統領域的範圍？是原住民族還是現代國家官僚機器?或是一種資本主義私有土地觀的暗藏之後？目前的傳統領域不再是所有權的概念，傳統領域的「協商知情權」，是避免讓過去的文化記憶從屬於土地開發邏輯。因此，先確定傳統領域的範圍，也就是各個原住民族部落在時空中的有形的生活範圍、以及無形的祖靈、文字、文化、習俗等族群的記憶所繫之處，才開始有為了共享保護傳統領域的責任劃分問題，以及隨後現代國家財產權保障下的個人私產所有權，進一步對傳統領域、對土地所負有的責任，而不是簡單的排他性占有。
本周四晚上七點半【哲學「非」星期五】與【原轉小教室】共同合作，邀請東華大學族群關係與文化學系副教授謝若蘭，歌手及原轉小教室發起人巴奈，以及紀錄片導演馬耀●比吼，邀請您再次爬梳整個原住民族傳統領域的概念。
【時間】2017年07月20日 (二) 19:30–21:30
【地點】捷運（淡水線）台大醫院一號出口
（公園路西側、常德街口）
【主持】沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【與談】謝若蘭│東華大學族群關係與文化學系副教授
巴奈 │歌手、原轉小教室發起人
馬耀●比吼│紀錄片導演
【主辦】原轉小教室、哲學星期五志工團、青平台、慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
【參考資料】
● 何謂傳統領域
https://www.youtube.com/watch?v=RPgZdjQWLv8
● 《法律白話文》原住民族傳統領域劃設，問題爭議好好說清楚│文：AKOY 簡年佑
http://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2024972
● 傳統領域劃設爭議 蔡總統提6點意見
http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201703200437-1.aspx
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「當第一個人將一塊地圈起來說『這是我的』並想到要找到一些頭腦相當簡單的人去相信他，這個人就是文明社會的奠基者。」─盧梭（不平等的起源）
「土地可以是『誰』的嗎？」人類難道不是只是暫時使用而已嗎？人是否可以宣稱自己對土地有所有權，不論是國有還是私有？
傳統領域有幾個不傳統的意義：一、傳統領域不是私有權的概念，不是「誰的」問題，脫離「還我土地」的表面意義；二、傳統領域基於尊重生命歷史的價值，被納入現代國家體制下，重新面對過去和現在以及人和土地的關係；三、一旦，傳統領域排除了私有地，傳統領域不再是傳統領域，只是一種歷史記憶下的傳說而不再有當下原民生活的足跡。
傳統領域排除私有地的爭論，我們可以問「誰」可以決定傳統領域的範圍？是原住民族還是現代國家官僚機器?或是一種資本主義私有土地觀的暗藏之後？目前的傳統領域不再是所有權的概念，傳統領域的「協商知情權」，是避免讓過去的文化記憶從屬於土地開發邏輯。因此，先確定傳統領域的範圍，也就是各個原住民族部落在時空中的有形的生活範圍、以及無形的祖靈、文字、文化、習俗等族群的記憶所繫之處，才開始有為了共享保護傳統領域的責任劃分問題，以及隨後現代國家財產權保障下的個人私產所有權，進一步對傳統領域、對土地所負有的責任，而不是簡單的排他性占有。
本周四晚上七點半【哲學「非」星期五】與【原轉小教室】共同合作，邀請東華大學族群關係與文化學系副教授謝若蘭，歌手及原轉小教室發起人巴奈，以及紀錄片導演馬耀●比吼，邀請您再次爬梳整個原住民族傳統領域的概念。
【時間】2017年07月20日 (二) 19:30–21:30
【地點】捷運（淡水線）台大醫院一號出口
（公園路西側、常德街口）
【主持】沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【與談】謝若蘭│東華大學族群關係與文化學系副教授
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【參考資料】
● 何謂傳統領域
https://www.youtube.com/watch?v=RPgZdjQWLv8
● 《法律白話文》原住民族傳統領域劃設，問題爭議好好說清楚│文：AKOY 簡年佑
http://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2024972
● 傳統領域劃設爭議 蔡總統提6點意見
http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201703200437-1.aspx
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「土地可以是『誰』的嗎？」
「當第一個人將一塊地圈起來說『這是我的』並想到要找到一些頭腦相當簡單的人去相信他，這個人就是文明社會的奠基者。」─盧梭（不平等的起源）
「土地可以是『誰』的嗎？」
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【哲學星期五@台北】佔地為王？──台灣與國際的『非正規住居』案例 20170721
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【哲學星期五@台北】佔地為王？──台灣與國際的『非正規住居』案例 20170721
【哲學星期五@台北】―「佔地為王？──台灣與國際的『非正規住居』案例」―2017/07/21 (五) 19:30@慕哲咖啡館
在新聞上常常會看到有人因為沒有房屋或土地的「所有權」或其他原因而被迫搬遷、甚至遭遇強拆，有時他們會主張自己有「居住權」保障、不應該被迫流離失所。在國際上，這些案件被稱為「非正規住居」。
如果認真檢視國內的這些「非正規住居」案例現況，可以發現其中有許多面臨法律訴訟的壓力，包含過去的華光社區、紹興社區、蟾蜍山社區，以及近期將遭強拆的大觀社區、仍在訴訟中的瑠公圳案等等，都被提告要求「拆屋還地」、「返還不當得利」。然而，我們也可以察覺，這些案例背後好像都有著歷史、政策及經濟等種種複雜的原因，很多時候也並不是單純的「佔地為王」……
其實，台灣簽訂「兩公約」後，理論上已經有居住權的保障，也就是每個人都有「安全、和平且有尊嚴地居住在某處」的權利。那為何對於這些非正規住居的迫遷仍然不斷發生？到底甚麼是「居住權」呢？國內或者國際上的人權法律到底在「居住」上對人們有著怎樣的保障呢？
本周【哲學星期五@台北】與反迫遷連線合作，邀請到畢業於台大城鄉所、也是華光社區訪調小組成員的楊宜靜，以及長期關注與協助受迫遷案例的周宇修律師，來與我們分享「居住權」的重要性，「非正規住居」爭議在國內外的社會與法庭上有著哪些不同的樣態、受到什麼樣困境，在台灣又是否可能透過居住權的確立來解決非正規住居的爭議。
（感謝【青平台】、【慕哲咖啡館】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費）。
【時間】2017年 07月21日 (五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】洪崇晏│世新社發所學生、哲學星期五＠台北志工
【與談】楊宜靜│畢業於台大城鄉所、華光社區訪調小組成員
周宇修│哥倫比亞大學法學院訪問學人、公益法律全球研究網成員
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【策劃行政】廖健苡、吳豐維、黃昭華、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
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在新聞上常常會看到有人因為沒有房屋或土地的「所有權」或其他原因而被迫搬遷、甚至遭遇強拆，有時他們會主張自己有「居住權」保障、不應該被迫流離失所。在國際上，這些案件被稱為「非正規住居」。
如果認真檢視國內的這些「非正規住居」案例現況，可以發現其中有許多面臨法律訴訟的壓力，包含過去的華光社區、紹興社區、蟾蜍山社區，以及近期將遭強拆的大觀社區、仍在訴訟中的瑠公圳案等等，都被提告要求「拆屋還地」、「返還不當得利」。然而，我們也可以察覺，這些案例背後好像都有著歷史、政策及經濟等種種複雜的原因，很多時候也並不是單純的「佔地為王」……
其實，台灣簽訂「兩公約」後，理論上已經有居住權的保障，也就是每個人都有「安全、和平且有尊嚴地居住在某處」的權利。那為何對於這些非正規住居的迫遷仍然不斷發生？到底甚麼是「居住權」呢？國內或者國際上的人權法律到底在「居住」上對人們有著怎樣的保障呢？
本周【哲學星期五@台北】與反迫遷連線合作，邀請到畢業於台大城鄉所、也是華光社區訪調小組成員的楊宜靜，以及長期關注與協助受迫遷案例的周宇修律師，來與我們分享「居住權」的重要性，「非正規住居」爭議在國內外的社會與法庭上有著哪些不同的樣態、受到什麼樣困境，在台灣又是否可能透過居住權的確立來解決非正規住居的爭議。
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【時間】2017年 07月21日 (五) 19:30–21:30
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在新聞上常常會看到有人因為沒有房屋或土地的「所有權」或其他原因而被迫搬遷、甚至遭遇強拆，有時他們會主張自己有「居住權」保障、不應該被迫流離失所。在國際上，這些案件被稱為「
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【哲學星期五@台北】維吾爾悲歌─東突厥斯坦（新疆）烏魯木齊75事件10周年 20190705
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【哲學星期五@台北】維吾爾悲歌─東突厥斯坦（新疆）烏魯木齊75事件10周年 20190705
【哲學星期五@台北】―「維吾爾悲歌─東突厥斯坦（新疆）烏魯木齊75事件10周年」―2019/07/05 (五) 19:30@慕哲咖啡館
2009年7月5日發生在東突厥斯坦（中國稱之為「新疆」）烏魯木齊的75事件，至今（2019年7月5日）已屆滿10周年。75事件後，在中共政權統治下的「新疆」，即陷入無所不在的控制當中，人們既沒有手機通訊自由，也隨時被監控，甚至可能無端被羈押。而中共當局不僅大肆派遣幹部，進駐到維吾爾人的家庭中，就近監控；更有以「職業技能教育培訓中心」為名的再教育集中營，對維吾爾人進行思想改造（根據美國國務院的調查：大約有100萬人以上，被關進這類集中營）。面對這種反人道的暴行，值此2019年6月底在日本大阪召開G20之際，有許多維吾爾人集結在會場外，抗議中共政權在「新疆」對維吾爾人刻正進行之毫無人性的種族滅絕措施。
75事件的導火線，係2009年6月26日，在中國廣東韶關的玩具工廠、謠傳有維吾爾人強姦漢人女子的假新聞所引發，而此事造成兩名維族人在鬥毆中喪命。維吾爾人長期受壓迫的不滿，因此浮上檯面；於是， 7月5日，維吾爾人於烏魯木齊進行示威遊行抗議，但卻遭到中共當局強力鎮壓的無情對待。
由於消息遭到封鎖，事件的發展，遂出現了兩種截然不同、南轅北轍的說法：「警察暴力攻擊和平示威抗議群眾」、或是「群眾以暴力手段攻擊警察」。結果，不出所料的，中共當局以後者為其官方版本，並加碼將該事件塑造為海外極端主義、分裂勢力者所策劃的恐怖主義動亂。於是，在中共當局對烏魯木齊75事件強力進行負面宣傳，官方媒體散播大量漢人被殺害的消息，同時截斷網路連結、消息封鎖，並禁止維吾爾人發言的情況下，外界得到的訊息，幾乎全是中共官方的片面之詞；反之，從被壓迫的維吾爾人角度所做的報導，卻明顯不成比例。接著，中共更高舉民族主義大旗，對此一種族衝突事件，以訴求民族團結、「同屬一個家庭」之類的宣傳，來處理維、漢之間的矛盾；然而，其所讓我們看到之「消解種族衝突」的具體做法，卻盡是對「新疆」維吾爾人更嚴峻的人身監控、思想教育、宗教管制、種族同化等措施。
今日適逢烏魯木齊75事件10周年，因此，【哲學星期五@台北】晚上19:30於「慕哲咖啡館」，為您邀請到何朝棟、周美里、曾建元等多位關心維吾爾人人權現況的長期觀察者，由陳君愷教授主持，一起來思考這些在「新疆」的持續災難，究竟是如何發生的？而它又將帶給台灣人什麼樣的警惕？對此，我們又能做些什麼？
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館X左轉有書】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費。)
【時間】2019年07月05日(五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo慕哲咖啡館地下沙龍
【地址】台北市紹興北街3 號B1
(捷運板南線，善導寺站6 號出口)
【主持】陳君愷│私立輔仁大學歷史學系教授
【與談】何朝棟│台灣東突厥斯坦協會召集人
曾建元│華人民主書院董事會主席
吾爾開希│中國民運人士
伊力哈木│日本維吾爾協會會長
【主辦】華人民主書院、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
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【延伸閱讀】
●〈維吾爾問題〉網路課程： http://idemocracy.asia/author/539
●美國維吾爾人協會官網： https://uyghuramerican.org/
●維吾爾人權項目博客： http://chineseblog.uhrp.org/
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2009年7月5日發生在東突厥斯坦（中國稱之為「新疆」）烏魯木齊的75事件，至今（2019年7月5日）已屆滿10周年。75事件後，在中共政權統治下的「新疆」，即陷入無所不在的控制當中，人們既沒有手機通訊自由，也隨時被監控，甚至可能無端被羈押。而中共當局不僅大肆派遣幹部，進駐到維吾爾人的家庭中，就近監控；更有以「職業技能教育培訓中心」為名的再教育集中營，對維吾爾人進行思想改造（根據美國國務院的調查：大約有100萬人以上，被關進這類集中營）。面對這種反人道的暴行，值此2019年6月底在日本大阪召開G20之際，有許多維吾爾人集結在會場外，抗議中共政權在「新疆」對維吾爾人刻正進行之毫無人性的種族滅絕措施。
75事件的導火線，係2009年6月26日，在中國廣東韶關的玩具工廠、謠傳有維吾爾人強姦漢人女子的假新聞所引發，而此事造成兩名維族人在鬥毆中喪命。維吾爾人長期受壓迫的不滿，因此浮上檯面；於是， 7月5日，維吾爾人於烏魯木齊進行示威遊行抗議，但卻遭到中共當局強力鎮壓的無情對待。
由於消息遭到封鎖，事件的發展，遂出現了兩種截然不同、南轅北轍的說法：「警察暴力攻擊和平示威抗議群眾」、或是「群眾以暴力手段攻擊警察」。結果，不出所料的，中共當局以後者為其官方版本，並加碼將該事件塑造為海外極端主義、分裂勢力者所策劃的恐怖主義動亂。於是，在中共當局對烏魯木齊75事件強力進行負面宣傳，官方媒體散播大量漢人被殺害的消息，同時截斷網路連結、消息封鎖，並禁止維吾爾人發言的情況下，外界得到的訊息，幾乎全是中共官方的片面之詞；反之，從被壓迫的維吾爾人角度所做的報導，卻明顯不成比例。接著，中共更高舉民族主義大旗，對此一種族衝突事件，以訴求民族團結、「同屬一個家庭」之類的宣傳，來處理維、漢之間的矛盾；然而，其所讓我們看到之「消解種族衝突」的具體做法，卻盡是對「新疆」維吾爾人更嚴峻的人身監控、思想教育、宗教管制、種族同化等措施。
今日適逢烏魯木齊75事件10周年，因此，【哲學星期五@台北】晚上19:30於「慕哲咖啡館」，為您邀請到何朝棟、周美里、曾建元等多位關心維吾爾人人權現況的長期觀察者，由陳君愷教授主持，一起來思考這些在「新疆」的持續災難，究竟是如何發生的？而它又將帶給台灣人什麼樣的警惕？對此，我們又能做些什麼？
(感謝【青平台】、【慕哲咖啡館X左轉有書】贊助場地，本活動自由入場、無需報名；無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費。)
【時間】2019年07月05日(五) 19:30–21:30
【地點】Café Philo慕哲咖啡館地下沙龍
【地址】台北市紹興北街3 號B1
(捷運板南線，善導寺站6 號出口)
【主持】陳君愷│私立輔仁大學歷史學系教授
【與談】何朝棟│台灣東突厥斯坦協會召集人
曾建元│華人民主書院董事會主席
吾爾開希│中國民運人士
伊力哈木│日本維吾爾協會會長
【主辦】華人民主書院、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、吳豐維、梁家瑜、葉浩【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【直播】林士傑【摘要】賴韋蓁、林安冬、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸
【延伸閱讀】
●〈維吾爾問題〉網路課程： http://idemocracy.asia/author/539
●美國維吾爾人協會官網： https://uyghuramerican.org/
●維吾爾人權項目博客： http://chineseblog.uhrp.org/
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【哲學星期五@台北】―「維吾爾悲歌─東突厥斯坦（新疆）烏魯木齊75事件10周年」―2019/07/05 (五) 19:30@慕哲咖啡館
2009年7月5日發生在東突厥斯坦（中國稱之為「新疆」）烏魯木齊的75事件，至今（2019年7月5日）已屆滿10周年。75事件後，在中共政權統治下的「新疆」，即
2009年7月5日發生在東突厥斯坦（中國稱之為「新疆」）烏魯木齊的75事件，至今（2019年7月5日）已屆滿10周年。75事件後，在中共政權統治下的「新疆」，即
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