20150418 台灣神道－同修參讀手冊新書發表會-台北
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轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/
台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一般人對宗教的看法，敘述文字所涉及的方向有多元思考。身為醫師的作者，感受到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜，有很多的迷思，因此盼望此書之出版或能導正某些心理和靈相間的衝突。
本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
本場座談會同時舉行《自己的臺灣自己救－站在台灣關係法的肩膀上，創造國家大未來》＆《婉君嗡嗡嗡》週刊發表會，出版社費邊社文創總編輯葉柏祥指出，今年是美國的台灣關係法立法35週年紀念，國人對自身台灣國際地位的關懷，也應該從「了解」台灣關係法開始，了解它對台灣的重要性，國人才會有切膚的感受。而《婉君嗡嗡翁》週刊則是要提供台派網友一個言論的平台，實體化週刊乃是要因應隨時都可能消失的網路資料，留下紙本記錄。
史明老前輩也特派史明教育基金會董事長黃敏紅前來贊聲，黃敏紅說自己並無特別信仰，直到認識台灣神認為這是打開台灣的生路，而史明老師一輩子為台灣打拼奮鬥也是一種修行的表現。太陽花世代王奕凱、妖西，也提供新世代網路思惟，分析現在年輕人的網路世界，以及1129國民黨慘敗後的網路策略。
台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一般人對宗教的看法，敘述文字所涉及的方向有多元思考。身為醫師的作者，感受到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜，有很多的迷思，因此盼望此書之出版或能導正某些心理和靈相間的衝突。
本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
本場座談會同時舉行《自己的臺灣自己救－站在台灣關係法的肩膀上，創造國家大未來》＆《婉君嗡嗡嗡》週刊發表會，出版社費邊社文創總編輯葉柏祥指出，今年是美國的台灣關係法立法35週年紀念，國人對自身台灣國際地位的關懷，也應該從「了解」台灣關係法開始，了解它對台灣的重要性，國人才會有切膚的感受。而《婉君嗡嗡翁》週刊則是要提供台派網友一個言論的平台，實體化週刊乃是要因應隨時都可能消失的網路資料，留下紙本記錄。
史明老前輩也特派史明教育基金會董事長黃敏紅前來贊聲，黃敏紅說自己並無特別信仰，直到認識台灣神認為這是打開台灣的生路，而史明老師一輩子為台灣打拼奮鬥也是一種修行的表現。太陽花世代王奕凱、妖西，也提供新世代網路思惟，分析現在年輕人的網路世界，以及1129國民黨慘敗後的網路策略。
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大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
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本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
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史明老前輩也特派史明教育基金會董事長黃敏紅前來贊聲，黃敏紅說自己並無特別信仰，直到認識台灣神認為這是打開台灣的生路，而史明老師一輩子為台灣打拼奮鬥也是一種修行的表現。太陽花世代王奕凱、妖西，也提供新世代網路思惟，分析現在年輕人的網路世界，以及1129國民黨慘敗後的網路策略。
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台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一
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20150414 史明歐吉桑宴請革命進行式劇組人員
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20150414 史明歐吉桑宴請革命進行式劇組人員
https://www.youtube.com/watch?v=kb-vpiRSJyw
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20150420 「拒絕舊黑箱，踢爆新黑箱」反黑箱課綱記者會-陳翠蓮
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20150420 「拒絕舊黑箱，踢爆新黑箱」反黑箱課綱記者會-陳翠蓮
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公民團體、教授、高中教師對課綱「微調」反應強烈。主要有兩個層面問題：
1.違反程序正義─過去課綱修訂是由第一線教師發現內容錯誤，由下而上更改。這次借微調名義進行實質大量內容的修定，由上而下檢覈小組直接指揮下來，違反程序。
2.內容─將大中國意識形態課綱放進教育系統，台灣史大量調整逾60%，卻無台灣史學專業者參與。公民科的白色恐怖內容取消，危害自由人權教育。
雖經行政法院判決違犯程序，教育部仍拒絕公開資訊。若容此行為模式一意孤行，將來政府都可為所欲為，危害甚鉅。對下一代進行洗腦教育，對好不容易爭取而來的人權、民主發展背道而馳。
公民團體、教授、高中教師對課綱「微調」反應強烈。主要有兩個層面問題：
1.違反程序正義─過去課綱修訂是由第一線教師發現內容錯誤，由下而上更改。這次借微調名義進行實質大量內容的修定，由上而下檢覈小組直接指揮下來，違反程序。
2.內容─將大中國意識形態課綱放進教育系統，台灣史大量調整逾60%，卻無台灣史學專業者參與。公民科的白色恐怖內容取消，危害自由人權教育。
雖經行政法院判決違犯程序，教育部仍拒絕公開資訊。若容此行為模式一意孤行，將來政府都可為所欲為，危害甚鉅。對下一代進行洗腦教育，對好不容易爭取而來的人權、民主發展背道而馳。
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公民團體、教授、高中教師對課綱「微調」反應強烈。主要有兩個層面問題：
1.違反程序正義─過去課綱修訂是由第一線教師發現內容錯誤，由下而上更改。這次借微調名義進行實質大量內容的修定，由上而下檢覈小組直接指揮
公民團體、教授、高中教師對課綱「微調」反應強烈。主要有兩個層面問題：
1.違反程序正義─過去課綱修訂是由第一線教師發現內容錯誤，由下而上更改。這次借微調名義進行實質大量內容的修定，由上而下檢覈小組直接指揮
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20150418 《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會@台北-贊郎同修分享
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本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
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贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
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台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一般人對宗教的看法，敘述文字所涉及的方向有多元思考。身為醫師的作者，感受到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜，有很多的迷思，因此盼望此書之出版或能導正某些心理和靈相間的衝突。
本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
本場座談會同時舉行《自己的臺灣自己救－站在台灣關係法的肩膀上，創造國家大未來》＆《婉君嗡嗡嗡》週刊發表會，出版社費邊社文創總編輯葉柏祥指出，今年是美國的台灣關係法立法35週年紀念，國人對自身台灣國際地位的關懷，也應該從「了解」台灣關係法開始，了解它對台灣的重要性，國人才會有切膚的感受。而《婉君嗡嗡翁》週刊則是要提供台派網友一個言論的平台，實體化週刊乃是要因應隨時都可能消失的網路資料，留下紙本記錄。
史明老前輩也特派史明教育基金會董事長黃敏紅前來贊聲，黃敏紅說自己並無特別信仰，直到認識台灣神認為這是打開台灣的生路，而史明老師一輩子為台灣打拼奮鬥也是一種修行的表現。太陽花世代王奕凱、妖西，也提供新世代網路思惟，分析現在年輕人的網路世界，以及1129國民黨慘敗後的網路策略。
台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一般人對宗教的看法，敘述文字所涉及的方向有多元思考。身為醫師的作者，感受到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜，有很多的迷思，因此盼望此書之出版或能導正某些心理和靈相間的衝突。
本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
本場座談會同時舉行《自己的臺灣自己救－站在台灣關係法的肩膀上，創造國家大未來》＆《婉君嗡嗡嗡》週刊發表會，出版社費邊社文創總編輯葉柏祥指出，今年是美國的台灣關係法立法35週年紀念，國人對自身台灣國際地位的關懷，也應該從「了解」台灣關係法開始，了解它對台灣的重要性，國人才會有切膚的感受。而《婉君嗡嗡翁》週刊則是要提供台派網友一個言論的平台，實體化週刊乃是要因應隨時都可能消失的網路資料，留下紙本記錄。
史明老前輩也特派史明教育基金會董事長黃敏紅前來贊聲，黃敏紅說自己並無特別信仰，直到認識台灣神認為這是打開台灣的生路，而史明老師一輩子為台灣打拼奮鬥也是一種修行的表現。太陽花世代王奕凱、妖西，也提供新世代網路思惟，分析現在年輕人的網路世界，以及1129國民黨慘敗後的網路策略。
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https://www.youtube.com/watch?v=2BybI6BrwSA
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20150418 《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會@台北-贊業同修分享
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本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
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本書編輯贊業提到，本書不限大地志工同修參讀而已，也適合普羅大眾共同探討。而「同修」意指志同道合的人一起做修行的工作，「修行」就是為公理公義堅持做公益的事，非單純的唸經、吃素。另外本書彙整楊緒東醫師36年來的文章及語錄，全濃縮在這一本書，整本書皆是重點精華。贊業也分享了本書中對於樂捐、孝順、自由、民主、人權、法治的看法，36年來的脈絡一貫。贊業也鼓勵讀者將本書當成生活解疑的參考書，隨時翻閱，心靈必能有所啟發。
大地志工贊郎則借用史明老前輩的話講：他說以前就看過拜台灣神，但不以為意，直到知道台灣神就是為台灣犧牲奉獻的人，心都開了。去年他也欣然皈依台灣神道。他說拜台灣神，拜的不是神，是人！贊郎進一步說明，為實踐自由、民主、人權的理念，一生奉行、犧牲、奉獻的人。這樣的人在全世界受獨裁暴政壓迫、苦難地區，所在都有。所以台灣神道，這個「道」是世界性的，在台灣就叫台灣神。而基督教弘揚博愛，人是平等的，上帝包容人的選擇，是自由民主的。而佛教視人皆有佛性，眾生平等，無階級之分，是尊重人權，尊重生命的。台灣神的共同點：一心懸念人民福祉，為自由、民主、人權犧牲、奉獻走的是宇宙大道。為爭取台灣獨立、維護民主、自由、人權、讓台灣人做有尊嚴、真正的人，就是走台灣神道，就是同修。
贊郎引述本書提到，關於台灣的宗教行為，從日治時期就要破除迷信，現在殖民政府卻利用迷信操弄愚民。如鑽鑾轎底─矮化、奴化人的行為。這是後來才製造出來的。廟堂越來越宏偉，令人讚嘆，令人自覺渺小，宛如觀光景點。甚至以虛幻物質、地位、名聲吸引信眾，製造階級分別，違背宗教平等初衷。反映出此等信徒精神虛無、不安。因此以重包裝、物質吸引人民，此等洗腦教育下的人民能不被成功統戰嗎？
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史明老前輩也特派史明教育基金會董事長黃敏紅前來贊聲，黃敏紅說自己並無特別信仰，直到認識台灣神認為這是打開台灣的生路，而史明老師一輩子為台灣打拼奮鬥也是一種修行的表現。太陽花世代王奕凱、妖西，也提供新世代網路思惟，分析現在年輕人的網路世界，以及1129國民黨慘敗後的網路策略。
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台灣大地文教基金會於2015年4月18日在台北台大校友會館舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。此書是作者大地董事長楊緒東醫師歷公元1979年~2015年之間的心路，每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一
https://www.youtube.com/watch?v=XKpFocCVoOk
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20150411 楊金海聖山紀行II
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20150411 楊金海聖山紀行II
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前國策顧問 台灣政治受難者聯誼總會會長 楊金海
1970年代在日本與黃昭堂從事獨立運動。高雄縣商業公會會長，常在會中演講鼓吹台灣意識，與郭雨新籌組ˇ政黨。
1976/5/21，拿組黨名單北上，名單外漏。1976/5/31被捕，罪名叛亂。美國會領袖索拉茲親自來台了解案情，國民黨自動上訴，唯一死刑改判無期徒刑，關到綠島。
關到綠島前在台被刑求，至吐血昏死，潑水醒後再打。受刑求不招供，一肩承擔，堅拒連累他人。
44歲被KMT抓走，時為商業會理事長，出獄時剩39公斤。
前國策顧問 台灣政治受難者聯誼總會會長 楊金海
1970年代在日本與黃昭堂從事獨立運動。高雄縣商業公會會長，常在會中演講鼓吹台灣意識，與郭雨新籌組ˇ政黨。
1976/5/21，拿組黨名單北上，名單外漏。1976/5/31被捕，罪名叛亂。美國會領袖索拉茲親自來台了解案情，國民黨自動上訴，唯一死刑改判無期徒刑，關到綠島。
關到綠島前在台被刑求，至吐血昏死，潑水醒後再打。受刑求不招供，一肩承擔，堅拒連累他人。
44歲被KMT抓走，時為商業會理事長，出獄時剩39公斤。
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前國策顧問 台灣政治受難者聯誼總會會長 楊金海
1970年代在日本與黃昭堂從事獨立運動。高雄縣商業公會會長，常在會中演講鼓吹台灣意識，與郭雨新籌組ˇ政黨。
1976/5/21，拿組黨名單北上，名單外漏
前國策顧問 台灣政治受難者聯誼總會會長 楊金海
1970年代在日本與黃昭堂從事獨立運動。高雄縣商業公會會長，常在會中演講鼓吹台灣意識，與郭雨新籌組ˇ政黨。
1976/5/21，拿組黨名單北上，名單外漏
https://www.youtube.com/watch?v=uqG97iZtLZk
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20150411-台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會
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20150411-台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會
https://www.youtube.com/watch?v=Z17WJY60jBA
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20150411 台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會－史明致詞
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20150411 台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會－史明致詞
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我們則是一直讓別人來管，所以台灣到底是什麼，台灣要怎麼做比較好，台灣要往哪裡走，若從最根本的事情來想，台灣的事，從廖文毅之後，實在都沒有什麼進步，起碼當時是被外來者管，到現在還是被外來者管……
我們知道台灣現在是殖民地社會，被別人來管咱台灣人，台灣人自己沒做主人，台灣人命運該往何處走，決定權都不在台灣人的手上，都在別人的手上，這就叫做殖民地！
外來殖民者，如果用真的歷史來教你，這些被殖民統治者，大家比較會覺醒，這樣一來他們就難以管理了，不但如此，他還得放棄這個殖民地，所以教的歷史多是捏造的。
我們則是一直讓別人來管，所以台灣到底是什麼，台灣要怎麼做比較好，台灣要往哪裡走，若從最根本的事情來想，台灣的事，從廖文毅之後，實在都沒有什麼進步，起碼當時是被外來者管，到現在還是被外來者管……
我們知道台灣現在是殖民地社會，被別人來管咱台灣人，台灣人自己沒做主人，台灣人命運該往何處走，決定權都不在台灣人的手上，都在別人的手上，這就叫做殖民地！
外來殖民者，如果用真的歷史來教你，這些被殖民統治者，大家比較會覺醒，這樣一來他們就難以管理了，不但如此，他還得放棄這個殖民地，所以教的歷史多是捏造的。
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我們則是一直讓別人來管，所以台灣到底是什麼，台灣要怎麼做比較好，台灣要往哪裡走，若從最根本的事情來想，台灣的事，從廖文毅之後，實在都沒有什麼進步，起碼當時是被外來者管，到現在還是被外來者管……
我們知道台
我們則是一直讓別人來管，所以台灣到底是什麼，台灣要怎麼做比較好，台灣要往哪裡走，若從最根本的事情來想，台灣的事，從廖文毅之後，實在都沒有什麼進步，起碼當時是被外來者管，到現在還是被外來者管……
我們知道台
https://www.youtube.com/watch?v=vWxB7RwIbZk
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20150411 台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會－田再庭致詞
930 sec.
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20150411 台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會－田再庭致詞
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一個國家能夠存在，需要有很多人的愛國心，很多無名英雄。現在是台灣脫胎換骨很好的時機，而這時機最關鍵的就是2016，快到了，不到一年，要如何救台灣，現在是分秒必爭，一點點的時間都要拼，要有很多人甘願做無名英雄，今天到場的都是台灣的無名英雄。
一個國家能夠存在，需要有很多人的愛國心，很多無名英雄。現在是台灣脫胎換骨很好的時機，而這時機最關鍵的就是2016，快到了，不到一年，要如何救台灣，現在是分秒必爭，一點點的時間都要拼，要有很多人甘願做無名英雄，今天到場的都是台灣的無名英雄。
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一個國家能夠存在，需要有很多人的愛國心，很多無名英雄。現在是台灣脫胎換骨很好的時機，而這時機最關鍵的就是2016，快到了，不到一年，要如何救台灣，現在是分秒必爭，一點點的時間都要拼，要有很多人甘願做無名英雄
一個國家能夠存在，需要有很多人的愛國心，很多無名英雄。現在是台灣脫胎換骨很好的時機，而這時機最關鍵的就是2016，快到了，不到一年，要如何救台灣，現在是分秒必爭，一點點的時間都要拼，要有很多人甘願做無名英雄
https://www.youtube.com/watch?v=SKIc3ct4UYc
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20150411 台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會－楊緒東致詞
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20150411 台灣獨立建國鄭評烈士暨228、白色恐怖受難者追思會－楊緒東致詞
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在日本常常看到慰靈碑，聖山的慰靈碑有一個典故，就是中部有個林才壽先生，跟白色恐怖有關係，過去也是個抗暴烈士，但是他出獄後，常做一個夢，夢到有雞在啄他，有一天他才了解，這些啄他的雞，就是那些無名的烈士，過去我們都拜有名的人，但是這些不出名，而被國民黨害死的，好幾萬人都沒人在拜，包括那些外省囝仔，那些從山東過來的外省囝仔，幾百個被填海，因為他們不願意做蔣介石的兵，這些都無依無靠，過去228時，淡江的學生、台北的學生當糾察隊，這些人都沒後嗣，一樣都被槍殺了，都是幾百人、幾百人被殺，這些冤魂流浪在台灣各地，沒人去招魂或是追思，因為我們都追思有看見、有後代、有記錄的，沒記錄的都沒人理會，所以請這些冤魂到聖山，才有這個慰靈碑，有形無形加起來，大概有7、8萬人，死了卻都沒人知道，這些人真的很可憐，流浪這麼久了，所以慰靈碑是這樣來的，所以暗中被殺死、失蹤的、無名的、無後嗣的、沒身分證的、不明不白在街上看軍隊上岸被槍殺的，這些人被殺死後，都被丟去填海，變成水流屍，家裡還想說這死小孩怎麼還沒回來吃飯，這就是慰靈碑，現在收留他們的靈魂來聖山安息，跟台灣神一起修行。
在日本常常看到慰靈碑，聖山的慰靈碑有一個典故，就是中部有個林才壽先生，跟白色恐怖有關係，過去也是個抗暴烈士，但是他出獄後，常做一個夢，夢到有雞在啄他，有一天他才了解，這些啄他的雞，就是那些無名的烈士，過去我們都拜有名的人，但是這些不出名，而被國民黨害死的，好幾萬人都沒人在拜，包括那些外省囝仔，那些從山東過來的外省囝仔，幾百個被填海，因為他們不願意做蔣介石的兵，這些都無依無靠，過去228時，淡江的學生、台北的學生當糾察隊，這些人都沒後嗣，一樣都被槍殺了，都是幾百人、幾百人被殺，這些冤魂流浪在台灣各地，沒人去招魂或是追思，因為我們都追思有看見、有後代、有記錄的，沒記錄的都沒人理會，所以請這些冤魂到聖山，才有這個慰靈碑，有形無形加起來，大概有7、8萬人，死了卻都沒人知道，這些人真的很可憐，流浪這麼久了，所以慰靈碑是這樣來的，所以暗中被殺死、失蹤的、無名的、無後嗣的、沒身分證的、不明不白在街上看軍隊上岸被槍殺的，這些人被殺死後，都被丟去填海，變成水流屍，家裡還想說這死小孩怎麼還沒回來吃飯，這就是慰靈碑，現在收留他們的靈魂來聖山安息，跟台灣神一起修行。
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在日本常常看到慰靈碑，聖山的慰靈碑有一個典故，就是中部有個林才壽先生，跟白色恐怖有關係，過去也是個抗暴烈士，但是他出獄後，常做一個夢，夢到有雞在啄他，有一天他才了解，這些啄他的雞，就是那些無名的烈士，過去我
在日本常常看到慰靈碑，聖山的慰靈碑有一個典故，就是中部有個林才壽先生，跟白色恐怖有關係，過去也是個抗暴烈士，但是他出獄後，常做一個夢，夢到有雞在啄他，有一天他才了解，這些啄他的雞，就是那些無名的烈士，過去我
https://www.youtube.com/watch?v=PYl72iMlBl0
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20150222 第四期聖山研習營 楊醫師開示2 NEW
2870 sec.
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20150222 第四期聖山研習營 楊醫師開示2 NEW
https://www.youtube.com/watch?v=WWvHpCVQidQ
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法門真義
299 sec.
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法門真義
法門的框代表人生，底下代表大地，大地產生的生生不息的就是這些（這幾顆石頭），人類世界有思想，思想用三魂在思想，思想有高高低低，所以是三魂，三魂就是思想有高有低。生長的過程，不會一直線，彎彎曲曲，只要克服困難達到頂點，就是一個平台，就會結果。每一個人結的果都不一樣，有的比較平，有的比較圓，大地會長養這些，所以底下要舖滿草，將草植的滿一點，這是志工完成的藝術品。用石頭或是砂將周圍整個舖滿蓋起來，將來若是下雨就不會被雨水沖刷掉。三魂用紅磚的意思，就是人的思維要照著宇宙的規則，但是一個人的奮鬥是有曲折，有的長得比較直表示他的生長過程比較順利，但是無論如何都是要照一個規則來處理，本來這裡要做一個景，用一個玉山，馬賽克磚的材料，從這邊看過來，這個角度取景，剛好是一個縱深，看起來很有意象。
P.S. 「宇宙的規則」就是指自律、來自自然、有序，於生靈，則是天行健，自強不息。
P.S. 「宇宙的規則」就是指自律、來自自然、有序，於生靈，則是天行健，自強不息。
法門的框代表人生，底下代表大地，大地產生的生生不息的就是這些（這幾顆石頭），人類世界有思想，思想用三魂在思想，思想有高高低低，所以是三魂，三魂就是思想有高有低。生長的過程，不會一直線，彎彎曲曲，只要克服困難達到頂點，就是一個平台，就會結果。每一個人結的果都不一樣，有的比較平，有的比較圓，大地會長養這
https://www.youtube.com/watch?v=QhVGmDM3yFA
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2015-04-03 祈安祈福法會
3485 sec.
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2015-04-03 祈安祈福法會
轉貼請保留連結 台灣大地文教基金會 http://www.taiwantt.org.tw/
2016若簽下和平條約，2017中共就會併吞台灣。（到處設立辦公室，隨時可變成武裝力量）
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https://www.youtube.com/watch?v=6kBy1uILuiY
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20150322 一碗等不到爸爸回家吃的魷魚糜
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20150322 一碗等不到爸爸回家吃的魷魚糜
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1947年228大屠殺，距今已68年，然而228受難家屬的傷痛，往往非一般人能想像。
李瑞漢（1906-1947）苗栗人，律師、台北市律師公會會長。在台北開業，並擔任台北辯護士會副會長，1939-1944年擔任台北州台北市會議員。對於訴訟案件李瑞漢總是抱著同理心為委託人處理，並分析提出最佳方案；遇窮困者常提供免費法律服務。在1946年「迎（むかえ）婦產科」醫療糾紛發生時，李瑞漢為被告日籍醫師迎諧辯護，認為軍官之妻求診不幸死亡，是醫療不可抗拒因素而非誤診，結果被告無罪、免民事賠償（軍方家屬要求巨額賠償）。228事件爆發後，李瑞漢於律師公會會員大會時，提出司法獨立、起用台籍人士的建言。他於國民政府3月大屠殺之際，被軍憲人員捕捉後，失蹤。（《台灣神信仰－大愛的修行／李瑞漢》）
李瑞漢的兒子李榮昌，想起父親被抓那一天（1947年3月10日）下午4、5點，父親說想吃魷魚糜，但還沒吃到，父親就連同李瑞峰、林連宗被軍警破門強行帶走，當年15歲，衝出門的李榮昌，被父親勸回家，躲過一死，但李瑞漢就從此沒再回家，也找不到屍體，家境優渥的律師家庭，一夕間開始了悲慘生活。而為了紀念父親，李瑞漢家族每年3月10日都會煮魷魚糜，希望父親有一天能回家一起吃。
2015年3月22日，83歲的李榮昌老先生拖著疲累的身軀，來到聖山，心情極為激動，說要向父親報告他在228家屬聚會中要大家不要忘記蔣介石與陳儀兩個228殺人兇手，也希望台灣人站起來，做自己的獨立國家，不要再讓中國人來管，以免再度發生228。
於「228自由鐘」，李榮昌老先生響鐘祈願：「希望爸爸在天國保護台灣、保佑台灣，不要再發生228，保佑台灣變成獨立的國家，爸爸在天國幫忙，我們也要在人間認真，您也在天國認真幫忙，願主祝福您。」看到聖山如此用心保存228先賢先烈的精神，伴隨鐘聲的深沈哀痛，在離開聖山前，已轉化成李榮昌老先生臉上充滿希望的面容。
1947年228大屠殺，距今已68年，然而228受難家屬的傷痛，往往非一般人能想像。
李瑞漢（1906-1947）苗栗人，律師、台北市律師公會會長。在台北開業，並擔任台北辯護士會副會長，1939-1944年擔任台北州台北市會議員。對於訴訟案件李瑞漢總是抱著同理心為委託人處理，並分析提出最佳方案；遇窮困者常提供免費法律服務。在1946年「迎（むかえ）婦產科」醫療糾紛發生時，李瑞漢為被告日籍醫師迎諧辯護，認為軍官之妻求診不幸死亡，是醫療不可抗拒因素而非誤診，結果被告無罪、免民事賠償（軍方家屬要求巨額賠償）。228事件爆發後，李瑞漢於律師公會會員大會時，提出司法獨立、起用台籍人士的建言。他於國民政府3月大屠殺之際，被軍憲人員捕捉後，失蹤。（《台灣神信仰－大愛的修行／李瑞漢》）
李瑞漢的兒子李榮昌，想起父親被抓那一天（1947年3月10日）下午4、5點，父親說想吃魷魚糜，但還沒吃到，父親就連同李瑞峰、林連宗被軍警破門強行帶走，當年15歲，衝出門的李榮昌，被父親勸回家，躲過一死，但李瑞漢就從此沒再回家，也找不到屍體，家境優渥的律師家庭，一夕間開始了悲慘生活。而為了紀念父親，李瑞漢家族每年3月10日都會煮魷魚糜，希望父親有一天能回家一起吃。
2015年3月22日，83歲的李榮昌老先生拖著疲累的身軀，來到聖山，心情極為激動，說要向父親報告他在228家屬聚會中要大家不要忘記蔣介石與陳儀兩個228殺人兇手，也希望台灣人站起來，做自己的獨立國家，不要再讓中國人來管，以免再度發生228。
於「228自由鐘」，李榮昌老先生響鐘祈願：「希望爸爸在天國保護台灣、保佑台灣，不要再發生228，保佑台灣變成獨立的國家，爸爸在天國幫忙，我們也要在人間認真，您也在天國認真幫忙，願主祝福您。」看到聖山如此用心保存228先賢先烈的精神，伴隨鐘聲的深沈哀痛，在離開聖山前，已轉化成李榮昌老先生臉上充滿希望的面容。
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1947年228大屠殺，距今已68年，然而228受難家屬的傷痛，往往非一般人能想像。
李瑞漢（1906-1947）苗栗人，律師、台北市律師公會會長。在台北開業，並擔任台北辯護士會副會長，1939-1944年
1947年228大屠殺，距今已68年，然而228受難家屬的傷痛，往往非一般人能想像。
李瑞漢（1906-1947）苗栗人，律師、台北市律師公會會長。在台北開業，並擔任台北辯護士會副會長，1939-1944年
https://www.youtube.com/watch?v=AS5miSwBVcY
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2015-03-20 祈安祈福法會
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2015-03-20 祈安祈福法會
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最近磁場大亂，影響思考、容易失神、多災難、脾氣暴躁、心志動搖、家庭易出問題，需冷靜。天在考驗同修的耐受能力，急忙中需保持情緒穩定。
最近磁場大亂，影響思考、容易失神、多災難、脾氣暴躁、心志動搖、家庭易出問題，需冷靜。天在考驗同修的耐受能力，急忙中需保持情緒穩定。
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最近磁場大亂，影響思考、容易失神、多災難、脾氣暴躁、心志動搖、家庭易出問題，需冷靜。天在考驗同修的耐受能力，急忙中需保持情緒穩定。
最近磁場大亂，影響思考、容易失神、多災難、脾氣暴躁、心志動搖、家庭易出問題，需冷靜。天在考驗同修的耐受能力，急忙中需保持情緒穩定。
https://www.youtube.com/watch?v=cywV9AQDEio
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20150314-圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會-響鐘發願
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20150314-圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會-響鐘發願
༄༅། །བོད་ཀྱི་དཔའ་བོའི་རྡོ་རིང་དབུ་འབྱེད་མཛད་སྒོ་དང་། དཔའ་བོའི་མཛད་རྗེས་མྱ་ངན་འདུ་ཚོགས། 圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
༄༅། །བོད་ཀྱི་དཔའ་བོའི་རྡོ་རིང་དབུ་འབྱེད་མཛད་སྒོ་དང་། དཔའ་བོའི་མཛད་རྗེས་མྱ་ངན་འདུ་ཚོགས། 圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
https://www.youtube.com/watch?v=6zNoHd3mONs
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20150314 03 史明 adam
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20150314 03 史明 adam
https://www.youtube.com/watch?v=nBbnYdcbg8U
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20150314 07 見悲青增格西 adam
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20150314 07 見悲青增格西 adam
https://www.youtube.com/watch?v=SxQctyTnfZk
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