【哲學星期五@台北】謠言、偏見、偽科學—如何擺脫被劣質資訊糾纏的人生？ 20160506 (直播存檔4)
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【哲學星期五@台北】謠言、偏見、偽科學—如何擺脫被劣質資訊糾纏的人生？ 20160506 (直播存檔4)
https://www.youtube.com/watch?v=jxAyB4LihvI
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【哲學星期五@台北】人體試驗知多少：受試者的階級與人權 20160325
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【哲學星期五@台北】人體試驗知多少：受試者的階級與人權 20160325
【哲學星期五@台北】―「人體試驗知多少：受試者的階級與人權」―2016/03/25(五) 19:30@慕哲咖啡館
今(2016)年一月，法國出現歷來最嚴重的藥物試驗悲劇，造成一名參加新藥試驗的20多歲男子死亡、5人因腦傷住院，而其中3人的大腦損害可能終生無法復元。「人體試驗」這個看似與你我日常生活不甚相關的議題背後其實有許多暗黑人類歷史，而且有時候，「試藥」這件事往往和貧窮、階級與不利處境脫不了關係。人體試驗除了是人權的議題，更是階級的議題，如果生活無虞，真的有健康的人會想要「完成大我」冒險試用新藥嗎？
在1979的Belmont report指出生物醫學研究倫理三原則之前，人類的歷史上曾經出現許多人體試驗的悲劇，國內外皆然。例如美國在1932-1972年間曾為了瞭解梅毒，在盤尼西林問世後仍不讓400位非裔男性治療；也曾有研究收容智能不足兒童注射肝炎病毒，以研究肝炎的自然病程及求證免疫球蛋白的療效等等。
赫爾辛基宣言自1975年修正起即明文規定，所有以人為對象之研究計畫都必須經過倫理審查的審查及批准，但台灣仍不時傳出未經病人同意抽取病患血液、或切除組織以進行研究；也出現過私自在病人身上嘗試老藥新用途的研究醜聞。在「治療病患」與「追求自身研究利益」之間，「醫師同時身兼研究者」有哪些角色衝突的問題？病人及醫生的權利關係是否又真能讓病人拒絕無意願的研究行為？而我們又是否可以接受試用新藥成為三餐不繼、餐風露宿的人度過難關的及時雨？
本周【哲學星期五@台北】及【台灣健康人權行動協會】共同邀請了台灣受試者保護協會的林綠紅理事長，一起討論人體試驗裡階級及人權的議題，以及在「醫學發展」及「商業利益」之下，人體試驗倫理規範的重要性。歡迎各界踴躍參與討論！
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2016年 3月 25日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 孫友聯 │台灣健康人權行動協會理事長
【與談】 林綠紅 │台灣受試者保護協會理事長
【主辦】 台灣健康人權行動協會、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】徐名慧、徐清恬、楊郁婷、林亭萱【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、羅友維
【講者介紹】
林綠紅 │台灣受試者保護協會理事長。畢業於政治大學法律科際整合研究所，輔仁大學哲學研究所。
【台灣健康人權行動Facebook粉絲頁】
http://www.facebook.com/taiwan.hri
【台灣健康人權行動官網】
http://www.tahri.org.tw/
【哲學星期五官網】
http://www.5philo.com/
【哲學星期五Facebook粉絲頁】
https://www.facebook.com/cafephilotw
今(2016)年一月，法國出現歷來最嚴重的藥物試驗悲劇，造成一名參加新藥試驗的20多歲男子死亡、5人因腦傷住院，而其中3人的大腦損害可能終生無法復元。「人體試驗」這個看似與你我日常生活不甚相關的議題背後其實有許多暗黑人類歷史，而且有時候，「試藥」這件事往往和貧窮、階級與不利處境脫不了關係。人體試驗除了是人權的議題，更是階級的議題，如果生活無虞，真的有健康的人會想要「完成大我」冒險試用新藥嗎？
在1979的Belmont report指出生物醫學研究倫理三原則之前，人類的歷史上曾經出現許多人體試驗的悲劇，國內外皆然。例如美國在1932-1972年間曾為了瞭解梅毒，在盤尼西林問世後仍不讓400位非裔男性治療；也曾有研究收容智能不足兒童注射肝炎病毒，以研究肝炎的自然病程及求證免疫球蛋白的療效等等。
赫爾辛基宣言自1975年修正起即明文規定，所有以人為對象之研究計畫都必須經過倫理審查的審查及批准，但台灣仍不時傳出未經病人同意抽取病患血液、或切除組織以進行研究；也出現過私自在病人身上嘗試老藥新用途的研究醜聞。在「治療病患」與「追求自身研究利益」之間，「醫師同時身兼研究者」有哪些角色衝突的問題？病人及醫生的權利關係是否又真能讓病人拒絕無意願的研究行為？而我們又是否可以接受試用新藥成為三餐不繼、餐風露宿的人度過難關的及時雨？
本周【哲學星期五@台北】及【台灣健康人權行動協會】共同邀請了台灣受試者保護協會的林綠紅理事長，一起討論人體試驗裡階級及人權的議題，以及在「醫學發展」及「商業利益」之下，人體試驗倫理規範的重要性。歡迎各界踴躍參與討論！
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【哲學星期五@台北】―「人體試驗知多少：受試者的階級與人權」―2016/03/25(五) 19:30@慕哲咖啡館
今(2016)年一月，法國出現歷來最嚴重的藥物試驗悲劇，造成一名參加新藥試驗的20多歲男子死亡、5人因腦傷住院，而其中3人的大腦損害可能終生無法復元。「人體試驗」這個看似與你我日常生
今(2016)年一月，法國出現歷來最嚴重的藥物試驗悲劇，造成一名參加新藥試驗的20多歲男子死亡、5人因腦傷住院，而其中3人的大腦損害可能終生無法復元。「人體試驗」這個看似與你我日常生
https://www.youtube.com/watch?v=jrAgO-s8lWU
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【哲學星期五@台北】當軍警上門買普洱茶—人民的防身之道與抗爭入門 20160318
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【哲學星期五@台北】當軍警上門買普洱茶—人民的防身之道與抗爭入門 20160318
【哲學星期五@台北】―「當軍警上門買普洱茶—人民的防身之道與抗爭入門」―2016/03/18 (五) 19:30@慕哲咖啡館
不論你人在街頭或者家中、保守或者基進，不論你的省籍、性別、年齡、立場，政府、財團等當權者對於你的監控和壓迫從未減少；有時候它們會對你採取直接的暴力行動，也很多時候它們的手段非常狡猾細膩，也因此更加難以應對。如果你希望對抗壓迫、爭取自己的權益，顯然你需要做好身體、心理和制度面的準備；即便你只是一般大眾，也很難說什麼時候軍警會上門跟你買普洱茶！
「警察上門怎麼辦？」、「抗爭之前要做什麼準備？」、「抗爭現場要如何應對警察？」、「抗爭之後該如何面對法律訴訟？」面對全面性的各種壓迫，不能只靠倡議修法跟義務律師，還需要所有人都能知道抵抗所需的基礎知識，以及必要時的求援或諮詢管道，讓國家無法輕易的利用對法律或檢警的無知與恐懼，讓人民乖乖聽話。
為 了因應這樣的需求，台灣人權促進會編緝出版了一本中文、貼近在地需求、全面涵蓋常見情境、兼顧法律與實務、淺白易查、可免費取得的《抗爭防身手冊》。希望 讓社會上、運動中許多本來僅是口耳相傳的知識與策略，可以在查證與整理後，讓大家都知道。並透過這樣的方式，更有效的抵抗國家壓迫，降低行動風險與成本， 撐開弱勢者的行動空間。
壓迫不停、抗爭不止，本週哲五正好是三月十八號，在黑箱服貿引發大規模地佔領立院抗爭兩年後的這一天晚上，我們邀請到抗爭手冊編輯者台灣人權促進會法務部主任許仁碩、有豐富協助抗爭者經驗的劉繼蔚律師、由參與各種抗爭的行動者主持，一起來跟大家分享和探討：面對壓迫，人民到底可以怎麼辦！？
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
海報照片：台灣人權促進會提供
【時間】 2016年 03月 18日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 洪崇晏│世新大學社會發展研究所碩士生、哲五志工
【主講】 許仁碩│台灣人權促進會法務部主任
【與談】 劉繼蔚│執業律師
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業、台灣人權促進會
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、羅友維
【參考資料】
●【台灣人權促進會Facebook粉絲頁】
http://www.facebook.com/tahrfb
●【上街前不可不知的事：《抗爭防身手冊》PDF】
http://www.tahr.org.tw/node/1687
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不論你人在街頭或者家中、保守或者基進，不論你的省籍、性別、年齡、立場，政府、財團等當權者對於你的監控和壓迫從未減少；有時候它們會對你採取直接的暴力行動，也很多時候它們的手段非常狡猾細膩，也因此更加難以應對。如果你希望對抗壓迫、爭取自己的權益，顯然你需要做好身體、心理和制度面的準備；即便你只是一般大眾，也很難說什麼時候軍警會上門跟你買普洱茶！
「警察上門怎麼辦？」、「抗爭之前要做什麼準備？」、「抗爭現場要如何應對警察？」、「抗爭之後該如何面對法律訴訟？」面對全面性的各種壓迫，不能只靠倡議修法跟義務律師，還需要所有人都能知道抵抗所需的基礎知識，以及必要時的求援或諮詢管道，讓國家無法輕易的利用對法律或檢警的無知與恐懼，讓人民乖乖聽話。
為 了因應這樣的需求，台灣人權促進會編緝出版了一本中文、貼近在地需求、全面涵蓋常見情境、兼顧法律與實務、淺白易查、可免費取得的《抗爭防身手冊》。希望 讓社會上、運動中許多本來僅是口耳相傳的知識與策略，可以在查證與整理後，讓大家都知道。並透過這樣的方式，更有效的抵抗國家壓迫，降低行動風險與成本， 撐開弱勢者的行動空間。
壓迫不停、抗爭不止，本週哲五正好是三月十八號，在黑箱服貿引發大規模地佔領立院抗爭兩年後的這一天晚上，我們邀請到抗爭手冊編輯者台灣人權促進會法務部主任許仁碩、有豐富協助抗爭者經驗的劉繼蔚律師、由參與各種抗爭的行動者主持，一起來跟大家分享和探討：面對壓迫，人民到底可以怎麼辦！？
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不論你人在街頭或者家中、保守或者基進，不論你的省籍、性別、年齡、立場，政府、財團等當權者對於你的監控和壓迫從未減少；有時候它們會對你採取直接的暴力行動，也很多時候它們的手
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不論你人在街頭或者家中、保守或者基進，不論你的省籍、性別、年齡、立場，政府、財團等當權者對於你的監控和壓迫從未減少；有時候它們會對你採取直接的暴力行動，也很多時候它們的手段非常狡猾細膩，也因此更加難以應對。如果你希望對抗壓迫、爭取自己的權益，顯然你需要做好身體、心理和制度面的準備；即便你只是一般大眾，也很難說什麼時候軍警會上門跟你買普洱茶！
「警察上門怎麼辦？」、「抗爭之前要做什麼準備？」、「抗爭現場要如何應對警察？」、「抗爭之後該如何面對法律訴訟？」面對全面性的各種壓迫，不能只靠倡議修法跟義務律師，還需要所有人都能知道抵抗所需的基礎知識，以及必要時的求援或諮詢管道，讓國家無法輕易的利用對法律或檢警的無知與恐懼，讓人民乖乖聽話。
為 了因應這樣的需求，台灣人權促進會編緝出版了一本中文、貼近在地需求、全面涵蓋常見情境、兼顧法律與實務、淺白易查、可免費取得的《抗爭防身手冊》。希望 讓社會上、運動中許多本來僅是口耳相傳的知識與策略，可以在查證與整理後，讓大家都知道。並透過這樣的方式，更有效的抵抗國家壓迫，降低行動風險與成本， 撐開弱勢者的行動空間。
壓迫不停、抗爭不止，本週哲五正好是三月十八號，在黑箱服貿引發大規模地佔領立院抗爭兩年後的這一天晚上，我們邀請到抗爭手冊編輯者台灣人權促進會法務部主任許仁碩、有豐富協助抗爭者經驗的劉繼蔚律師、由參與各種抗爭的行動者主持，一起來跟大家分享和探討：面對壓迫，人民到底可以怎麼辦！？
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2016年 03月 18日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 洪崇晏│世新大學社會發展研究所碩士生、哲五志工
【主講】 許仁碩│台灣人權促進會法務部主任
【與談】 劉繼蔚│執業律師
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【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、羅友維
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壓迫不停、抗爭不止，本週哲五正好是三月十八號，在黑箱服貿引發大規模地佔領立院抗爭兩年後的這一天晚上，我們邀請到抗爭手冊編輯者台灣人權促進會法務部主任許仁碩、有豐富協助抗爭者經驗的劉繼蔚律師、由參與各種抗爭的行動者主持，一起來跟大家分享和探討：面對壓迫，人民到底可以怎麼辦！？
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不論你人在街頭或者家中、保守或者基進，不論你的省籍、性別、年齡、立場，政府、財團等當權者對於你的監控和壓迫從未減少；有時候它們會對你採取直接的暴力行動，也很多時候它們的手段非常狡猾細膩，也因此更加難以應對。如果你希望對抗壓迫、爭取自己的權益，顯然你需要做好身體、心理和制度面的準備；即便你只是一般大眾
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【哲學星期五@台北】如何喚醒一個沉睡的民族─台灣獨立運動的歷史與展望 20160311
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【哲學星期五@台北】如何喚醒一個沉睡的民族─台灣獨立運動的歷史與展望 20160311
【哲學星期五@台北】―「如何喚醒一個沉睡的民族─台灣獨立運動的歷史與展望」―2016/03/11 (五) 19:30@慕哲咖啡館
馬克思在透過唯物史觀分析、對抗資本主義的過程中，覺察到「無產階級」的存在，而為了喚醒廣大的無產階級覺醒、撬動資本主義與階級的宰制，朝向社會主義理想前進，「馬克思主義」於焉誕生，成為人類社會重要的思想資源。
在台灣，固然也有繼承、挪用馬克思精神的左派靈魂。然而不同的是，其中有一個以唯物史觀進行經濟與政治分析，並試圖為潛伏在台灣四百年歷史中受難、未能掌握自身命運的人們指引未來之人。他經歷曲折的流亡，如今高齡98歲仍不斷宣講、現身街頭，他不僅要喚醒勞苦大眾，更要喚醒一個沉睡著的台灣民族。他，是史明，為台灣寫下第一部民族史，為台灣塑造了一座繼承了馬克思而屬於台灣原生的想像共同體，而終至自己也成為歷史自身的傳奇人物。
生於1918年的史明，在日治台灣、日本、共產中國與中華民國流亡台灣的複雜局勢當中，粹練出一套台灣民族主義，並以「體制外革命」持續著理念的實踐與宣揚，緩慢地對島內海外台灣人產生了重大而深遠的影響。2010年後，史明逐漸廣為人知，318運動後更成為新世代運動青年的典範，以及台灣近幾次選舉輿論的指標人物。但回顧整個歷程，史明的堅持，與集結幾個世代、海內外運動者的努力，是如何讓「台灣民族」、「天然獨」形成今天的顯學？一個沉睡中的民族如今欲要甦醒，未來可能要面對什麼樣的困難與挑戰？
本周「哲學星期五」，邀請到「獨立台灣會」創辦人、畢生提倡台灣民族主義的史明先生演講，帶領我們重新回顧他見證台灣百年的激盪人生與歷史思考。此外，我們也為大家邀請到曾對史明先生進行口述訪問與研究的關鍵人物，中研院近代史研究所副研究員陳儀深教授，以及史明口述史小組成員、共生音樂節發起人藍士博先生與談。
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
海報照片：黃謙賢提供
【時間】 2016年 03月 11日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 吳豐維│美國紐約州立大學賓漢頓分校哲學博士
【主講】 史 明│獨立台灣會創辦人
【與談】 陳儀深│中研院近代史研究所副研究員
藍士博│史明口述史小組成員、共生音樂節發起人
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑
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馬克思在透過唯物史觀分析、對抗資本主義的過程中，覺察到「無產階級」的存在，而為了喚醒廣大的無產階級覺醒、撬動資本主義與階級的宰制，朝向社會主義理想前進，「馬克思主義」於焉誕生，成為人類社會重要的思想資源。
在台灣，固然也有繼承、挪用馬克思精神的左派靈魂。然而不同的是，其中有一個以唯物史觀進行經濟與政治分析，並試圖為潛伏在台灣四百年歷史中受難、未能掌握自身命運的人們指引未來之人。他經歷曲折的流亡，如今高齡98歲仍不斷宣講、現身街頭，他不僅要喚醒勞苦大眾，更要喚醒一個沉睡著的台灣民族。他，是史明，為台灣寫下第一部民族史，為台灣塑造了一座繼承了馬克思而屬於台灣原生的想像共同體，而終至自己也成為歷史自身的傳奇人物。
生於1918年的史明，在日治台灣、日本、共產中國與中華民國流亡台灣的複雜局勢當中，粹練出一套台灣民族主義，並以「體制外革命」持續著理念的實踐與宣揚，緩慢地對島內海外台灣人產生了重大而深遠的影響。2010年後，史明逐漸廣為人知，318運動後更成為新世代運動青年的典範，以及台灣近幾次選舉輿論的指標人物。但回顧整個歷程，史明的堅持，與集結幾個世代、海內外運動者的努力，是如何讓「台灣民族」、「天然獨」形成今天的顯學？一個沉睡中的民族如今欲要甦醒，未來可能要面對什麼樣的困難與挑戰？
本周「哲學星期五」，邀請到「獨立台灣會」創辦人、畢生提倡台灣民族主義的史明先生演講，帶領我們重新回顧他見證台灣百年的激盪人生與歷史思考。此外，我們也為大家邀請到曾對史明先生進行口述訪問與研究的關鍵人物，中研院近代史研究所副研究員陳儀深教授，以及史明口述史小組成員、共生音樂節發起人藍士博先生與談。
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
海報照片：黃謙賢提供
【時間】 2016年 03月 11日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 吳豐維│美國紐約州立大學賓漢頓分校哲學博士
【主講】 史 明│獨立台灣會創辦人
【與談】 陳儀深│中研院近代史研究所副研究員
藍士博│史明口述史小組成員、共生音樂節發起人
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、梁家瑜、吳豐維【海報設計】徐名慧、楊郁婷、林亭萱、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑
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【哲學星期五@台北】―「如何喚醒一個沉睡的民族─台灣獨立運動的歷史與展望」―2016/03/11 (五) 19:30@慕哲咖啡館
馬克思在透過唯物史觀分析、對抗資本主義的過程中，覺察到「無產階級」的存在，而為了喚醒廣大的無產階級覺醒、撬動資本主義與階級的宰制，朝向社會主義理想前進，「馬克思主
馬克思在透過唯物史觀分析、對抗資本主義的過程中，覺察到「無產階級」的存在，而為了喚醒廣大的無產階級覺醒、撬動資本主義與階級的宰制，朝向社會主義理想前進，「馬克思主
https://www.youtube.com/watch?v=oAgR7n8c7_M
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【哲學星期五@台北】社會無處不階級：社經地位如何決定你的健康 20160226
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【哲學星期五@台北】社會無處不階級：社經地位如何決定你的健康 20160226
【哲學星期五@台北】―「社會無處不階級：社經地位如何決定你的健康」―2016/02/26(五) 19:30@慕哲咖啡館
許多人將健康的責任歸咎於個人行為及生活型態的選擇，政府主要的衛生政策也多著重於醫療及照護體系，常常忽略了最上游影響健康主要的原因其實是來自於財富、物質與服務的分配不均。這些不均的狀況並非自然現象，而是整體經濟發展政策及社會福利政策的結果。
目前已有許多研究指出社經地位(socioeconomic position)越低者身心健康狀況越不佳，且無論在任何階層，其差異都是呈現梯度(gradient)的狀態。社經地位越低者越容易接觸到壓力大的事件、住在衛生環境不佳的地方、及從事危險工作，遇到問題時也缺乏資源來應對，也更容易處於慢性壓力的狀態。此外經濟越困難也造成人們越無暇顧及其他日常生活任務，例如健康生活飲食及生病時就醫按時吃藥等等。簡言之就是一個因貧而病、因病而貧的惡性循環過程。
決定社經地位的因素很多，其中「階級」的影響被認為相當難以切入或改變。階級人人會講，但我們真的知道階級是什麼嗎？階級是如何形成的？台灣是否真的有階級的問題？專家認為，想要改變階級的方法就是要先面對、並談論階級問題、培養弱勢者的批判意識。除此之外，我們還能做什麼？
【哲學星期五@台北】及【台灣健康人權行動協會】共同邀請了長期研究經濟社會學的鄭力軒老師，一起討論階級、社經地位及健康的連動性，歡迎各界踴躍參與討論！
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2016年 2月 26日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 孫友聯 │台灣健康人權行動協會理事長
【與談】 鄭力軒 │政治大學社會系副教授
【主辦】 台灣健康人權行動協會、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、吳豐維、梁家瑜【海報設計】林亭萱、徐名慧、楊郁婷、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、羅友維
【講者介紹】
鄭力軒 │政治大學社會系副教授。研究專長：經濟社會學、歷史社會學、人口與健康、日本社會。
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許多人將健康的責任歸咎於個人行為及生活型態的選擇，政府主要的衛生政策也多著重於醫療及照護體系，常常忽略了最上游影響健康主要的原因其實是來自於財富、物質與服務的分配不均。這些不均的狀況並非自然現象，而是整體經濟發展政策及社會福利政策的結果。
目前已有許多研究指出社經地位(socioeconomic position)越低者身心健康狀況越不佳，且無論在任何階層，其差異都是呈現梯度(gradient)的狀態。社經地位越低者越容易接觸到壓力大的事件、住在衛生環境不佳的地方、及從事危險工作，遇到問題時也缺乏資源來應對，也更容易處於慢性壓力的狀態。此外經濟越困難也造成人們越無暇顧及其他日常生活任務，例如健康生活飲食及生病時就醫按時吃藥等等。簡言之就是一個因貧而病、因病而貧的惡性循環過程。
決定社經地位的因素很多，其中「階級」的影響被認為相當難以切入或改變。階級人人會講，但我們真的知道階級是什麼嗎？階級是如何形成的？台灣是否真的有階級的問題？專家認為，想要改變階級的方法就是要先面對、並談論階級問題、培養弱勢者的批判意識。除此之外，我們還能做什麼？
【哲學星期五@台北】及【台灣健康人權行動協會】共同邀請了長期研究經濟社會學的鄭力軒老師，一起討論階級、社經地位及健康的連動性，歡迎各界踴躍參與討論！
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
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【哲學星期五@台北】―「社會無處不階級：社經地位如何決定你的健康」―2016/02/26(五) 19:30@慕哲咖啡館
許多人將健康的責任歸咎於個人行為及生活型態的選擇，政府主要的衛生政策也多著重於醫療及照護體系，常常忽略了最上游影響健康主要的原因其實是來自於財富、物質與服務的分配不均。這些不均
許多人將健康的責任歸咎於個人行為及生活型態的選擇，政府主要的衛生政策也多著重於醫療及照護體系，常常忽略了最上游影響健康主要的原因其實是來自於財富、物質與服務的分配不均。這些不均
https://www.youtube.com/watch?v=2sdWrpWdmYA
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【哲學星期五@台北】轉型不正義的階級歧視 20160224
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【哲學星期五@台北】轉型不正義的階級歧視 20160224
【哲學『非』星期五@台北】―《轉型不正義的階級歧視》―2016/02/24(三) 19:00@慕哲咖啡館
(※請注意本次活動將於19:00開始)
儘管在現今，我們已經可以公開討論許多政治議題，包含二二八或是白色恐怖等事件，也有訴求所謂「轉型正義」的聲音，可是許多過去威權侵害人權的真相至今仍尚未解開，因此目前台灣社會上對人權的普遍認知，還是充滿了許多不足與困惑。
關於二二八和白色恐怖等威權時代所發生的種種事件，也許有人認為「不是都有立碑、還有設立公園了？」、「那麼久以前的事為什麼還在吵？」，卻不知事件的諸多面向和真實依然被掩蓋在重重謊言裡，政治受難者的經歷，仍不被大眾所看見、反省，也始終等不到一句道歉。
現今社會中，也有一群如同曾經的政治受難者一樣，不被社會主流所接納與理解的「街友」，他們的生活及權益，在社會的前進步伐中，被漠視和犧牲。
這個社會上的人們，普遍不認為也不信任國家會承擔起保障基本人權的責任，並且轉向認為應自求多福、追求政治正確以自保，而這樣的狀況，更是使得整體社會轉而排斥不同價值觀和生活取向的「異類」。維持表面的安定和諧，習慣粉飾幸福的社會暗藏著多少不幸？
本次哲學非星期五由文化大學哲學系吳豐維副教授主持，邀請到經歷過白色恐怖的政治受害者陳欽生，街遊導覽員卜派，東吳大學哲學系陳瑤華教授以及中央研究院民族所彭仁郁助理研究員，一起來跟大家聊聊《人權辦桌》活動的源起，並進一步從各個不同層面討論關於轉型「不正義」中的階級歧視問題。
【時間】2016年 02月 24日 (三) 19:00–21:00
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】吳豐維│文化大學哲學系副教授
【與談】陳欽生│白色恐怖受難者
卜 派│困貧者/街遊導覽員
陳瑤華│東吳大學哲學系教授
彭仁郁│中央研究院民族所助理研究員
【主辦】哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、吳豐維、梁家瑜【海報設計】林亭萱、徐名慧、楊郁婷、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、羅友維
【參考資料】
●【人權辦桌】活動facebook粉絲頁
https://www.facebook.com/HumanRights.Bando/
● 人權辦桌，FlyingV線上募資開跑
https://www.flyingv.cc/project/10360
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(※請注意本次活動將於19:00開始)
儘管在現今，我們已經可以公開討論許多政治議題，包含二二八或是白色恐怖等事件，也有訴求所謂「轉型正義」的聲音，可是許多過去威權侵害人權的真相至今仍尚未解開，因此目前台灣社會上對人權的普遍認知，還是充滿了許多不足與困惑。
關於二二八和白色恐怖等威權時代所發生的種種事件，也許有人認為「不是都有立碑、還有設立公園了？」、「那麼久以前的事為什麼還在吵？」，卻不知事件的諸多面向和真實依然被掩蓋在重重謊言裡，政治受難者的經歷，仍不被大眾所看見、反省，也始終等不到一句道歉。
現今社會中，也有一群如同曾經的政治受難者一樣，不被社會主流所接納與理解的「街友」，他們的生活及權益，在社會的前進步伐中，被漠視和犧牲。
這個社會上的人們，普遍不認為也不信任國家會承擔起保障基本人權的責任，並且轉向認為應自求多福、追求政治正確以自保，而這樣的狀況，更是使得整體社會轉而排斥不同價值觀和生活取向的「異類」。維持表面的安定和諧，習慣粉飾幸福的社會暗藏著多少不幸？
本次哲學非星期五由文化大學哲學系吳豐維副教授主持，邀請到經歷過白色恐怖的政治受害者陳欽生，街遊導覽員卜派，東吳大學哲學系陳瑤華教授以及中央研究院民族所彭仁郁助理研究員，一起來跟大家聊聊《人權辦桌》活動的源起，並進一步從各個不同層面討論關於轉型「不正義」中的階級歧視問題。
【時間】2016年 02月 24日 (三) 19:00–21:00
【地點】Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】吳豐維│文化大學哲學系副教授
【與談】陳欽生│白色恐怖受難者
卜 派│困貧者/街遊導覽員
陳瑤華│東吳大學哲學系教授
彭仁郁│中央研究院民族所助理研究員
【主辦】哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、吳豐維、梁家瑜【海報設計】林亭萱、徐名慧、楊郁婷、徐清恬【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政、汪業翔【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、羅友維
【參考資料】
●【人權辦桌】活動facebook粉絲頁
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● 人權辦桌，FlyingV線上募資開跑
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【哲學『非』星期五@台北】―《轉型不正義的階級歧視》―2016/02/24(三) 19:00@慕哲咖啡館
(※請注意本次活動將於19:00開始)
儘管在現今，我們已經可以公開討論許多政治議題，包含二二八或是白色恐怖等事件，也有訴求所謂「轉型正義」的聲音，可是許多過去威權侵害人權的真相至今仍尚
(※請注意本次活動將於19:00開始)
儘管在現今，我們已經可以公開討論許多政治議題，包含二二八或是白色恐怖等事件，也有訴求所謂「轉型正義」的聲音，可是許多過去威權侵害人權的真相至今仍尚
https://www.youtube.com/watch?v=IPWM4Vqnsuw
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【哲學星期五@台北】運動新聞中的國族建構：一個媒介批評的觀點 20150925
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【哲學星期五@台北】運動新聞中的國族建構：一個媒介批評的觀點 20150925
【哲學星期五@台北】─「運動新聞中的國族建構：一個媒介批評的觀點」 2015/09/25(五) 19:30
在國際運動賽事中，觀眾不只見證了運動員的汗水與競技，也享受搖旗吶喊、同步參與的激情與狂熱。馳騁在國際舞台的台灣運動員，更屢屢被冠以「台灣之光」的榮銜，成為集體情感投注的象徵符碼。在一次次的國際競賽裡，我們都是入戲的觀眾，不斷重演著以「我群」與「他群」為分界的情感動員，打造了專屬於我們的「共通感」，強化了自身的集體認同。
然而，在台灣的歷史脈絡中，國際賽事中的國族認同是隱晦的、游移的、不可言說的，它成為被放逐於所謂「運動聖殿」之外的情感遊魂，它無法道成肉身，卻又揮之不去，它是某些人心中的髒名，卻又是其他人眼中的吸金（睛）利器。對台灣人而言，運動新聞的歷史，不只是冰冷賽事數據的堆積，更是有血有肉、滿佈愛恨情仇的歷史。
每月最後一週【哲學星期五@台北】是固定與【獨立媒體工作者協會】合辦的【媒體之夜】，本週邀請了熱愛運動與長期研究運動新聞的劉昌德教授與陳子軒教授，一起與我們談談運動新聞中的愛恨情仇、運動新聞中的國族認同，以及認同建構中看不見的政治經濟力量。
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2015年 09月 25日 (五) 19:30–21:30
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【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】 劉昌德│政治大學新聞系教授
陳子軒│國立體育大學體育研究所副教授
【主辦】 獨立媒體工作者協會、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷、林亭萱【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【摘要】賴韋蓁、林安冬、李濃【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、盧易詩
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在國際運動賽事中，觀眾不只見證了運動員的汗水與競技，也享受搖旗吶喊、同步參與的激情與狂熱。馳騁在國際舞台的台灣運動員，更屢屢被冠以「台灣之光」的榮銜，成為集體情感投注的象徵符碼。在一次次的國際競賽裡，我們都是入戲的觀眾，不斷重演著以「我群」與「他群」為分界的情感動員，打造了專屬於我們的「共通感」，強化了自身的集體認同。
然而，在台灣的歷史脈絡中，國際賽事中的國族認同是隱晦的、游移的、不可言說的，它成為被放逐於所謂「運動聖殿」之外的情感遊魂，它無法道成肉身，卻又揮之不去，它是某些人心中的髒名，卻又是其他人眼中的吸金（睛）利器。對台灣人而言，運動新聞的歷史，不只是冰冷賽事數據的堆積，更是有血有肉、滿佈愛恨情仇的歷史。
每月最後一週【哲學星期五@台北】是固定與【獨立媒體工作者協會】合辦的【媒體之夜】，本週邀請了熱愛運動與長期研究運動新聞的劉昌德教授與陳子軒教授，一起與我們談談運動新聞中的愛恨情仇、運動新聞中的國族認同，以及認同建構中看不見的政治經濟力量。
(本次活動自由入場、無需事前報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2015年 09月 25日 (五) 19:30–21:30
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【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
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在國際運動賽事中，觀眾不只見證了運動員的汗水與競技，也享受搖旗吶喊、同步參與的激情與狂熱。馳騁在國際舞台的台灣運動員，更屢屢被冠以「台灣之光」的榮銜，成為集體情感投注的象徵符碼。在一次次的國
在國際運動賽事中，觀眾不只見證了運動員的汗水與競技，也享受搖旗吶喊、同步參與的激情與狂熱。馳騁在國際舞台的台灣運動員，更屢屢被冠以「台灣之光」的榮銜，成為集體情感投注的象徵符碼。在一次次的國
https://www.youtube.com/watch?v=amhbtagEOSk
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【哲學星期五@台北】策展型媒體之能與不能─以新生代觀點出發的Knowing為例 20150828
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【哲學星期五@台北】策展型媒體之能與不能─以新生代觀點出發的Knowing為例 20150828
【哲學星期五@台北】─「策展型媒體之能與不能─以新生代觀點出發的Knowing為例」 2015/08/28(五) 19:30
「策展」是一個來自博物館與藝廊的概念。它是一種具創造性的中介工作，它以特定框架與觀點，將紛雜的藝術作品以有體系、具連貫性、具意義的方式呈現給觀者。近年來，策展的概念延伸到了網路媒體，出現了所謂的「策展型媒體」的新趨勢。
在不斷推陳出新的資訊汪洋中，人們很容易被內容海嘯所淹沒。策展人（curator）針對某個特定主題，蒐集既有內容並重新組織，將「最精準的內容」分享給閱聽人，不僅重新編輯內容，同時也建立一套具有新價值的內容閱讀情境。任教於美國喬治城大學的行銷與趨勢專家Robit Bhargava，寫了〈內容策展人宣言〉一文指出，策展人的工作不是產製新的內容，而是替閱聽人管理不斷滋生的資訊，並從內容取得意義。
但是，策展型媒體與傳統媒體的異同是什麼？策展型媒體（content curation）與內容農場（content farming）有本質上的差別嗎？一個好的策展型媒體如何建立自身的特色，又如何選擇議題並納入新世代的觀點？這些問題不僅直探策展型媒體的本質，也追問這種新型態傳播的未來。
每月最後一週【哲學星期五】是固定與【獨立媒體工作者協會】合辦的【媒體之夜】，本週由吳豐維教授主持，邀請了Knowing創辦人暨執行長楊方儒與談。現今「策展型媒體」如雨後春筍般出現，今年剛成立的Knowing主張以新世代的觀點切入內容策展，相較於原生於PC端的內容網站，Knowing從手機端出發，期待藉由行動裝置app傳遞年輕觀點與思維。我們將以Knowing為例，探討策展型媒體在國際以及台灣發展的現狀，並且從Knowing一窺台灣媒體發展的侷限與可能。
【時間】 2015年 08月 28日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 吳豐維│美國紐約州立大學賓漢頓分校哲學博士
【主講】 楊方儒│Knowing創辦人暨執行長
【主辦】 獨立媒體工作者協會、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【摘要】賴韋蓁、林安冬【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、李濃、盧易詩
●主講者介紹
楊方儒│Knowing創辦人暨執行長，曾任《周末畫報》財富版執行主編、《彭博商業週刊/中文版》執行副總編輯。
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「策展」是一個來自博物館與藝廊的概念。它是一種具創造性的中介工作，它以特定框架與觀點，將紛雜的藝術作品以有體系、具連貫性、具意義的方式呈現給觀者。近年來，策展的概念延伸到了網路媒體，出現了所謂的「策展型媒體」的新趨勢。
在不斷推陳出新的資訊汪洋中，人們很容易被內容海嘯所淹沒。策展人（curator）針對某個特定主題，蒐集既有內容並重新組織，將「最精準的內容」分享給閱聽人，不僅重新編輯內容，同時也建立一套具有新價值的內容閱讀情境。任教於美國喬治城大學的行銷與趨勢專家Robit Bhargava，寫了〈內容策展人宣言〉一文指出，策展人的工作不是產製新的內容，而是替閱聽人管理不斷滋生的資訊，並從內容取得意義。
但是，策展型媒體與傳統媒體的異同是什麼？策展型媒體（content curation）與內容農場（content farming）有本質上的差別嗎？一個好的策展型媒體如何建立自身的特色，又如何選擇議題並納入新世代的觀點？這些問題不僅直探策展型媒體的本質，也追問這種新型態傳播的未來。
每月最後一週【哲學星期五】是固定與【獨立媒體工作者協會】合辦的【媒體之夜】，本週由吳豐維教授主持，邀請了Knowing創辦人暨執行長楊方儒與談。現今「策展型媒體」如雨後春筍般出現，今年剛成立的Knowing主張以新世代的觀點切入內容策展，相較於原生於PC端的內容網站，Knowing從手機端出發，期待藉由行動裝置app傳遞年輕觀點與思維。我們將以Knowing為例，探討策展型媒體在國際以及台灣發展的現狀，並且從Knowing一窺台灣媒體發展的侷限與可能。
【時間】 2015年 08月 28日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 吳豐維│美國紐約州立大學賓漢頓分校哲學博士
【主講】 楊方儒│Knowing創辦人暨執行長
【主辦】 獨立媒體工作者協會、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【摘要】賴韋蓁、林安冬【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、李濃、盧易詩
●主講者介紹
楊方儒│Knowing創辦人暨執行長，曾任《周末畫報》財富版執行主編、《彭博商業週刊/中文版》執行副總編輯。
【獨立媒體工作者協會、獨立媒體學院官網】
http://www.indiemedia.tw/
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【哲學星期五@台北】─「策展型媒體之能與不能─以新生代觀點出發的Knowing為例」 2015/08/28(五) 19:30
「策展」是一個來自博物館與藝廊的概念。它是一種具創造性的中介工作，它以特定框架與觀點，將紛雜的藝術作品以有體系、具連貫性、具意義的方式呈現給觀者。近年來，策展的概念延伸到了
「策展」是一個來自博物館與藝廊的概念。它是一種具創造性的中介工作，它以特定框架與觀點，將紛雜的藝術作品以有體系、具連貫性、具意義的方式呈現給觀者。近年來，策展的概念延伸到了
https://www.youtube.com/watch?v=saN91R4Yrkw
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【哲學星期五@台北】當今台灣人民的哲學實踐─從意大利哲學家葛蘭西(A. Gramsci, 1891-1937)的實踐哲學切入 20150823
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【哲學星期五@台北】當今台灣人民的哲學實踐─從意大利哲學家葛蘭西(A. Gramsci, 1891-1937)的實踐哲學切入 20150823
【哲學「非」星期五@台北】―「當今台灣人民的哲學實踐─從意大利哲學家葛蘭西(A. Gramsci, 1891-1937)的實踐哲學切入 」―2015/8/23(日) 14:00@慕哲咖啡館
耳熟能詳的「文化霸權」(cultural hegemony)，是由誰提出的？葛蘭西(A. Gramsci, 1891-1937)。指的是統治階級透過「教育」、「媒體」塑造出一種潛移默化的文化並滲入制度的細節中，這樣的文化主導或支配著信仰、解釋方式、如何感受、價值評估等社會不同的文化面向。統治階級的世界觀，也決定了被他所壓迫者的世界觀，這個樣世界觀成為具有普世性且具支配性的意識形態、文化規範…
1891年葛蘭西生於意大利的薩丁島。1911年他進大學。1921年他領導創立意大利共產黨，並領導工人運動反抗法西斯主義。1926年墨索里尼下令逮捕葛蘭西。1928年葛蘭西被判20年的有期徒刑。1929年初起他獲准在有書信檢查的監獄裡寫作。在1929-1935年間他在監獄裡寫出了32本的手稿，這約等於用打字機打出4000頁的文字數。這些文字後來被稱為「獄中扎記」。
葛蘭西是第一位研究無產階級革命在俄國十月革命之後在工業最發達的國家裡失敗的原因的馬克思主義者。在這裡他發展了「Cultural Hegemony的理論」，並發展了馬克思主義的實踐哲學－為了克服了理論和實踐之間的鴻溝。他對馬克思主義的發展做出卓越的貢獻。
葛蘭西的實踐哲學就是哲學與政治的辯證統一，實踐哲學就是改造社會的理論，改造社會就是政治行動。他是一位政治理論家，更是一位實踐的政治家，是一位戰士。
1932年以後葛蘭西的健康快速惡化。1937年4月27日他就因腦溢血而與世長辭，時年47歲。
許多政治語言喜歡號召全稱式的「台灣人民」，但是，「誰」是台灣人民? 這引出了某個理想或想像的台灣人民及其「應然」。台灣的社會-歷史當今發展到什麼階段? 當今的台灣人民面臨什麼迫切的問題? 是否存在著一個台灣人民的社會-歷史任務？它又是什麼? 需要實踐什麼哲學? 葛蘭西的實踐哲學能夠給台灣人民什麼啟示?
上次因為颱風關係，延至本周日下午兩點以【哲學『非』星期五@台北】來舉辦，將由留學德國研究馬克思主義的張英哲醫師，為大家談談葛蘭西，同時我們也好奇著是甚麼樣的熱情驅使，讓當年一個年輕的醫學工作者，轉向哲學的研究與思考；自稱革命者的他，又是甚麼樣的世界想像，讓他投入於革命之路？
(本活動自由入場、無需報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2015年 8月 23日 (日) 14:00–16:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】 張英哲│醫師、哲學家、革命者
【主辦】 哲學星期五志工團、債該死運動志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【摘要】賴韋蓁、林安冬【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、李濃
【參考資料】
● 關於葛蘭西
https://goo.gl/uWrQgE
●〈醫學、哲學、革命學；醫師、哲學家、革命者〉
http://newtalk.tw/citizen/view/4701
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【哲學星期五官網】
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耳熟能詳的「文化霸權」(cultural hegemony)，是由誰提出的？葛蘭西(A. Gramsci, 1891-1937)。指的是統治階級透過「教育」、「媒體」塑造出一種潛移默化的文化並滲入制度的細節中，這樣的文化主導或支配著信仰、解釋方式、如何感受、價值評估等社會不同的文化面向。統治階級的世界觀，也決定了被他所壓迫者的世界觀，這個樣世界觀成為具有普世性且具支配性的意識形態、文化規範…
1891年葛蘭西生於意大利的薩丁島。1911年他進大學。1921年他領導創立意大利共產黨，並領導工人運動反抗法西斯主義。1926年墨索里尼下令逮捕葛蘭西。1928年葛蘭西被判20年的有期徒刑。1929年初起他獲准在有書信檢查的監獄裡寫作。在1929-1935年間他在監獄裡寫出了32本的手稿，這約等於用打字機打出4000頁的文字數。這些文字後來被稱為「獄中扎記」。
葛蘭西是第一位研究無產階級革命在俄國十月革命之後在工業最發達的國家裡失敗的原因的馬克思主義者。在這裡他發展了「Cultural Hegemony的理論」，並發展了馬克思主義的實踐哲學－為了克服了理論和實踐之間的鴻溝。他對馬克思主義的發展做出卓越的貢獻。
葛蘭西的實踐哲學就是哲學與政治的辯證統一，實踐哲學就是改造社會的理論，改造社會就是政治行動。他是一位政治理論家，更是一位實踐的政治家，是一位戰士。
1932年以後葛蘭西的健康快速惡化。1937年4月27日他就因腦溢血而與世長辭，時年47歲。
許多政治語言喜歡號召全稱式的「台灣人民」，但是，「誰」是台灣人民? 這引出了某個理想或想像的台灣人民及其「應然」。台灣的社會-歷史當今發展到什麼階段? 當今的台灣人民面臨什麼迫切的問題? 是否存在著一個台灣人民的社會-歷史任務？它又是什麼? 需要實踐什麼哲學? 葛蘭西的實踐哲學能夠給台灣人民什麼啟示?
上次因為颱風關係，延至本周日下午兩點以【哲學『非』星期五@台北】來舉辦，將由留學德國研究馬克思主義的張英哲醫師，為大家談談葛蘭西，同時我們也好奇著是甚麼樣的熱情驅使，讓當年一個年輕的醫學工作者，轉向哲學的研究與思考；自稱革命者的他，又是甚麼樣的世界想像，讓他投入於革命之路？
(本活動自由入場、無需報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2015年 8月 23日 (日) 14:00–16:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
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【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
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● 關於葛蘭西
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【哲學「非」星期五@台北】―「當今台灣人民的哲學實踐─從意大利哲學家葛蘭西(A. Gramsci, 1891-1937)的實踐哲學切入 」―2015/8/23(日) 14:00@慕哲咖啡館
耳熟能詳的「文化霸權」(cultural hegemony)，是由誰提出的？葛蘭西(A. Gramsci,
耳熟能詳的「文化霸權」(cultural hegemony)，是由誰提出的？葛蘭西(A. Gramsci,
https://www.youtube.com/watch?v=4QY4G4DIDMI
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【哲學星期五@台北】都市更新中的議題、價值與策略－從19世紀巴黎大改造與20世紀巴黎大都更談起 20150821
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【哲學星期五@台北】都市更新中的議題、價值與策略－從19世紀巴黎大改造與20世紀巴黎大都更談起 20150821
【哲學星期五@台北】―「都市更新中的議題、價值與策略－從19世紀巴黎大改造與20世紀巴黎大都更談起 」―2015/8/21(五) 19:30@慕哲咖啡館
1848年路易．拿破崙（Charles Louis Napoléon Bonaparte）當選為法蘭西第二共和國的第一任總統，隨即於三年後1851年自立為皇帝，成為拿破崙三世，開啟了法蘭西第二帝國，並持續了二十年的榮景，成為法國大革命之後第一個穩定的政治與經濟發展時期。 這段時期，他任命了塞納（Seine）省長喬治．歐斯曼（Baron Georges-Eugène Haussmann）負責巴黎大改造計畫的工作，賦予巴黎城市空間現代化的契機。
20世紀起，歐洲的政治與經濟開始經歷一連串的動盪與不安，並於二次世界大戰登上高峰。20世紀上半葉也正是都市與建築現代運動蓬勃發展的年代，普遍性或許不高，但非常高調顯著。二戰結束後，全歐洲都進入了重建時期，都市與住宅的嶄新觀念與各式各樣的空間議題，也都藉由重建的過程，大舉介入戰後歐洲的城鎮空間發展。
1960至1970年代間，巴黎開始面對大規模的都市更新問題，空間與建築逐漸老化的城市東半部、既有工業用地的廠房遷移、以及其他各種現象與手段，都成為巴黎都市更新的契機。巴黎市政府也因此制定了一個長期的都市更新計畫，奠基於城市過去的發展脈絡，逐步改善城市老化所帶來之問題的同時，並呈現巴黎城市今日與未來發展的新願景。
這兩個不同世紀的巴黎城市改造，各有其政治、經濟與社會的背景與議題，然而兩者亦有承先啟後之關聯。過去的巴黎，在面對都市改造或更新議題時，也曾如同台灣或世界其他許多城市現在的作法，採用所謂推土機式的剷除手段；但隨著觀念改變，當前更新的手法已愈來愈細膩，也愈加尊重各種不同的聲音，文化資產保存的課題，也在這些觀念改變之中，找到與都市更新同時並存的可能性。
相較於巴黎，台北是一個極度年輕的城市，但這個城市竟也喊出都市更新超過二十多年的光景。當前台北都市更新所呈現的問題，眾所皆知，也已引起各界的豐富討論，某些問題或許需要時間逐步解決，然而，建立一套適合我們自己的都市更新「觀念」，卻有著相當的急迫性。台北作為一個年輕的城市，向其他歷史悠久的城市學習乃是必要的謙卑態度；而我們可否從巴黎的兩次大改造中，意識到哪些重要的都市更新議題？並從中學習到哪些觀念與價值？
本周【哲學星期五@台北】很高興為大家邀請到曾留學法國，獲國立高等巴黎貝勒維（巴黎第八）建築學院國家建築師文憑、及國立高等社會科學院 城市領域深入研究文憑，並為第一位進入國立夏優高等學院學習歷史建築保存及古蹟修護的台灣學生，現任台北科技大學建築系的王維周教授，為大家談談19世紀的巴黎大改造以及20世紀的巴黎大都更，並以此作為討論台北市以及台灣其他城市都市更新的參考與借鏡。同時邀請同建築師，並熟悉建築史，並於文化大學建築系黃恩宇教授擔任與談。
【時間】 2015年 8月 21日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】 王維周│法國國立高等巴黎貝勒維建築學院國家建築師文憑、法國國立高等社會科學院 城市領域深入研究文憑、法國國立夏優高等學院歷史建築及古蹟修護修畢
【與談】 黃恩宇│荷蘭萊登大學建築史暨比較建築學博士
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1848年路易．拿破崙（Charles Louis Napoléon Bonaparte）當選為法蘭西第二共和國的第一任總統，隨即於三年後1851年自立為皇帝，成為拿破崙三世，開啟了法蘭西第二帝國，並持續了二十年的榮景，成為法國大革命之後第一個穩定的政治與經濟發展時期。 這段時期，他任命了塞納（Seine）省長喬治．歐斯曼（Baron Georges-Eugène Haussmann）負責巴黎大改造計畫的工作，賦予巴黎城市空間現代化的契機。
20世紀起，歐洲的政治與經濟開始經歷一連串的動盪與不安，並於二次世界大戰登上高峰。20世紀上半葉也正是都市與建築現代運動蓬勃發展的年代，普遍性或許不高，但非常高調顯著。二戰結束後，全歐洲都進入了重建時期，都市與住宅的嶄新觀念與各式各樣的空間議題，也都藉由重建的過程，大舉介入戰後歐洲的城鎮空間發展。
1960至1970年代間，巴黎開始面對大規模的都市更新問題，空間與建築逐漸老化的城市東半部、既有工業用地的廠房遷移、以及其他各種現象與手段，都成為巴黎都市更新的契機。巴黎市政府也因此制定了一個長期的都市更新計畫，奠基於城市過去的發展脈絡，逐步改善城市老化所帶來之問題的同時，並呈現巴黎城市今日與未來發展的新願景。
這兩個不同世紀的巴黎城市改造，各有其政治、經濟與社會的背景與議題，然而兩者亦有承先啟後之關聯。過去的巴黎，在面對都市改造或更新議題時，也曾如同台灣或世界其他許多城市現在的作法，採用所謂推土機式的剷除手段；但隨著觀念改變，當前更新的手法已愈來愈細膩，也愈加尊重各種不同的聲音，文化資產保存的課題，也在這些觀念改變之中，找到與都市更新同時並存的可能性。
相較於巴黎，台北是一個極度年輕的城市，但這個城市竟也喊出都市更新超過二十多年的光景。當前台北都市更新所呈現的問題，眾所皆知，也已引起各界的豐富討論，某些問題或許需要時間逐步解決，然而，建立一套適合我們自己的都市更新「觀念」，卻有著相當的急迫性。台北作為一個年輕的城市，向其他歷史悠久的城市學習乃是必要的謙卑態度；而我們可否從巴黎的兩次大改造中，意識到哪些重要的都市更新議題？並從中學習到哪些觀念與價值？
本周【哲學星期五@台北】很高興為大家邀請到曾留學法國，獲國立高等巴黎貝勒維（巴黎第八）建築學院國家建築師文憑、及國立高等社會科學院 城市領域深入研究文憑，並為第一位進入國立夏優高等學院學習歷史建築保存及古蹟修護的台灣學生，現任台北科技大學建築系的王維周教授，為大家談談19世紀的巴黎大改造以及20世紀的巴黎大都更，並以此作為討論台北市以及台灣其他城市都市更新的參考與借鏡。同時邀請同建築師，並熟悉建築史，並於文化大學建築系黃恩宇教授擔任與談。
【時間】 2015年 8月 21日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
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【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【主講】 王維周│法國國立高等巴黎貝勒維建築學院國家建築師文憑、法國國立高等社會科學院 城市領域深入研究文憑、法國國立夏優高等學院歷史建築及古蹟修護修畢
【與談】 黃恩宇│荷蘭萊登大學建築史暨比較建築學博士
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1848年路易．拿破崙（Charles Louis Napoléon Bonaparte）當選為法蘭西第二共和國的第一任總統，隨即於三年後185
1848年路易．拿破崙（Charles Louis Napoléon Bonaparte）當選為法蘭西第二共和國的第一任總統，隨即於三年後185
https://www.youtube.com/watch?v=7pbsQrlh5hQ
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【哲學星期五@台北】中國進入『美麗島時代』？後極權與革命的辯證 20150816
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【哲學星期五@台北】中國進入『美麗島時代』？後極權與革命的辯證 20150816
【哲學「非」星期五@台北】─「中國進入『美麗島時代』？後極權與革命的辯證」 2015/08/16(日) 14:00 @慕哲咖啡館
中國進入「美麗島時代」？
1979年12月10號(世界人權日)於高雄發生的「美麗島事件」是台灣政治發展的轉捩點，當局企圖將反對陣營一網打盡，反而激起公民社會突破恐懼走上街頭，將台灣推入第三波民主化的浪潮，不到十年便創造出號稱「寧靜革命」的台灣民主轉型。
中國自習近平2013年掌權後，剛剛萌芽的公民社會遭到有系統的全面性打壓。今年7月9日迄今，更大舉搜捕人權律師與維權人士，逮捕傳喚近300人，十餘名律師「被失蹤」或遭國安罪名羈押。中國流亡作家余杰認為，此次「黑色星期五」打壓行動，標誌中國正式「進入美麗島時代」，意謂當依法抗爭的管道也被封閉，街頭運動將成為「謀求正義的必經階段！」
中國進入「美麗島時代」？這個斷言、預測、期待，背後帶有一種歷史邏輯的辯證推演，是基於甚麼樣的基礎？而是否過於樂觀? 此次座談請到獨立紀錄片導演，零八憲章簽署人，中國維權運動工作者華澤引言，並由台灣反對運動前輩簡錫堦先生、中國研究學者吳介民與談，分析中國維權運動的挑戰與前景。
(自由入場、無需報名；感謝【慕哲咖啡館】提供場地，無強制性消費，但是鼓勵大家在店內消費，支持咖啡館「無償提供」【哲學星期五】場地使用)。
【時間】 2015年 08月16日 (日) 14:00–17:00
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【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【引言】 華澤│中國維權運動工作者，
【與談】 簡錫堦│台灣促進和平基金會執行長
吳介民│中研院社會所副研究員
【主辦】 華人民主書院、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、黃昭華、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷、林亭萱【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝 影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【摘要】賴韋蓁、林安冬【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、李濃
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中國進入「美麗島時代」？
1979年12月10號(世界人權日)於高雄發生的「美麗島事件」是台灣政治發展的轉捩點，當局企圖將反對陣營一網打盡，反而激起公民社會突破恐懼走上街頭，將台灣推入第三波民主化的浪潮，不到十年便創造出號稱「寧靜革命」的台灣民主轉型。
中國自習近平2013年掌權後，剛剛萌芽的公民社會遭到有系統的全面性打壓。今年7月9日迄今，更大舉搜捕人權律師與維權人士，逮捕傳喚近300人，十餘名律師「被失蹤」或遭國安罪名羈押。中國流亡作家余杰認為，此次「黑色星期五」打壓行動，標誌中國正式「進入美麗島時代」，意謂當依法抗爭的管道也被封閉，街頭運動將成為「謀求正義的必經階段！」
中國進入「美麗島時代」？這個斷言、預測、期待，背後帶有一種歷史邏輯的辯證推演，是基於甚麼樣的基礎？而是否過於樂觀? 此次座談請到獨立紀錄片導演，零八憲章簽署人，中國維權運動工作者華澤引言，並由台灣反對運動前輩簡錫堦先生、中國研究學者吳介民與談，分析中國維權運動的挑戰與前景。
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中國進入「美麗島時代」？
1979年12月10號(世界人權日)於高雄發生的「美麗島事件」是台灣政治發展的轉捩點，當局企圖將反對陣營一網打盡，反而激起公民社會突破
中國進入「美麗島時代」？
1979年12月10號(世界人權日)於高雄發生的「美麗島事件」是台灣政治發展的轉捩點，當局企圖將反對陣營一網打盡，反而激起公民社會突破
https://www.youtube.com/watch?v=aJAhy9paS9g
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【哲學星期五@台北】當蘇格拉底遇上『婉君』：哲學與網路公民的碰撞 20141219
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【哲學星期五@台北】當蘇格拉底遇上『婉君』：哲學與網路公民的碰撞 20141219
【哲學星期五@台北】─「當蘇格拉底遇上『婉君』：哲學與網路公民的碰撞」2014/12/19(五) 19:30
在網路時代下，意見的自由市場裡，龍蛇雜處、謬誤叢生。在混亂的煙幕中，現代的網路公民需要練就一副火眼金睛，洞穿種種的假象與詭辯。為了建構一個更好的社會，我們不只需要入世的熱情，也需要一副哲學的脊椎骨。
在哲學的傳統中，哲學家追求的不只是出世的智慧，更多的是入世的關懷與批判。為了提升台灣公共論述的品質，以及哲思的智識風氣，有越來越多年輕的哲學人投入了網路世界，創設新媒體，以翻轉台灣日益滯悶反智的言論市場。例如，大家所熟知的創立「哲學哲學雞蛋糕」部落客朱家安，他和洪偉及沃草團隊計畫推出「公民學院」新媒體，希望運用社群協作的方式，與公民一同探討哲學與人文議題；哲學人王子面，憑一支麥克風，校長兼撞鐘，一手創辦了線上哲學廣播節目「哲思台灣」，並與其他哲學人共同創辦了「哲學新媒體」，為網路世界帶來更寬廣的思想視野。
本周【哲學星期五】與【獨立媒體工作者協會】合辦，邀請了這幾位哲學人一起談談他們創設新媒體的理念，以及他們對於用哲學改變世界的想像。
【時間】 2014年 12月 19日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 吳豐維│美國紐約州立大學賓漢頓分校哲學博士
【主講】 朱家安│哲學哲學雞蛋糕老闆/沃草〈公民學院〉主編
【與談】 洪 偉│沃草〈公民學院〉專案經理
王子面│哲思台灣創辦人/哲學新媒體共同創辦人
【主辦】 獨立媒體工作者協會、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、陳廷豪、洪崇晏、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、盧易詩
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【哲學星期五官網】
http://www.5philo.com/
【獨立媒體工作者協會、獨立媒體學院官網】
http://www.indiemedia.tw/
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在網路時代下，意見的自由市場裡，龍蛇雜處、謬誤叢生。在混亂的煙幕中，現代的網路公民需要練就一副火眼金睛，洞穿種種的假象與詭辯。為了建構一個更好的社會，我們不只需要入世的熱情，也需要一副哲學的脊椎骨。
在哲學的傳統中，哲學家追求的不只是出世的智慧，更多的是入世的關懷與批判。為了提升台灣公共論述的品質，以及哲思的智識風氣，有越來越多年輕的哲學人投入了網路世界，創設新媒體，以翻轉台灣日益滯悶反智的言論市場。例如，大家所熟知的創立「哲學哲學雞蛋糕」部落客朱家安，他和洪偉及沃草團隊計畫推出「公民學院」新媒體，希望運用社群協作的方式，與公民一同探討哲學與人文議題；哲學人王子面，憑一支麥克風，校長兼撞鐘，一手創辦了線上哲學廣播節目「哲思台灣」，並與其他哲學人共同創辦了「哲學新媒體」，為網路世界帶來更寬廣的思想視野。
本周【哲學星期五】與【獨立媒體工作者協會】合辦，邀請了這幾位哲學人一起談談他們創設新媒體的理念，以及他們對於用哲學改變世界的想像。
【時間】 2014年 12月 19日 (五) 19:30–21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 吳豐維│美國紐約州立大學賓漢頓分校哲學博士
【主講】 朱家安│哲學哲學雞蛋糕老闆/沃草〈公民學院〉主編
【與談】 洪 偉│沃草〈公民學院〉專案經理
王子面│哲思台灣創辦人/哲學新媒體共同創辦人
【主辦】 獨立媒體工作者協會、哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、陳廷豪、洪崇晏、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷【開場主持】廖品嵐【錄音】汪業政【攝影】梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】黃彥傑、獨角獸、林士傑、盧易詩
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【哲學星期五@台北】─「當蘇格拉底遇上『婉君』：哲學與網路公民的碰撞」2014/12/19(五) 19:30
在網路時代下，意見的自由市場裡，龍蛇雜處、謬誤叢生。在混亂的煙幕中，現代的網路公民需要練就一副火眼金睛，洞穿種種的假象與詭辯。為了建構一個更好的社會，我們不只需要入世的熱情，也需要一副哲學
在網路時代下，意見的自由市場裡，龍蛇雜處、謬誤叢生。在混亂的煙幕中，現代的網路公民需要練就一副火眼金睛，洞穿種種的假象與詭辯。為了建構一個更好的社會，我們不只需要入世的熱情，也需要一副哲學
https://www.youtube.com/watch?v=QHrpv_RsKm8
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【哲學星期五@台北】服貿協議與經濟安全 20130906【李淳講話】
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【哲學星期五@台北】服貿協議與經濟安全 20130906【李淳講話】
【哲學星期五@台北】─「服貿協議與經濟安全」2013 / 09 / 06 (五) 19:30 @ Café Philo（慕哲咖啡館）
2013年的九月，台灣的立法院即將開議，「兩岸服貿協議」即將「逐條審查」，還是會「退回重啟談判」？而開議前，現任總統馬英九和民進黨主席蘇貞昌，即將對「服貿協議」進行的辯論，對「已簽署」的服貿協議，會帶來任何轉圜的契機？還是上演一場各說各話，然後展開藍綠對決、鞏固各自政治權力的遊戲？ 或許這是政治人物習慣的算計與幻覺？
台灣對中國開放64項(其中可疑的是竟然有27項已開放，此次開放37項)，服貿協議不僅涉及了台資在中國佈局，更主要的是，中資產業進來台灣後，是否低估了之後對中小企業的負面衝擊、台灣勞工就業狀況的影響，更遑論「讓利」的別有用心，以及中國以「國家資本」進入台灣時，對小資本規模產業的衝擊，及其引發以商逼政的政治效應。
民間團體批評服貿協議的黑箱作業，未經事先了解個別產業狀況，直接簽署服貿協議時，目前所進行的事後公聽會所要達到的「溝通」，有何意義？服貿協議是否只是圖利少數財團前進中國，然後犧牲台灣國內弱勢產業的「雙贏」？還是兩岸正進行一場大吃小的經濟兼併，從而加深了兩岸資方對勞方權益的破壞？
本周【哲學星期五@台北】特別邀請中經院WTO及RTA中心副執行長的李淳博士，將從「經濟安全」來談論，也歡迎關心服貿協議的朋友前來質疑、挑戰。
【時間】 2013年 09月 06日 (五) 19:30--21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【與談】 李 淳│中經院WTO及RTA中心副執行長
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【策劃行政】廖健苡、陳廷豪、沈清楷【海報設計】徐清恬、楊郁婷【開場主持】廖品嵐【錄音】洪崇晏、丁宇徵【摘要】洪崇晏、凃京威【攝影】、梁家瑜、楊依陵、黃謙賢【逐字稿】蕭景文、吳政諭、江博緯【網管】黃昭華【行政協力】李明恩
【參考資料】
●鄭秀玲提三原則 促重啟服貿談判
http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/aug/24/today-fo6.htm
●兩岸服貿爭議不休！效益只多萬分之三！
http://talk.news.pts.org.tw/2013/07/gdp30.html
●【哲學星期五@台北】─服貿定，「解●毒」藥？！─ 服貿協議大解讀」 2013 / 07 / 26 (五) 19:30 @ Café Philo（慕哲咖啡館）
http://www.youtube.com/watch?v=oFYJzg_J3v0
●陳瑞麟《論兩岸服務貿易協議的政策爭議》
http://stm.ym.edu.tw/article/327
●「苦勞網」之【兩岸服貿協議】系列評論二
─透視「讓利」政策下的兩岸服貿協議
http://www.coolloud.org.tw/node/75215
●服貿協議 威脅407萬人生計
http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/jul/15/today-fo2-newspic.htm
●李淳：配套+溝通 幫服貿鋪紅毯
http://www.cier.edu.tw/ct.asp?xItem=20176&ctNode=61&mp=1
●李淳：服貿協議效益 不能只看GDP
http://www.cier.edu.tw/ct.asp?xItem=20308&ctNode=61&mp=1
●簽假的？近6成服務市場已開放中資進場
http://newtalk.tw/news/2013/09/04/39832.html
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2013年的九月，台灣的立法院即將開議，「兩岸服貿協議」即將「逐條審查」，還是會「退回重啟談判」？而開議前，現任總統馬英九和民進黨主席蘇貞昌，即將對「服貿協議」進行的辯論，對「已簽署」的服貿協議，會帶來任何轉圜的契機？還是上演一場各說各話，然後展開藍綠對決、鞏固各自政治權力的遊戲？ 或許這是政治人物習慣的算計與幻覺？
台灣對中國開放64項(其中可疑的是竟然有27項已開放，此次開放37項)，服貿協議不僅涉及了台資在中國佈局，更主要的是，中資產業進來台灣後，是否低估了之後對中小企業的負面衝擊、台灣勞工就業狀況的影響，更遑論「讓利」的別有用心，以及中國以「國家資本」進入台灣時，對小資本規模產業的衝擊，及其引發以商逼政的政治效應。
民間團體批評服貿協議的黑箱作業，未經事先了解個別產業狀況，直接簽署服貿協議時，目前所進行的事後公聽會所要達到的「溝通」，有何意義？服貿協議是否只是圖利少數財團前進中國，然後犧牲台灣國內弱勢產業的「雙贏」？還是兩岸正進行一場大吃小的經濟兼併，從而加深了兩岸資方對勞方權益的破壞？
本周【哲學星期五@台北】特別邀請中經院WTO及RTA中心副執行長的李淳博士，將從「經濟安全」來談論，也歡迎關心服貿協議的朋友前來質疑、挑戰。
【時間】 2013年 09月 06日 (五) 19:30--21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【與談】 李 淳│中經院WTO及RTA中心副執行長
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【參考資料】
●鄭秀玲提三原則 促重啟服貿談判
http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/aug/24/today-fo6.htm
●兩岸服貿爭議不休！效益只多萬分之三！
http://talk.news.pts.org.tw/2013/07/gdp30.html
●【哲學星期五@台北】─服貿定，「解●毒」藥？！─ 服貿協議大解讀」 2013 / 07 / 26 (五) 19:30 @ Café Philo（慕哲咖啡館）
http://www.youtube.com/watch?v=oFYJzg_J3v0
●陳瑞麟《論兩岸服務貿易協議的政策爭議》
http://stm.ym.edu.tw/article/327
●「苦勞網」之【兩岸服貿協議】系列評論二
─透視「讓利」政策下的兩岸服貿協議
http://www.coolloud.org.tw/node/75215
●服貿協議 威脅407萬人生計
http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/jul/15/today-fo2-newspic.htm
●李淳：配套+溝通 幫服貿鋪紅毯
http://www.cier.edu.tw/ct.asp?xItem=20176&ctNode=61&mp=1
●李淳：服貿協議效益 不能只看GDP
http://www.cier.edu.tw/ct.asp?xItem=20308&ctNode=61&mp=1
●簽假的？近6成服務市場已開放中資進場
http://newtalk.tw/news/2013/09/04/39832.html
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2013年的九月，台灣的立法院即將開議，「兩岸服貿協議」即將「逐條審查」，還是會「退回重啟談判」？而開議前，現任總統馬英九和民進黨主席蘇貞昌，即將對「服貿協議」進行
2013年的九月，台灣的立法院即將開議，「兩岸服貿協議」即將「逐條審查」，還是會「退回重啟談判」？而開議前，現任總統馬英九和民進黨主席蘇貞昌，即將對「服貿協議」進行
https://www.youtube.com/watch?v=Wye6VpmKQfM
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【哲學星期五@台北】榮町少年走闖世界─羅福全歷險記 20130927
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【哲學星期五@台北】榮町少年走闖世界─羅福全歷險記 20130927
【哲學星期五@台北】─「榮町少年走闖世界─羅福全歷險記」2013 / 09 / 27 (五) 19:30 @ Café Philo（慕哲咖啡館）
1960年代一位台灣人遠赴日、美留學。台灣進不去的聯合國，他卻以台灣人進入聯合國，他就是羅福全。鮮少人知道，羅福全除了擔任過駐日代表外，他更是聯合國的官員。1973年擔任「聯合國地域國際開發中心」(UNCRD)國際比較主任、並於2000年聯合國大學首席學術學術審議官暨高等研究所副所長退休，在聯合國服務將近40年，遍歷世界各國，東亞經濟奇蹟的過程，他擔任各國的經濟顧問，也參與京都議定書的起草。
也因為以聯合國官員的身分，使得在1980代台灣人尚無法親身去中國時，他見證到中國如何審判四人幫、中國改革開放之際，他也在北京人民大會堂召開國際會議。1990年代，北京天安門事件後一年，依然政治緊繃的環境下，在北京大學授課。
後來羅福全放棄美國國籍，擔任台灣駐日代表，他亦是少數能夠以流利英、日語，以專業能力與豐富文化學養縱橫外交場域。赫赫資歷的他，有另外一個身分─台獨份子。在日本期間，年輕的他，參加「台灣青年會」，在美國期間，他擔任《台灣公論報》發行人，也因為參與當時被國民黨威權統治下打成叛亂組織的「台獨聯盟」，成為國民黨羅織的黑名單之列，在他生命反抗威權統治中，常常需要拉布條，也拉出一條台灣獨立建國之路。對他而言，這些反抗不義的行動，只是作為一個讀書人，追求自己土地的民主與自由之所應為。
本周【哲學星期五】除了邀請到羅福全先生現身說法，談論生命的歷險外，也請到詩人李敏勇一起來與談。歡迎大家來聽聽這位最本土化、也最國際化的奇特人物，走闖出來的世界觀，以及與同代人與下一代人，待完成的台灣夢。
【時間】 2013年 09月 27日 (五) 19:30--21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【與談】 羅福全│聯合國大學首席學術審議官
暨高等研究所副所長退休；駐日代表
李敏勇│詩人
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【參考資料】
●「榮町少年走天下：羅福全回憶錄」
http://www.books.com.tw/products/0010597613
●榮町少年走天下 (影片)
http://www.youtube.com/watch?v=LbPPFFv3at8#t=160
●羅福全影像回顧(吳三連基金會)
http://blip.tv/southnews/episode-6292382
●羅福全回憶錄(中時)
http://news.chinatimes.com/mainland/17180504/112013091200483.html
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1960年代一位台灣人遠赴日、美留學。台灣進不去的聯合國，他卻以台灣人進入聯合國，他就是羅福全。鮮少人知道，羅福全除了擔任過駐日代表外，他更是聯合國的官員。1973年擔任「聯合國地域國際開發中心」(UNCRD)國際比較主任、並於2000年聯合國大學首席學術學術審議官暨高等研究所副所長退休，在聯合國服務將近40年，遍歷世界各國，東亞經濟奇蹟的過程，他擔任各國的經濟顧問，也參與京都議定書的起草。
也因為以聯合國官員的身分，使得在1980代台灣人尚無法親身去中國時，他見證到中國如何審判四人幫、中國改革開放之際，他也在北京人民大會堂召開國際會議。1990年代，北京天安門事件後一年，依然政治緊繃的環境下，在北京大學授課。
後來羅福全放棄美國國籍，擔任台灣駐日代表，他亦是少數能夠以流利英、日語，以專業能力與豐富文化學養縱橫外交場域。赫赫資歷的他，有另外一個身分─台獨份子。在日本期間，年輕的他，參加「台灣青年會」，在美國期間，他擔任《台灣公論報》發行人，也因為參與當時被國民黨威權統治下打成叛亂組織的「台獨聯盟」，成為國民黨羅織的黑名單之列，在他生命反抗威權統治中，常常需要拉布條，也拉出一條台灣獨立建國之路。對他而言，這些反抗不義的行動，只是作為一個讀書人，追求自己土地的民主與自由之所應為。
本周【哲學星期五】除了邀請到羅福全先生現身說法，談論生命的歷險外，也請到詩人李敏勇一起來與談。歡迎大家來聽聽這位最本土化、也最國際化的奇特人物，走闖出來的世界觀，以及與同代人與下一代人，待完成的台灣夢。
【時間】 2013年 09月 27日 (五) 19:30--21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 沈清楷│比利時魯汶大學哲學博士
【與談】 羅福全│聯合國大學首席學術審議官
暨高等研究所副所長退休；駐日代表
李敏勇│詩人
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
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【參考資料】
●「榮町少年走天下：羅福全回憶錄」
http://www.books.com.tw/products/0010597613
●榮町少年走天下 (影片)
http://www.youtube.com/watch?v=LbPPFFv3at8#t=160
●羅福全影像回顧(吳三連基金會)
http://blip.tv/southnews/episode-6292382
●羅福全回憶錄(中時)
http://news.chinatimes.com/mainland/17180504/112013091200483.html
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http://www.5philo.com/
【哲學星期五@台北】─「榮町少年走闖世界─羅福全歷險記」2013 / 09 / 27 (五) 19:30 @ Café Philo（慕哲咖啡館）
1960年代一位台灣人遠赴日、美留學。台灣進不去的聯合國，他卻以台灣人進入聯合國，他就是羅福全。鮮少人知道，羅福全除了擔任過駐日代表外，他更是聯合國的官
1960年代一位台灣人遠赴日、美留學。台灣進不去的聯合國，他卻以台灣人進入聯合國，他就是羅福全。鮮少人知道，羅福全除了擔任過駐日代表外，他更是聯合國的官
https://www.youtube.com/watch?v=Syqt165nGfM
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【哲學『非』星期五】系列讀書會：《論辨中國因素》第6場：林正修『海西的誘惑─中國地方發展主義中的台灣因素』20130907
154 sec.
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【哲學『非』星期五】系列讀書會：《論辨中國因素》第6場：林正修『海西的誘惑─中國地方發展主義中的台灣因素』20130907
【哲學『非』星期五】─系列讀書會：《論辨中國因素》─第6場：林正修│『海西的誘惑─中國地方發展主義中的台灣因素』│2013.09.07 (六) 14:00-17:00@慕哲咖啡館】
如果沒什麼意外，15年內廈門的人均收入將超過台灣，而海西的深水港與新機場將嚴重壓縮台灣海空運輸的中轉地位。和鹿港相同口音的晉江人，已經利用中國的內需市場把傳統鞋業做大，在紐約科技股掛牌上市,而閩東的平潭實驗區已經招聘台籍專業人士出任政府公職....
海西是08年以後才進入兩岸的視野，對岸的盤算是以台灣拉動福建以補其在沿海的發展凹陷，但台灣則不願被鎖在與地方一省對等而從未積極回應。即便不足以和中國其他七個區域版塊等量齊觀，而且對製造業台資的吸引力也十分有限。但海西在農業服務業，基礎投資與人才招聘上仍表現出極大的彈性，長期將會對台灣有深遠影響。
現況而言,海西發展的根本格局還是被冷戰所框限，但海西的地緣潛能也正在於此。若以台灣為主體，直面海峽西岸的發展。可以讓台灣在相對游刃有餘的情勢下，經營出安全與產業的戰略縱深，對比於香港在珠三角的格局中已經無能為力。海西或許提供台灣一定程度的戰略機遇。
海西作為一種視角，可以讓我們近距離觀察中國地域與城市的真實變化，對內省察台灣北、中、南對於海西的不同態度，以此清點出雙方博弈的標的與台灣改革的議程。海西提醒了台灣內部整合的迫切性與複雜性，既不能坐視金馬被對岸整合，也必須回應海西離島與台僑社群的真實需求。
海西是中國因素客制化的地方版，即便對岸政策實虛不一,城市發展各有消長，台灣都不可能困守現況，必須在地緣策略、制度創新與公民對話三方面齊頭並進。歷史上的海西，曾經提供了陸權帝國之外的政治替選方案，當今看似平靜其實險峻的海峽，也召喚著慎思果行的新戰略。
本次【論辯「中國因素」】系列讀書會，很高興邀請到林正修先生跟大家談論中國地方的發展前景，與台灣彼此牽繫的關係。
【主講】林正修 先生
【時間】2013 / 09 / 07 (六) 14:00 －17:00
【地點】Café Philo (慕哲咖啡館) 地下沙龍
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(捷運板南線，善導寺站，6號出口)
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【策劃主持】吳介民 / 沈清楷
【執行】黃秀如、廖健苡、黃昭華、楊郁婷
【主講人簡介】
林正修，本行是區域規劃，綠黨黨員。曾參NGOs，地方政府與國際災後重建，目前規劃諮詢公司負責人。
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【哲學『非』星期五】系列讀書會：《論辨中國因素》
http://www.5philo.com/index.php/news/item/135-lorem-ipsum-dolor-amet-consectet
如果沒什麼意外，15年內廈門的人均收入將超過台灣，而海西的深水港與新機場將嚴重壓縮台灣海空運輸的中轉地位。和鹿港相同口音的晉江人，已經利用中國的內需市場把傳統鞋業做大，在紐約科技股掛牌上市,而閩東的平潭實驗區已經招聘台籍專業人士出任政府公職....
海西是08年以後才進入兩岸的視野，對岸的盤算是以台灣拉動福建以補其在沿海的發展凹陷，但台灣則不願被鎖在與地方一省對等而從未積極回應。即便不足以和中國其他七個區域版塊等量齊觀，而且對製造業台資的吸引力也十分有限。但海西在農業服務業，基礎投資與人才招聘上仍表現出極大的彈性，長期將會對台灣有深遠影響。
現況而言,海西發展的根本格局還是被冷戰所框限，但海西的地緣潛能也正在於此。若以台灣為主體，直面海峽西岸的發展。可以讓台灣在相對游刃有餘的情勢下，經營出安全與產業的戰略縱深，對比於香港在珠三角的格局中已經無能為力。海西或許提供台灣一定程度的戰略機遇。
海西作為一種視角，可以讓我們近距離觀察中國地域與城市的真實變化，對內省察台灣北、中、南對於海西的不同態度，以此清點出雙方博弈的標的與台灣改革的議程。海西提醒了台灣內部整合的迫切性與複雜性，既不能坐視金馬被對岸整合，也必須回應海西離島與台僑社群的真實需求。
海西是中國因素客制化的地方版，即便對岸政策實虛不一,城市發展各有消長，台灣都不可能困守現況，必須在地緣策略、制度創新與公民對話三方面齊頭並進。歷史上的海西，曾經提供了陸權帝國之外的政治替選方案，當今看似平靜其實險峻的海峽，也召喚著慎思果行的新戰略。
本次【論辯「中國因素」】系列讀書會，很高興邀請到林正修先生跟大家談論中國地方的發展前景，與台灣彼此牽繫的關係。
【主講】林正修 先生
【時間】2013 / 09 / 07 (六) 14:00 －17:00
【地點】Café Philo (慕哲咖啡館) 地下沙龍
【地址】台北市紹興北街3號B1
(捷運板南線，善導寺站，6號出口)
【主辦】哲學星期五志工團
【策劃主持】吳介民 / 沈清楷
【執行】黃秀如、廖健苡、黃昭華、楊郁婷
【主講人簡介】
林正修，本行是區域規劃，綠黨黨員。曾參NGOs，地方政府與國際災後重建，目前規劃諮詢公司負責人。
【哲學星期五Facebook粉絲頁】
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【哲學星期五官網】
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【哲學『非』星期五】系列讀書會：《論辨中國因素》
http://www.5philo.com/index.php/news/item/135-lorem-ipsum-dolor-amet-consectet
【哲學『非』星期五】─系列讀書會：《論辨中國因素》─第6場：林正修│『海西的誘惑─中國地方發展主義中的台灣因素』│2013.09.07 (六) 14:00-17:00@慕哲咖啡館】
如果沒什麼意外，15年內廈門的人均收入將超過台灣，而海西的深水港與新機場將嚴重壓縮台灣海空運輸的中轉地位。和鹿港
如果沒什麼意外，15年內廈門的人均收入將超過台灣，而海西的深水港與新機場將嚴重壓縮台灣海空運輸的中轉地位。和鹿港
https://www.youtube.com/watch?v=yccUMUEup80
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【哲學星期五@台北】 20130705 人類的道德如何面對動物──動物倫理學的挑戰（Part 1 of 2）
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【哲學星期五@台北】 20130705 人類的道德如何面對動物──動物倫理學的挑戰（Part 1 of 2）
【哲學星期五@台北】—「人類的道德如何面對動物──動物倫理學的挑戰」 2013 / 07 / 05(五) 19:30 @ Café Philo（慕哲咖啡館）
一個人的道德高度，往往取決於如何對待他人。一個文明的道德進步歷程，也經常是一部「如何公正對待他者」的歷史。今日眾人眼中再平凡不過的常識，例如，人人擁有平等的自由權利，其歷史也不過數百年爾爾。整個二十世紀，全世界歷經了無數的戰爭、屠殺、剝削與歧視，我們才真正學習了對於不同種族、族群與階級的尊重，我們也才開始建立了寬容與平等的信念。
但是在人類的道德想像的版圖裡，似乎永遠少了一塊：對於其他物種的尊重。我們謳歌人的權利，但對於所謂的動物權利，我們卻置若罔聞；我們對於人的道德沾沾自喜，但卻往往忽略了其他物種的道德地位。當我們嚴肅面對了當代動物的悲慘處境，我們勢必得認真思考：人類的道德如何面對動物？動物的道德地位到底為何？我們如何在生活中實踐對於動物權利的尊重？
本週【哲學星期五】，由吳豐維教授主持，邀請了中研院的錢永祥教授，一位長期關注動物權利的理論與實踐的倡議者，與我們共同探討這些問題的答案。
【時間】 2013年 07月 05日 (五) 19:30 -- 21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 吳豐維│文化大學哲學系助理教授
【主講】 錢永祥│中研院人文社會科學研究中心副研究員
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
一個人的道德高度，往往取決於如何對待他人。一個文明的道德進步歷程，也經常是一部「如何公正對待他者」的歷史。今日眾人眼中再平凡不過的常識，例如，人人擁有平等的自由權利，其歷史也不過數百年爾爾。整個二十世紀，全世界歷經了無數的戰爭、屠殺、剝削與歧視，我們才真正學習了對於不同種族、族群與階級的尊重，我們也才開始建立了寬容與平等的信念。
但是在人類的道德想像的版圖裡，似乎永遠少了一塊：對於其他物種的尊重。我們謳歌人的權利，但對於所謂的動物權利，我們卻置若罔聞；我們對於人的道德沾沾自喜，但卻往往忽略了其他物種的道德地位。當我們嚴肅面對了當代動物的悲慘處境，我們勢必得認真思考：人類的道德如何面對動物？動物的道德地位到底為何？我們如何在生活中實踐對於動物權利的尊重？
本週【哲學星期五】，由吳豐維教授主持，邀請了中研院的錢永祥教授，一位長期關注動物權利的理論與實踐的倡議者，與我們共同探討這些問題的答案。
【時間】 2013年 07月 05日 (五) 19:30 -- 21:30
【地點】 Café Philo 慕哲咖啡館 地下沙龍
【地址】 台北市紹興北街 3 號 B1
(捷運板南線，善導寺站 6 號出口)
【主持】 吳豐維│文化大學哲學系助理教授
【主講】 錢永祥│中研院人文社會科學研究中心副研究員
【主辦】 哲學星期五志工團、青平台，慕哲社會企業
【哲學星期五@台北】—「人類的道德如何面對動物──動物倫理學的挑戰」 2013 / 07 / 05(五) 19:30 @ Café Philo（慕哲咖啡館）
一個人的道德高度，往往取決於如何對待他人。一個文明的道德進步歷程，也經常是一部「如何公正對待他者」的歷史。今日眾人眼中再平凡不過的常識，例如
一個人的道德高度，往往取決於如何對待他人。一個文明的道德進步歷程，也經常是一部「如何公正對待他者」的歷史。今日眾人眼中再平凡不過的常識，例如
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