舊金山和約與台灣國家定位—拆馬政府賣台「一中架構」座談會- Q&A(1) 4/5
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舊金山和約與台灣國家定位—拆馬政府賣台「一中架構」座談會- Q&A(1) 4/5
Taiwan national identity is solely determined by the people of Taiwan, not by ROC government.(台灣國家定位是完全取決於台灣人民的,而不是由中華民國政府。) 這是舊金山和約(San Francisco Peace Treaty)的真諦。誠如黃昭堂台灣神所言:此約是給台灣人在台灣建立新國家的機緣。也是今年八月一日美國台灣關係法的修正案中表明「應支持台灣的民主與人權」的精髓所在。 --20130908
Taiwan national identity is solely determined by the people of Taiwan, not by ROC government.(台灣國家定位是完全取決於台灣人民的,而不是由中華民國政府。) 這是舊金山和約(San Francisco Pea
https://www.youtube.com/watch?v=dpQ-M66FCvI
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舊金山和約與台灣國家定位—拆馬政府賣台「一中架構」座談會-李筱峰 3/5
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舊金山和約與台灣國家定位—拆馬政府賣台「一中架構」座談會-李筱峰 3/5
Taiwan national identity is solely determined by the people of Taiwan, not by ROC government.(台灣國家定位是完全取決於台灣人民的,而不是由中華民國政府。) 這是舊金山和約(San Francisco Peace Treaty)的真諦。誠如黃昭堂台灣神所言:此約是給台灣人在台灣建立新國家的機緣。也是今年八月一日美國台灣關係法的修正案中表明「應支持台灣的民主與人權」的精髓所在。--20130908
Taiwan national identity is solely determined by the people of Taiwan, not by ROC government.(台灣國家定位是完全取決於台灣人民的,而不是由中華民國政府。) 這是舊金山和約(San Francisco Pea
https://www.youtube.com/watch?v=u8ppSN8cDvM
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舊金山和約與台灣國家定位—拆馬政府賣台「一中架構」座談會-張炎憲 1/5
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舊金山和約與台灣國家定位—拆馬政府賣台「一中架構」座談會-張炎憲 1/5
Taiwan national identity is solely determined by the people of Taiwan, not by ROC government.(台灣國家定位是完全取決於台灣人民的,而不是由中華民國政府。) 這是舊金山和約(San Francisco Peace Treaty)的真諦。誠如黃昭堂台灣神所言:此約是給台灣人在台灣建立新國家的機緣。也是今年八月一日美國台灣關係法的修正案中表明「應支持台灣的民主與人權」的精髓所在。---20130908
Taiwan national identity is solely determined by the people of Taiwan, not by ROC government.(台灣國家定位是完全取決於台灣人民的,而不是由中華民國政府。) 這是舊金山和約(San Francisco Pea
https://www.youtube.com/watch?v=ESJz7LV6HKY
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楊醫師聖山講古(S4 Epi2) 20130907
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楊醫師聖山講古(S4 Epi2) 20130907
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全文
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1.228事件後,台灣民兵「二七部隊」部隊長鍾逸人先生即將受邀至聖山。
2.日本因為過去發動東亞戰爭,所以現在必須用一些天災來消除業障,以後才不會有較大的戰爭危機。
3.台灣是緩衝地帶,所以台灣的災難會由世界各國一起分攤。
4.台灣的地氣地靈一直衰敗崩壞,聖山異軍突起擔當有形無形的責任。
5.透過兩岸交流,中國過來的不只是人,還夾帶一堆無形的山精水怪過來台灣,無形世界發生戰爭。
6.靈鬼:有能力戰鬥,但能力不高;福鬼:到處都有人供食,但無德性,無法達到神的層次。
7.中國靈鬼夾帶妖怪到台灣。
8.台灣神祈安祈福法會「三施禮儀」的意義:台灣神道場類似基督教的「團契」組織場所,大多以家庭當成道場,聖山則是台灣神道最大的道場。「施」就是普施,三施主儀人只是代理人,藉由儀式將上天(台灣神)的力量引導下來,使人曹這邊的怨氣怨靈與同修帶來的靈得以化解;也順便處理地曹來的鬼眾。三施主儀人不須知道無形運作的過程,以免精神卡在無形界不像在做人,每天好像生活在不同的空間,久之容易使人發狂。因為大家道行都還不夠,所以三施主儀人目前都只是當成「工具」的角色。將天上的氣引下來就是三施,將人曹與地曹的靈處理妥當,也就是天、人、地的布施工作。布施的能場來自於台灣神。台灣神道著重於無形面(精神面),而不是有形的華麗裝飾。靠有形的排場,甚至需要靠黨國政要撐場面,這種使用有形表相來吸引人們的作法,違背真正修行的定義。用心、用精神去互動才是最重要的。
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全文
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1.228事件後,台灣民兵「二七部
https://www.youtube.com/watch?v=_lGnAagAZuM
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20130906 勤政為民 壯大台灣 民主進步黨八年執政研討會-教育-杜正勝
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20130906 勤政為民 壯大台灣 民主進步黨八年執政研討會-教育-杜正勝
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演說全文
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「俗話說:「十年樹木,百年樹人。」栽種樹木只要經過十年就可以看到它長大成蔭,但栽培一個人卻要經過百年才可能回收成效。其實人生不滿百,如何等待百年呢?這句話不外說,教育是無法急功、難求近利的工程,當然也含有真正人才的影響力不會及身而止的意思。可見「教育」這個領域在本質上具有較長的延續性,相對的,它也帶有較強的保守性,所以任何變革面臨的阻力和困難都比較大。
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教育的爭議多屬於意識形態的領域,有人高唱教育不能帶有意識形態,宣揚這種觀念不是無知就是虛偽。即使民主國家,教育還是和意識形態息息相關,七○年代以來的教育學家已經證實此說,不必深論。至於台灣的政客專貼別人意識形態的標籤,則是政治鬥爭的把戲,不足深論;不過,在台灣的奇特現象是:講本土算意識形態,講中國便不算,積非成是,群眾也信以為真,遂給民進黨帶來極大的困擾。」
【勤政 為民 壯大台灣 民主進步黨八年執政研討會】系列影音文章
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演說全文
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「俗話說:「十年樹木
https://www.youtube.com/watch?v=70DphKsgWw0
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20130830 勤政為民 壯大台灣 民主進步黨八年執政研討會-農業-問題與討論
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20130830 勤政為民 壯大台灣 民主進步黨八年執政研討會-財政-問題與討論
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20130830 勤政為民 壯大台灣 民主進步黨八年執政研討會-財政-黃世鑫 林向愷
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20130830 勤政為民 壯大台灣 民主進步黨八年執政研討會-財政-陳錦稷
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20130823 勤政為民 壯大台灣 民主進步黨八年執政研討會-國防-問題與討論
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https://www.youtube.com/watch?v=GnjyDy0fiq8
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20130823 勤政為民 壯大台灣 民主進步黨八年執政研討會-兩岸-趙春山
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https://www.youtube.com/watch?v=_lNRoY0jXDM
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20130823 勤政為民 壯大台灣 民主進步黨八年執政研討會-外交-黃志芳
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https://www.youtube.com/watch?v=lQqOec8vufA
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20130823 勤政為民 壯大台灣 民主進步黨八年執政研討會-外交-高英茂
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20130823 勤政為民 壯大台灣 民主進步黨八年執政研討會-外交-高英茂
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https://www.youtube.com/watch?v=IJ_1gvKfTlc
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台中監獄外-阿扁們的真情告白(1)20130824
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台中監獄外-阿扁們的真情告白(1)20130824
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每天每天都有一群鄉親自動到台中監獄外集合聚會,陪伴台中監獄內的阿扁總統,因為他們知道阿扁總統知道他們在外面聲援。這群鄉親的情義,帶給阿扁總統很多的溫暖。
8月24日跟幾位鄉親聊天,鄉親還請大地志工喝綠豆湯,有一位74歲的鄭大哥也已經在中監外守候四個月了,無非只是想表達對台灣人總統的關心與支持,因為大家都跟阿扁總統一樣有著一顆台灣心,鄭大哥從黨外時期開始就很關心台灣民主政治,跟鄭南榕也有熟識,而鄭南榕自焚殉道後出殯遊行講台,這一位鄭大哥也有參與搭建,鄭大哥在鄭南榕死後,為鄭南榕守靈三天,後來被警方抓到山上,身上的財物也被警察搶走。
另外有鄉親提到當年黨外雜誌的流通方式,除了有偷偷藏在路邊的牆縫的,不然就是要有熟識的門路,書店老闆才會到庫房拿出私藏的黨外雜誌來販售,而其中的暗語常常就是小小聲說「有沒有?」
鄉親們還很感謝2002年阿扁總統執政開始發放的老人年金,讓他們的生活無虞。
鄭大哥還提到一個小故事,當初約有30個人想陪鄭南榕殉道,但是因為家裡都有妻小,因此都被鄭南榕勸退,鄭南榕選擇犧牲自己,不讓別人犧牲,鄭南榕說你們的心意已經讓我很感謝。
後來鄭南榕的妻子葉菊蘭帶女兒鄭竹梅出來遊行時,突然有機車騎士向鄭竹梅潑灑鹽酸,然後逃逸,所幸鄭竹梅未受到嚴重的傷害。
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每天每天都有一群鄉親自動到台中監獄外集合聚會,陪伴台中監獄內的阿扁總統,因為他們知道阿扁總統知道他們在外面聲援。這群鄉親的情義,帶給阿扁總統很多的溫暖。
8月24日跟幾位鄉親聊天,鄉親還請大地志工喝綠豆湯
https://www.youtube.com/watch?v=IwLITPJL-JQ
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4/6 20130803【人權哭泣 全民怒吼--馬政府人權體檢】座談會-賴中強律師講反服貿協議
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4/6 20130803【人權哭泣 全民怒吼--馬政府人權體檢】座談會-賴中強律師講反服貿協議
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人權律師/兩岸協議監督聯盟召集人賴中強談服貿協議:
2010年簽ECFA時的協議,服務貿易協議簽了,6/21已簽了。貨品貿易協議在年底也會簽。服務貿易涵蓋範圍廣:包括美容美髮、汽車修護、洗衣店等,這些小店家,雖然創造的產值未必很高,但是可以透過店家的一己之力,生存,對就業跟物價的穩定是很重要的。
若中國大資本大舉來台,連鎖經營,對台灣的小店家勢必是一大衝擊!且可以預見,過去四處可見的「柑仔店」,後來便利商店進入市場後,這些「柑仔店」就無法生存,經營者也很難轉業。我們就是擔心這樣的事情重演,牽涉到基層的服務業。
中國若介入台灣的敏感產業,進而介入台灣的民主。大企業對政治有一定的影響力,中國沒有什麼民營企業,真正大資本都是官方的。
十項敏感產業包括:
1.入口網站、電信事業、NCC、人民的隱私個資會被拿走。現代人的生活,很多都放在網路上。以後中國就是管這些資料!
2.廣告業,開放報紙雜誌,因為廣告是媒體的主要財源。透過中資的廣告商,就可以控制媒體。
3.市場研究:將來中國政府可以做、系統調查、人員訓練皆相同。
4.印刷及相關:你的書若賣不到通路去,就無法銷售。
5.郵寄名單編輯服務業:這個跟個資相關,你的會員名單都交在他們手上,影響甚鉅。
6.醫院:中國可以來投資台灣醫院,醫師原本是本土的反對力量,若這些醫師的老闆變成中國人,會發生政治影響力。
7.劇場、音樂廳:藉演藝人員進行統戰。
8.商品通路:批發零售全部開放經營,唯一沒有開放的零售業「藥局」、批發業唯一沒有開放「果菜市場」其他全部開放。掌握通路,就有物品的上架權。
9.中資銀行與聯徵中心:聯徵中心就是每個人跟銀行信用借貸的紀錄,即使你不跟中國銀行往來,他們也可以拿到你的個人資料。
10.中資金融機構的政治影響力,紓困VS.抽銀根,政治條件交換,對台灣企業影響很大。
結論:應該建立經濟體制的民主、人權防衛機制。禁止中資以及有中國影響力的外資經營這些敏感產業。台灣社會有一個誤解:不歡迎中資、要歡迎外資。這個想法也不能說錯、但是沒有用。你認為你聰明、但是資本無國籍,資本要進來、就透過外國晃一圈之後說自己是外資。這些要通盤考慮,所有的資本只要和政治有關係,政府都應該嚴格管控。不然中國資本可以換成任何名義的方式進來台灣。
主持人張炎憲教授補充:
全世界站在國家立場保護自己的本土產業。和中國往來很不好的一點就是講話說得通、文章也看得懂,中國要控制台灣是很簡單,介入台灣民間的產業,滲透。官僚系統都沒在想,只偏向大財團,未想到.國家安全的問題。
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人權律師/兩岸協議監督聯盟召集人賴中強談服貿協議:
2010年簽ECFA時的協議,服務貿易協議簽了,6/21已簽了。貨品貿易協議在年底也會簽。服務貿易涵蓋範圍廣:包括美容美髮、汽車修護、洗衣店等,這些小店
https://www.youtube.com/watch?v=m2_vAFnRzno
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3/6 20130803【人權哭泣 全民怒吼--馬政府人權體檢】座談會-徐世榮教授講大埔案
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3/6 20130803【人權哭泣 全民怒吼--馬政府人權體檢】座談會-徐世榮教授講大埔案
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政大地政系教授/台灣農村陣線理事長徐世榮教授談大埔案:
台灣農村陣線,成員有學生跟學者,年輕學子參與其中當志工。三年前大埔的居民向我們求援,苗栗縣政府像土匪強盜,硬要徵收人民的土地,若您到現場看,會發現這是一個很美的地方。當時苗栗縣政府就派怪手先將農民的田毀掉,更過份的是連土壤也挖掉,不讓農民耕種。
居民成立自救會,抗爭,7/17-7/18辦了一個活動,政府才肯對話、談條件。行政院答應,原屋原地保留。要繼續耕種者,將農田聚在一起,要尊重住民耕種的意願,這是人民的生活方式,這是祖先留下來的財產,意義甚大。當時的行政院長現在的副總統吳敦義還跟農民稱兄道弟的說:「沒問題,一定原屋原地保留,農地集中劃設」。而當時的副院長現在的行政院長江宜樺、劉政鴻也在場。
會翻盤的原因,主要是劉政鴻他反悔。746次會議行政院公文,都可以合法保留這四戶,他自己毀信,說不同意,剩下這四戶也要拆除,後來才去編造了一些理由,吳副總統的承諾,白紙黑字也全都可以不算數。他不只拆掉大埔也把自己的人格都拆掉了。
事件中的張藥房是第三次徵收了,房子像切豆腐一樣,一塊一塊被切掉,後來只剩下6坪也要硬拆。這個政府越來越狠!徵收的土地越來越多越大!236公頃,只有10公頃拿來要蓋合宜住宅,其他的土地呢?
桃園航空城4000多公頃、新竹徵收400公頃,還要了交通大學40公頃、苗栗、彰化中科、區段徵收一步步蠶食鯨吞人民的土地。政府沒錢,要跟人民要錢,苗栗縣負債明的400多億、暗的100多億。沒錢又還要打腫臉充胖子,錢要從哪裡來?
土地的特性是不可移動、不可增加。但苗栗縣政府劉政鴻說他可以生出很多地來,他說錯了,他是要「搶」別人的土地。後面還有很多土地,會像骨牌效應一樣,各地會陸續被徵收。徵收有三分之一會成為政府的財產,還有政治因素,很多地方派系和建商、土地開發都有關係。
長久以來,政府就是用都市計畫、區段徵收來綁樁腳,都市計畫就是圖上畫畫、牆上掛掛、不如領導的一句話,一切就是政治計算。土地徵收不能這麼隨便,要符合增進公共利益、必要性、比例性、最後是不得以的手段、才能到最後的補償。
遇到馬英九、吳敦義、江宜樺、劉政鴻、大家也要是天賜良機。大聲的講:「今天拆大埔、明天拆政府。」警察也越來越狠、用集會遊行法來辦我一個手無寸鐵只是喊口號的民眾,還羅織公共危險罪、妨礙公務罪名。劉政鴻竟然還請警察配長槍在門口對學生威嚇。
對政府提出四個要求:政府認錯道歉、原地重建、檢調去調查劉政鴻土地炒作案、修改土地徵收條例!
8/18台灣農村陣線要在凱達格蘭大道辦活動,請大家一起來!
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政大地政系教授/台灣農村陣線理事長徐世榮教授談大埔案:
台灣農村陣線,成員有學生跟學者,年輕學子參與其中當志工。三年前大埔的居民向我們求援,苗栗縣政府像土匪強盜,硬要徵收人民的土地,若您到現場看,會發現這
https://www.youtube.com/watch?v=xKsqyLsYT90
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20130729 蔡丁貴教授與和平訴求民眾遭警方暴力毆打
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20130729 蔡丁貴教授與和平訴求民眾遭警方暴力毆打
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從2008年年底陳雲林第一次來台後,台灣頓時成為警察國家、戒嚴國家,不僅扯斷國旗(KMT的車輪旗)、未經同意私自進入私人飯店房間搶下抗議布條、圍城行動中打傷抗議民眾、圓山飯店前近乎復仇毆打記者乃至進入上揚唱片行未經店家同意關掉正在播放的「台灣之歌」並拉下店家鐵門。
而後的反國光石化與大埔農地被強徵且開怪手把將要收成的稻子輾過、強拆台北文林苑王家、樂生療養院乃至上個月的大埔張藥房數戶,7月29日當天蔡丁貴教授和和平訴求反對服務貿易協議的公投盟民眾被警察施暴毆打絕非個案,台灣尚未宣布戒嚴就成為警察國家,警察可以在抬離抗議群眾時趁亂偷襲毆打抗議民眾,顯然已經超過其職權行使。
歸根究柢,為何扁政府在紅衫軍做亂時尚要警察保持冷靜並維護抗議民眾安全,而馬政府一上台就把齊眉棍、盾牌和拳頭對準了台灣人的腦袋好好「照顧照顧」台灣人,犯罪模式一如洪仲丘在禁閉室被虐死一般。是誰授權?是誰交代?是誰把扁政府不會做,也做不到的暴力行為粗殘的施暴在台灣人身上?是基層的警察?還是後面的老大哥中國,只怕台灣日後為了生存的抗爭,都有著紅色的鬼影,以台灣的子弟、台灣人的拳頭,從被後偷襲台灣人。這已然是戰爭行為,絕非單純的社會抗爭運動。
馬英九的KMT、中國共產黨才是台灣最大的公敵。
當你為了紅仲丘案,把責任推給一個戒護士,所有肩掛星星、梅花的高官都不用負責而忿忿不平時,可曾想過在反服貿的抗爭中,施暴者是最基層的保警嗎?還是背後大老闆馬英九。我們不僅要追究執行者的責任,更要追究決策者的責任。保警和戒護士不能以服從命令為藉口而超越道德良知的底線。不要讓洪仲丘白死,更不要讓蔡丁貴教授和公投盟成員白挨拳頭。革命的號角是由資本法西斯和施暴者所吹響,我們有責任制止這一切繼續發生。
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從2008年年底陳雲林第一次來台後,台灣頓時成為警察國家、戒嚴國家,不僅扯斷國旗(KMT的車輪旗)、未經同意私自進入私人飯店房間搶下抗議布條、圍城行動中打傷抗議民眾、圓山飯店前近乎復仇毆打記者乃至進入上揚唱片
https://www.youtube.com/watch?v=VDdwDkgSZQc
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20130729 拂曉逆襲,攻占立法院,反服貿協議,救台灣主權。
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20130729 拂曉逆襲,攻占立法院,反服貿協議,救台灣主權。
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7月29日拂曉四點半,由蔡丁貴教授率領的公投護台灣聯盟成員在前一晚夜宿的台北車站集合整隊,約一百人在清晨五點半時打開立法院鐵柵門,進入立法院前廣場靜坐,行使公民權力並訴求反對服務貿易協議。
警方在動員優勢警力後,於八點左右粗暴驅散和平訴求民眾。保警在包圍立法院後以盾牌築牆並將抗議民眾或拖或拉抬出立法院,其中不乏高齡抗議者和反媒體壟斷的年輕學生。蔡丁貴教授在此粗暴對待下身體亦感不適,許多公投護台成員也受傷掛彩。而從現場拍到的影片顯示警方粗暴攻擊抗議民眾,實不足取。
蔡丁貴教授表示公民有權利進入最高民意機關立法院旁聽並監督立法委員審查法案,並呼籲王金平院長應體恤人民與公開透明化整個服貿協議審查程序,在立法院外加裝電視牆讓民眾了解一但服貿協議生效後,對台灣經濟與主權喪失的衝擊。
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7月29日拂曉四點半,由蔡丁貴教授率領的公投護台灣聯盟成員在前一晚夜宿的台北車站集合整隊,約一百人在清晨五點半時打開立法院鐵柵門,進入立法院前廣場靜坐,行使公民權力並訴求反對服務貿易協議。
警方在動員優勢警力
https://www.youtube.com/watch?v=msKBT3OGY-4
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20130427 史明歐吉桑聖山開講(二)
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20130427 史明歐吉桑聖山開講(二)
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大綱:
1. 剝削—奴隸—封建—資本主義 VS. 社會主義
2. 史明對聖山的驚艷
3. 共產社會源起與變質
4. 西方社會的共產村都失敗了
5. 聖山的平等生活就是反剝削
6. 史明對於聖山志工的驚艷
7. 低調的重要性
8. 史明看出聖山志工有共同的人生觀
9. 史明不在意被歸類為左派,他比較在意的是人人平等
10. 階級的誘惑
11. 再次強調人人平等
12. 默默耕耘的重要性
13. 史明介紹自己著作《民主主義》
14. 民主最終極的目標就是平等
15. 1813年馬克思創造出共產主義,當初的概念就是反剝削,理論上很完整,但實際上要如何改變體制,都因為走得太快而失敗
16. 第一次世界大戰後,共產主義分成兩條路,一條是以武力達成,一條是以民主方式達成,列寧與史達林就是用獨裁武力(殺光有錢人),殺光有錢人之後,他們自己也垮台了,毛澤東一樣是用武力殺人,失去人性
17. 中國目前是一半共產主義,一半資本主義,但本質還是獨裁政權
18. 何謂殖民:「外國人用軍隊佔領別人的領土,政治上欺壓,經濟上剝削」,蔣介石就是如此對待台灣
19. 本地反唐山:朱一貴、林爽文....等
20. 1897年日本給台灣人選擇要留在台灣或回去中國
21. 「台灣民族」概念的源起
22. 唬爛台灣人的三民主義
23. 台灣人團結性不足
24. 團結才能推翻體制,台灣民族主義就是團結
25. 推翻KMT體制台灣才能與世界各國平起平坐
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大綱:
1. 剝削—奴隸—封建—資本主義 VS. 社會主義
2. 史明對聖山的驚艷
3. 共產社會源起與變質
4. 西方社會的共產村都失敗了
5. 聖山的平等生活就是反剝削
6. 史明對於聖山志工的驚艷
7. 低調的
https://www.youtube.com/watch?v=vhv3oy9P2O0
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20130427 史明歐吉桑對台灣現況與未來的看法
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20130427 史明歐吉桑對台灣現況與未來的看法
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看現況是不準確的,台灣將來一定會獨立,參照台灣人四百年史可看出,台灣雖然遭受殖民,但我們的祖先都有去抵抗,而這些歷史都被KMT掩蓋。而自從二戰以來,以戰爭解決爭端的時代已經過去了,用戰爭解決紛端往往都是兩敗俱傷,以美蘇冷戰來講,對立到極點還是沒有真的打起來。
KMT目前不代表台灣也不代表中國,這點對台灣算是有利,以前泰國與菲律賓的工業或是文化算是落後台灣很多,但她們都迎頭趕上台灣了,主因就是台灣在國際上沒地位,儘管台灣問題也很多,但是體制這一個根若不拔起,問題就無法解決,目前台灣在國際上無發言權,所以台灣人一定要覺悟,為了台灣的生存。而不是用罵KMT的就有用,而是要有戰略戰術,但台灣人就是缺這一點,民進黨也一樣。
早年出國的台灣留學生容易因為自豪變成自傲,所以台灣人不是罵KMT就好,自己也要反省,例如大家都罵KMT買票,卻沒人罵台灣人賣票。聖山志工的思想很進步,若有明確的意識型態,則會更進步,史明自認目前台灣很少有人能教出像他一樣的東西,而台灣人也缺乏歷史觀,所以史明很樂意再度來聖山教導志工,志工人不用多,人多就口雜。
人類剛開始是不會去佔別人便宜,沒有階級觀念,資產平分,後來產生階級,會把壞的東西合理化,讀書人走向不好的路,例如讀歷史的人,到底是要讀歷史的什麼?歷史經驗算是低階的東西,讀歷史要能觀察宇宙地球走向的長流,KMT的作法像是到處隨便挖湖泊,歷史的長流是活的,讀歷史的人要站在宏觀的角度來看為何歷史會如此演進,否則只是讀歷史的皮毛,所以看事情較不宏觀。
殖民統治最厲害的手段就是分化,西方的學問看起來還是比較先進......
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看現況是不準確的,台灣將來一定會獨立,參照台灣人四百年史可看出,台灣雖然遭受殖民,但我們的祖先都有去抵抗,而這些歷史都被KMT掩蓋。而自從二戰以來,以戰爭解決爭端的時代已經過去了,用戰爭解決紛端往往都是兩敗俱傷,以美
https://www.youtube.com/watch?v=Lz3flarhDrU
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